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和尼都薩滿是這世界上最孤獨的人了，如果他們連和大家坐在一起吃東西的機會都沒有了，他們跟誰說話去?難道讓尼都薩滿每天隻跟瑪魯神說話，讓伊萬每天隻跟馴鹿說話?我很清楚，依芙琳這是借尼都薩滿和伊萬的孤獨來訴說她自己的孤獨，她是不喜歡和坤得、金得坐在一起吃飯。
她常常流露出對他們父子的嫌惡。
但我并不清楚這嫌惡的根源在哪裡。
我去詢問瑪利亞，她幫我解開了這個謎團。
瑪利亞說，坤得原來是一個英氣勃勃的人，有一年他到阿巴河邊的集市上交換獵品，愛上了一個蒙族姑娘，可坤得的父親不同意，因為他和我的祖父已經為坤得和依芙琳定下了婚事。
坤得迫不得已娶了依芙琳後，整天灰心喪氣的。
依芙琳最看不起精神萎靡的男人，她常常數落坤得，把他說得一無是處。
坤得的父親很反感，有一次就對依芙琳說，我要是知道你這麼對待坤得，我不如讓他退了婚，把蒙族姑娘娶回來!依芙琳這才明白坤得為什麼在她面前總是沒精打采的。
性情好強的依芙琳氣壞了，一怒之下跑回我們烏力楞，發誓再不回到坤得那裡，那時她已懷有身孕。
坤得受父親的指令，幾次來請她回去，都被她罵了回去。
依芙琳生下了金得後，想到孩子不能沒有父親，就接受了坤得，不過她提出讓他到我們烏力楞來。
到了我們烏力楞的坤得從此過着低眉順眼的日子，依芙琳稍有不快，就會拿他出氣。
坤得為着金得，一直忍氣吞聲着。
但是誰也沒有想到依芙琳為了懲罰坤得，從來不和他睡在一起。
瑪利亞說，有一次坤得和哈謝出去打獵，坤得喝多了酒，哭着告訴哈謝，說他活得根本就不像個男人，自從來到我們烏力楞，依芙琳沒有接受過一次他的求歡，說是為他生下一個孽種已經足夠了。
瑪利亞覺得依芙琳這樣做太過分，就私下勸慰了她幾句，誰知依芙琳大發雷霆，她說她依芙琳永遠不跟不喜歡她的入睡覺，她一想到在暗夜中，坤得可能會把她當作别人，就覺得惡心。
瑪利亞說，坤得年輕的時候就像一棵碧綠的汁液濃郁的青草，到了依芙琳手裡，經過她天長日久的揉搓，已經成了一棵幹枯的草了。
我這才明白，依芙琳為什麼會對别人的幸福和真情流露出某種嫉妒和鄙視。
我同情坤得，但也同情依芙琳，因為他們跟尼都薩滿和達瑪拉一樣，都是為愛而受苦的人。
我跟拉吉達說，既然依芙琳有難言之隐，尼都薩滿和伊萬又确實很孤獨，大家還是像過去一樣，坐在一起吃飯吧。
拉吉達對我說，你讓孤獨的人和歡樂的人坐在一起，他們會覺得更加的孤獨，還不如讓他們單獨呆着，那樣還有美好的回憶陪伴着他們。
因為在這個世界上，再也沒有女人能像娜傑什卡和達瑪拉那樣，牢牢地占據伊萬和尼都薩滿的心。
至于依芙琳，既然她嫌惡坤得，而他們又必須生活在一起，消除他們之間隔閡的唯一辦法，是讓他們更多地單獨呆在一塊。
拉吉達說，兩個人日久天長地坐在一起，會越坐越衰老。
他們互相望着衰老的臉，心也就會軟了。
于是，新族長的決定就在依芙琳的咒罵和抗議聲中執行了。
依芙琳時常在晚飯時，在營地生起一團篝火，獨自坐在那裡吃東西。
有的時候還對惦記她手中食物的、盤旋着的烏鴉破口大罵着。
誰都知道，她罵烏鴉，就是在罵拉吉達。
拉吉達并不在意，他說時間久了，依芙琳覺得這樣做是沒趣的，也就會和坤得、金得坐在一起了。
果然，雪花到來的時候，依芙琳不再在營地生篝火了，她開始學會在自己的希楞柱裡，圍着火塘吃飯。
不過她對拉吉達仍然心懷不滿，老是挑剔他，不是說分配給她家的肉量少了，就是說肉裡的骨頭太多了。
拉吉達不分辯什麼，他下次分配獵物的時候，就把依芙琳叫去，讓她先挑。
開始時依芙琳總是理直氣壯地拿最好的部位的肉，幾次之後，她發現拉吉達總是把最次的肉留給自己，就不好意思了，從此不再挑肥揀瘦的。
那年的夏天到冬天，圖盧科夫一直沒有來我們的營地。
我們的面粉已經短缺了。
拉吉達正準備和哈謝到珠爾幹去交換食品的時候，營地來了一個騎着三河馬的矮胖的漢人，他叫許财發，山東人，在珠爾幹開了兩家商鋪，看上去面目和善。
他與拉吉達的大哥相熟，特意進山來為他送東西。
拉吉達的哥哥惦記着弟弟，就分了一些面粉、食鹽和酒，讓許财發送到我們烏力楞。
他告訴我們，在原來的珠爾幹，也就是現在的烏啟羅夫，日本人成立了“滿洲畜産株式會社”，以後交換獵品，都要去那裡。
不過日本人很能克扣人，以灰鼠皮為例，一張灰鼠皮隻能換一盒火柴，三張灰鼠皮換一個彈殼，六張灰鼠皮換一瓶酒，七張灰鼠皮隻換一小盒茶葉。
很多安達看生意沒法做了，該溜的都溜了。
依芙琳說，這日本人比圖盧科夫還黑心? 許财發知道圖盧科夫，他說，圖盧科夫已經回蘇聯去了，黑心人遇見黑心人，留下的隻能是更黑心的人! 我惦記着羅林斯基，就跟許财發打聽他。
許财發說，羅林斯基是個好人啊，不過他命不好!他這些年戀上了酒，去年冬天，他從紮蘭屯往烏啟羅夫運一批貨物，與狼遭遇，馬受了驚，一路狂奔，貨物沒事，他倒是活活被馬給拖死了。
依芙琳“哼”了一聲，說，貨物當然會沒事了，貨物本來就是死東西! 許财發說，他們以後也不敢貿然進山來送貨了，如果被日本人知道，恐怕沒什麼好果子吃。
他卸下貨物後，隻喝了幾口酒，吃了兩塊肉，就下山了。
拉吉達送了他一些灰鼠皮和狍皮。
許财發走後不久，一個下雪的日子，三個騎馬的人來了。
一個是日本人，叫吉田，是個上尉；一個是日本人的翻譯，是個漢人，叫王錄；還有一個叫路德的鄂溫克獵民，是他們的向導。
那是我第一次聽人講日本話，那叽哩哇啦的聲音聽起來就像人短着舌頭在說話，不僅我被逗笑了，小達西和維克特也跟着笑了。
吉田見我們笑，皺起眉頭，很不高興的樣子。
王錄是個好心人，他見吉田對我們的嘲笑表現出敵意，就編瞎話對吉田說，鄂溫克獵民喜歡一個人的講話時，就會對他發出笑聲。
吉田的眉頭就舒展開了。
吉田說，前年的時候，大部分獵民被召到山下，開了會，重新選了自己的部族長。
你們是被遺落的。
不過我們不會忘記你們，我們來了，你們就會過上幸福的生活。
他說蘇聯人都是壞人，以後不許和他們打交道，日本人才是你們最可信賴的朋友。
知道他聽不懂我們的話，所以王錄一翻譯完吉田的話，依芙琳就說，狼要吃兔子的時候，總要說兔子是漂亮的!哈謝也說，是我們的朋友的話，一張灰鼠皮為什麼隻換一盒火柴，羅林斯基起碼能給我們五盒!拉吉達說，這些日本人帶來的看來隻是鍋，他們等着我們的肉下鍋呢!魯尼說，他們的舌頭那麼短，我看吃肉也不那麼容易!魯尼的話讓大家笑起來。
但一直垂着頭的伊萬卻沒有笑，他失神地看着自己的那雙大手，就像看着兩個生鏽的鐵具，一臉的茫然。
吉田見翻譯和向導也跟着笑了，以為是在贊同他的話，也跟着笑了，并向大家豎起大拇指。
我們被召集到一起聽吉田講話的時候，尼都薩滿沒有來。
當吉田問王錄，這個烏力楞還有什麼人沒到場的時候，尼都薩滿進來了。
他手持神鼓，披挂着神衣，穿着神裙，沒戴神帽，任那稀疏、斑白的頭發披散着。
他那怪異的樣子把吉田吓得打了個哆嗦。
他後退了一步，張口結舌地指着尼都薩滿問王錄，他是什麼人?王錄說，他是薩滿，就是神!吉田問，神是做什麼的?我告訴他，神能讓河流幹涸，也能讓枯水橫流；能讓山林獐狍遍地，也能讓野獸絕迹；但王錄翻譯過去的卻是，神是為人治病的。
吉田的眼睛亮了，他說，那他就是醫生了?王錄說，是。
吉田就撩起褲管，指着他腿上的一道剛被樹枝劃出的血痕問尼都薩滿，你能讓這傷痕立刻消失嗎?王錄面露驚慌之色，但尼都薩滿卻很平靜，他讓王錄告訴吉田，如果他想讓自己的傷口消失，那得以他騎的那匹馬作為犧牲品。
他說這話的時候，一改平日的瘋癫和消沉之氣，那麼的鎮定自若。
吉田以為尼都薩滿要殺他的馬，他火了，說那匹馬是戰馬，是從上百匹馬中挑選出來的，是他的好夥伴，絕不能殺的!尼都薩滿說，如果你想讓戰馬存活，就不會看到傷口結痂的情景。
而且他說他尼都薩滿讓戰馬死去，不會用刀，而是用舞蹈結束它的性命。
吉田笑了，他根本不相信尼都薩滿有這樣的神力，所以他痛快地說，如果尼都薩滿果真能用舞蹈讓他的傷口消失得無影無蹤，他願意獻上自己的戰馬。
但如果他失敗了，尼都薩滿要當衆燒了自己的法器法衣，跪在他面前，求他原諒。
當王錄把這些話翻譯完的時候，希楞柱裡一派死寂。
那時正是黃昏時分，太陽半落不落的，尼都薩滿說，要等黑夜來臨了，才能開始跳神。
吉田意味深長地說，你要等來的，一定是你的黑夜。
當王錄翻譯完這句話後，他對尼都薩滿說，要不就不跳了，就說今天體力不行，改日再跳。
尼都薩滿歎了口氣，對王錄說，我要讓他知道，我是會帶來一個黑夜的，但那個黑夜不是我的，而是他的! 黑夜降臨了，尼都薩滿敲起神鼓，開始跳舞了。
我們蜷縮在希楞柱的四周，為他擔憂着。
自從馴鹿的瘟疫事件發生後，我們對他的法力都産生了懷疑。
他時而仰天大笑着，時而低頭沉吟。
當他靠近火塘時，我看到了他腰間吊着的煙口袋，那是母親為他縫制的。
他不像平日看上去那麼老邁，他的腰奇迹般地直起來了，他使神鼓發出激越的鼓點，他的雙足也是那麼的輕靈，我很難相信，一個人在舞蹈中會變成另外一種姿态。
他看上去是那麼的充滿活力，就像我年幼的時候看到的尼都薩滿。
那時我正懷着安道爾，還不到臨産的日子，但我心驚肉跳地看尼都薩滿跳了一陣神後，開始覺得肚子一陣一陣地絞痛。
我的手心和額頭頻頻出汗，我把手伸向拉吉達，他以為那汗是被吓出來的，就在我的耳朵旁悄悄吻了一下，安撫我。
就這樣，我忍着劇痛，看完了尼都薩滿跳神。
我怎麼也沒有想到，與母親在魯尼婚禮上的舞蹈一樣，那也是尼都薩滿最後一次的舞蹈。
舞蹈停止的時候，吉田湊近火塘，把他的腿撩起，這時我們聽到了他發出的怪叫聲，因為他腿上的傷痕真的不見了!那傷痕剛才還像一朵鮮豔的花，可如今它卻凋零在尼都薩滿制造的風中。
我們跟在尼都薩滿身後，走出希楞柱，去看馬。
在星光映照的雪地上，在營地的松林中，我們隻看到兩匹伫立的馬，吉田的那匹戰馬，已經倒在地上，沒有一絲氣息。
這匹戰馬讓我想起我開始有記憶的那個時刻，倒在夏日營地的那隻灰色的馴鹿仔。
吉田撫摩着那匹死去的、身上沒有一道傷痕的戰馬，沖尼都薩滿叽哩哇啦地大叫着。
王錄說，吉田說的是，神人，神人，我們需要你!神人神人，你跟着我走，為日本效力吧! 尼都薩滿咳嗽了幾聲，返身離開我們。
他的腰又佝偻起來了。
他邊走邊扔着東西，先是鼓槌，然後是神鼓，接着是神衣、神裙。
神衣上綴着許多金屬的圖騰，所以它們落在雪地的時候，發出“嚓嚓”的聲響。
除了妮浩，我們都圍聚在死去的戰馬身邊，就像守着一塊從天而降的巨石，呆呆地看着尼都薩滿的背影，誰也沒有起身。
我們看着他在前面扔東西，而妮浩慢慢地跟在他身後拾撿着。
尼都薩滿扔一件，她就拾起一件。
當他的身體上已沒有一件法器和神衣的時候，他倒在了地上。
就在那個夜晚，因為來不及搭建一座專為生産的亞塔珠，我來到尼都薩滿的希楞柱裡，生下了安道爾。
我知道，尼都薩滿走了，可我們的瑪魯神還在，神會幫我渡過早産的難關的。
我沒有讓依芙琳留在身邊，在尼都薩滿住過的希楞柱裡，我覺得光明和勇氣就像我的雙腿一樣，支撐着我。
當安道爾啼哭着來到這個冰雪世界時，我從希楞柱的尖頂看見了一顆很亮的發出藍光的星星，我相信，那是尼都薩滿發出的光芒。
吉田離開我們營地了。
他騎着戰馬來，返回時卻是徒步。
他把另外兩匹馬送給我們了。
他無精打采的，就像一個擁有銳利武器的人與一個赤手空拳的人格鬥，卻吃了敗仗，滿懷沮喪。
達西喜歡這兩匹馬，他成了它們的主人。
那個冬天，他每天都要把馬放在向陽的山坡上，讓它們能夠吃到枯草。
背陰山坡的草，都被厚厚的積雪掩埋了。
因為坤得以前換來的一匹瘦馬沒有養活，依芙琳對馬是最反感的。
她說既然來到我們烏力楞的第一匹馬沒有給我們帶來幸運，這兩匹日本人留下的馬隻會帶來災禍。
第二年的春天來得似乎格外早。
安道爾還不會走路呢，我就把他吊在營地的搖車裡，讓維克特看着他，我和拉吉達去做堿場。
堪達罕和鹿喜歡舔舐堿土，獵人們掌握了這個習慣，就在它們經常出沒的地方，先把地面的土挖出一尺來深，然後再用木楔鑽出一個個坑，把鹽放進去，再把挖出的土培上，使土地堿化。
這樣鹿經過這裡時，就喜歡停下來舔堿土吃。
我們隻需隐蔽在堿場外的樹林中，就能把它們打死。
所以從某種程度上說，堿場就是鹿的墓地。
我們烏力楞有一大一小兩片堿場，但連續兩年，在雨後的夜晚我們去蹲堿場，都毫無收獲。
拉吉達說我們的堿場做的位置不太理想，太靠近水源丁。
他說堪達罕和鹿都喜歡在向陽山坡活動，堿場應該做在那裡。
拉吉達偷着下了一次山，到烏啟羅夫的許财發那裡換來兩袋鹽，做了一片堿場。
我們用了兩天時間，把新堿場做成了。
拉吉達趴在我耳邊說，這片松軟的堿土就是最好的鋪，我們應該在這裡要一個女兒。
他的話讓我激動起來，我仿佛看見了像花蝴蝶一樣圍繞着我們的女孩，我說，這真是個好主意。
春日的陽光是那麼和煦，它們照耀着新堿場，那絲絲白光就像入了土的鹽發出的芽，鮮潤明媚。
我們無所顧忌地擁抱在一起，為這春光注入一股清風。
那是最纏綿的一次親昵，也是最長久的一次親昵，我的身下是溫熱的堿土，上面是我愛的男人，而我愛的男人上面，就是藍天。
在那個動人的纏綿的過程中，我一直看着天上的雲。
有一片白雲連綿在一起，由東向西飄蕩着，看上去就像一條天河。
而我的身下，也流淌着一條河流，那是女人身下獨有的一條暗河，它隻為所愛的男人湧流。
夏日來臨的時候，有一天清晨起來，我去給馴鹿擠奶，突然暈倒在地。
等我醒來的時候，拉吉達笑眯眯地看着我，溫存地說，那塊新堿場真是不錯，看來你的肚子已經守到一隻小梅花鹿了。
我想了起來，在懷安道爾的時候，我也曾暈倒在地，那次拉吉達被吓壞了。
就在我們給馴鹿鋸茸的時候，營地來了三個人，其中的兩個是我們的熟人了：向導路德，翻譯王錄。
另一個也是日本人，不過他不是吉田，而是鈴木秀男。
他又矮又瘦，留着一撇八字胡，穿着軍服，背着槍，一到營地就要酒要肉，酒肉落肚後又讓我們給他唱歌跳舞，很嚣張。
王錄說，日本人在烏啟羅夫的東部成立了“關東軍栖林訓練營”，也就是後來人們所說的“東大營”。
鈴木秀男這次來，就是召集男獵民下山接受訓練的。
凡是十四歲以上的男人，都必須接受訓練。
拉吉達說，我們是山上的獵民，為什麼要下山呢?王錄說，反正下山也就一個來月，現在是日本人的天下，違抗他們隻能是自讨苦吃，不如跟着下山去擺擺樣子，喊喊号子，練練槍法，權當是去逛風景。
拉吉達說，那不是讓我們充軍嗎?我們就是充軍的話，也不能做日本人的兵啊。
王錄說，這哪是充軍啊，就是受訓，又不打仗，很快就會回來。
拉吉達歎了口氣，說，真要是充軍的話，我們就當海蘭察那樣的兵。
海蘭察的故事，我還是聽父親講的。
海蘭察是鄂溫克人，他幼年喪父，母親早逝。
他很小的時候就去海拉爾給一個商号放馬。
他沒去放馬前，那個商号的馬常遭狼害，他去了以後，狼都不敢靠前了。
據說他睡覺的時候，會發出虎一樣的嘯聲，聲音能傳到幾裡之外。
狼群自然是遠遠地避開他放牧着的馬群了。
乾隆年間，海蘭察應征入伍，出征新疆，參加了平定準噶爾的叛亂，活捉了一名叛軍将領，從此聲名大振。
乾隆帝很賞識他，又先後讓海蘭察率兵出征緬甸、台灣、西藏等地，他成了赫赫有名的鄂溫克将領。
父親說，海蘭察不僅勇猛過人，而且英俊健壯，他對我說，你将來要找男人，就找海蘭察那樣的!我還記得當時我就搖着頭對父親說，那可不行，他睡覺時發出跟老虎一樣的叫聲，把我的耳朵震聾了可怎麼辦哪?我的話讓父親笑彎了腰。
依芙琳“哼”了一聲，說，要是海蘭察活到今天，日本人敢來我們這裡嗎?海蘭察趕跑過高鼻子的英國人，他還怕矮鼻子的小日本?他不把他們的腸子打得流出來才怪呢! 王錄吓得嘴都哆嗦了，他對依芙琳說，這個日本人現在能聽懂一點鄂溫克語，千萬不能當着他瞎說，要掉腦袋的。
依芙琳說，人就一個腦袋，别人不砍的話，它自己最後也得像熟透的果子爛在地上，早掉晚掉有什麼? 鈴木秀男感覺到談話的氣氛有點緊張，他就追問王錄，這些“野人”在說什麼?他不像吉田管我們叫“山民”，他稱我們為“野人”。
王錄告訴他，野人們在說，下山受訓是好事情，他們很願意跟着去呀。
鈴木秀男狐疑地指着依芙琳說，那為什麼這個女人看上去不高興? 王錄随機應變地說，這個女人嫌受訓的都是男人，她說山上的女人跟男人一樣強壯，為什麼不讓女人去? 鈴木秀男笑了，他連連說着，這個女人好呀，這個女人好呀，她的鼻子要是不歪就更好了。
當王錄把這話完整地翻譯完時、大家都笑了。
依芙琳也笑了。
依芙琳說，你告訴他，我要是鼻子不歪，他就不會在山中看見我了，我就當皇後去了!說完，她歎了一口氣，掃了一眼坤得和金得，說，我樂得他們離開，讓我清淨清淨。
他們要是在兵營裡把骨頭錘煉硬了，也算我依芙琳有福氣! 依芙琳願意坤得和金得離開她，瑪利亞可就不一樣了。
達西那時剛好到了受訓的年齡，可她舍得哈謝下山，卻舍不得達西。
一想到達西可能要出去吃苦，瑪利亞就忍不住落淚。
鈴木秀男指着瑪利亞問王錄，這個女人為什麼哭了?王錄說，這個女人一高興了就哭，她是想自己的兒子真有福，年齡正好是十四歲，要不就不能去受訓了。
不受訓就成不了男子漢了!鈴木秀男贊歎着，說這個烏力楞的女人都很了不起!說完，他把目光放在妮浩身上。
妮浩就像一盞燈，而鈴木秀男的目光像飛蛾，總是抑制不住地往她身上撲。
妮浩長大了，她已被魯尼滋潤成一個豐腴的女人。
她懷孕了，和魯尼正處在最熱烈最纏綿的時候，所以她也不舍得魯尼下山。
她很聰明，當她發現鈴木秀男頻頻看着她時，就把胳膊搭在魯尼肩頭，她是在用這親昵的舉動告訴那個日本人，她愛的是她倚靠着的男人! 男人們集合起來，到烏啟羅夫受訓去了。
我們送他們離開營地的時候，見林中飛舞着許多白色的蝴蝶，雖然陽光燦爛，但感覺被白蝴蝶籠罩的他們是走在雪中。
一般來說，夏季白蝴蝶多，冬季的雪就會大。
我還記得拉吉達伸出手抓了一隻蝴蝶，回過頭對我說，送你一朵雪花吧。
他笑着，撒開手，那隻白蝴蝶果然翩翩朝我飛來，讓送行的女人們發出快樂的笑聲。
留守在營地的我們在最初的日子裡，覺得無比的快樂。
我們給馴鹿鋸完茸角後，每天聚集在一起喝茶，吃東西，做活計。
但我們很快就發現缺了男人，有許多事情是難以應付的。
比如每天回到營地的馴鹿，總要少上幾頭，如果男人在，就由他們尋找。
而現在這活兒卻落在我們身上了。
往往是為了找兩三隻馴鹿，我們就要集體出動，用上半天的時間。
出去的時候，怕野獸來營地禍害小孩子，我要背着維克特，而把安道爾放在搖車裡，高高地吊在樹上，聽任他哇哇哭着。
有一次我們回來，把安道爾放下來，發現他的臉上到處是腫包，看來黃蜂把他粉嫩的小臉當作花朵，狠狠地蟄了一頓。
他早已哭啞了嗓子。
還有，男人們不在，就無人出獵了，習慣了吃新鮮獸肉的依芙琳尤其不能忍受。
男人們把槍都帶下山了，不過就是我們手裡有槍也是沒用的，沒人會使它。
依芙琳想到了自己去打野獸，她記得我和拉吉達做了一片堿場，就從伊萬那裡取了一支紮槍，讓身子不便的我和妮浩留在營地，她跟瑪利亞去蹲堿場了。
然而她們接連去了三個夜晚，歸來時卻是一無所獲。
她們早晨回到營地的時候，臉色蒼白得就像沒有日出的黎明。
但依芙琳并不氣餒，她做事是有韌性的，第四天的時候，她仍然跟瑪利亞去蹲堿場。
那天下了一陣小雨，而鹿最喜歡在雨後的夜晚出來，所以出發的時候，依芙琳是滿懷信心的，她對我和妮浩說，準備好煮肉的鍋吧，我的紮槍今天一定能派上用場。
依芙琳沒有食言，次日清晨，她和瑪利亞擡回來一隻小鹿。
紮槍正中小鹿的咽喉。
依芙琳說，知道鹿喜歡頂風行動，她和瑪利亞就埋伏在下風口的樹叢中。
後半夜，一陣“嚓啦嚓啦”的響聲傳來，堿場出現了一大一小兩隻鹿。
依芙琳說她之所以選擇紮小鹿，是因為它在堿場中側身對着她，它的脖頸正好成為了靶子，而母鹿是背對着她的。
瑪利亞說，依芙琳抛出的那支紮槍就像閃電一樣，“唰——”的一聲飛向小鹿，小鹿一個跟鬥栽倒在堿場上。
瑪利亞興高采烈訴說的時候，我卻覺得一陣陣心痛。
因為我在那片堿場受了孕，我不想讓一隻母鹿在那兒失去它的孩子。
我們搭了一個三角棚，割下鹿頭，挂上去風葬；然後取出内髒，把它們捧到希楞柱裡，祭瑪魯神。
尼都薩滿的法器和神衣被妮浩撿起來後，一直留在了她那裡。
拉吉達說，從妮浩的舉動中，可以看出她将來可能要做薩滿的，所以把尼都薩滿敬奉的瑪魯神也供在妮浩那裡。
我從小就想看到的瑪魯神，終于在祭奠依芙琳打回的那隻小鹿的時刻見到了。
狍皮口袋裡裝着的，是十二種神偶，我們統稱為“瑪魯”。
其中主神是“舍卧刻”，也就是我們的祖先神。
它其實就是兩個雕刻而成的木頭人，一男一女。
他們有手有腳，有耳有眼，還穿着鹿皮做成的小衣服。
由于它們的嘴塗了太多的獸血，所以它們是紫紅色的。
其餘的神偶都與主神舍卧刻有關。
舍卧刻喜歡聽鼓聲，就用鹿皮為它做了小鼓；舍卧刻喜歡騎乘“嘎黑”鳥，就把嘎黑鳥的皮剝下來，陪着它；舍卧刻喜歡騎馴鹿，就把馴鹿籠頭和缰繩交給它。
除了這些，狍皮口袋中還有舍卧刻喜歡的灰鼠皮、水鴨皮，刻如那斯皮。
以及鐵皮仿制的蛇神，用白桦木做成的雀形的保護小孩的“烏麥神”，用落葉松的彎枝做成的保護馴鹿的“阿隆神”和“熊神”。
妮浩為我講解神偶的時候，我的耳畔回蕩着刷刷的風聲。
這風聲是從瑪魯神的神偶身上發出來的。
我問妮浩，你怎麼對神偶這麼了解，妮浩告訴我，她很小的時候，就看她的祖父雕刻這些神，所以她知道它們都是掌管着什麼的。
我久久地看着那些用木頭、樹枝、獸皮組成的神偶，它們都來自于我們生活的山林。
這使我相信，如果它們真的可以保佑我們的話，那麼我們的幸福就在山林中，不會在别處。
雖然它們不如我想象的那麼美麗、神奇，但它們身上産生的那股奇妙的風，卻讓我的耳朵像鳥兒的翅膀一樣，一扇一扇的，使我對它們滿懷敬意。
我至今耳聰目明，一定與聽過這樣的風聲有關。
那天晚上，我們在營地燃起篝火，邊吃肉邊喝酒。
依芙琳和妮浩喝多了，她們喝多了的表現截然不同，依芙琳哭，妮浩唱。
妮浩的歌聲是即興的，她的歌聲因為有了依芙琳的哭聲作為伴奏，很蒼涼。
依芙琳哭得很忘我，妮浩唱得也忘我，這一哭一唱，使吉田留下的那兩匹馬發出受驚的嘶鳴，瑪利亞吓得連忙奔向馬匹，她生怕它們掙斷繩索離開營地。
達西去烏啟羅夫的時候，最舍不得的就是這兩匹馬，他反複叮囑瑪利亞，讓她看好它們，該讓它們去哪裡吃草，該飲哪條河溝的水，都一一做了交代。
達西走後，瑪利亞就像愛惜着自己的一雙眼睛一樣，愛惜着它們。
我這一生曾擁有了許多美好的夜晚，那個哭聲和歌聲相融合的夜晚就是其中的一個，我們一直等到營地的篝火暗淡了，這才回希楞柱。
那個晚上的風很涼，安道爾睡了，維克特鑽進我懷裡，纏着我講故事，我就把拉吉達講給我的一個故事說給他聽。
拉吉達說，他祖父年輕的時候，有一次上山圍獵，由于當日無法返回營地，他們就搭建了一座希楞柱，七個男人都睡在裡面，占據着不同的角落。
半夜的時候，拉吉達的祖父起夜，發現希楞柱裡很亮，原來那是滿月的日子，一輪圓月正吊在希楞柱的上方。
他看過月亮，再低頭打量那些睡覺的人時，突然發現大家睡得千姿百态的。
有的像老虎一樣卧着，有的像蛇一樣盤着，還有的像蹲倉的熊一樣蹲立着。
拉吉達的祖父明白了，人們在月圓的日子顯形了，從他們的睡姿上，可以看出他們前世是什麼，有的是熊托生的，有的是虎，有的是蛇，還有的是兔子。
維克特問我，阿瑪的祖父是什麼托生的呢?我說，他醒着，就不知道自己睡覺時是什麼樣子了。
維克特說，那我今晚不睡了，我要看看額尼是什麼托生的。
我笑了，對他說，月亮沒圓，你是看不到額尼的前世的。
我抱緊維克特，望着希楞柱頂上的星星，是那麼地想念拉吉達。
我們以為男人們秋天就會回來了，然而他們一去兩個月，沒有任何音信，也沒有一個人回來。
我們在舊營地附近進行了三次小搬遷後，不得不為馴鹿而做出了大搬遷的決定。
因為附近已經沒有馴鹿可食的苔藓和蘑菇，它們越走越遠，有時兩天也不回一次營地，即使我們把馴鹿仔拴在營地牽制它們，也無濟于事。
為了找尋它們，我們吃盡了苦頭。
依芙琳說，我們必須離開這裡。
于是大家開始整理東西，沿着貝爾茨河向西南遷移。
我們把閑置的東西放到靠老寶中，将生活必需品帶上，領着七十多頭馴鹿，兩匹馬，開始了兩天的遷移。
我走在最前面，用斧子砍着“樹号”。
依芙琳說，我們最好不要留記号，讓回來的男人們不知道我們去哪裡了，急死他們。
我說那怎麼行，他們要是找不到我們，冬天馬上就來了，誰為我們打獵，我們哪裡有肉吃啊?依芙琳大聲說，我看你要吃的不是鹿肉熊肉，你是饞拉吉達身上的肉了吧?依芙琳的這句話讓騎在馴鹿身上的妮浩笑得直搖晃，差點從上面摔下來；讓走在最後面的牽着馬的瑪利亞笑得一屁股跌坐在地上。
我的身後是瑪魯王，其次是馱着火種的馴鹿。
大批的馴鹿是跟在它們身後的。
維克特也騎在馴鹿上，他見大家因為一句話笑成那樣，就大聲地對我說，額尼，你要是吃阿瑪的肉，别吃他腳上的，臭!維克特的話讓我們笑得更歡了。
走了幾小時後，依芙琳接過我手中的斧子，把我扶上馴鹿，讓我歇息着，由她來砍樹号。
她每每在樹上用斧子留下記号的時候，都要“噢——”地叫一聲，好像那被砍的樹張開嘴說話了。
沒有男人的遷移本來就艱辛，再加上目的地不确定，我們行進速度很慢。
所以本該是一天的路，我們拖拖拉拉走了兩天。
最終還是馴鹿幫助我們确定了新營地，它們在靠近河流的山腳下找到了蘑菇圈，停了下來。
它們一停，我們也跟着停下來了。
我們隻搭建了兩座希楞柱，妮浩和我們住在一起，瑪利亞和依芙琳在一起。
馴鹿到了新營地後不再走遠，每天都能準時回來，看來搬遷是正确的。
北部森林的秋天，就像一個臉皮薄的人，隻要秋風多說了它幾句，它就會沉下臉，擡腿就走。
才是九月底，從向陽山坡上還可以看到零星開放着的野菊花呢，忽然刮了兩天的狂風，就把一個還充滿生機的世界給刮沒影了。
樹脫盡了葉子，光秃秃的，樹下則積了層厚厚的落葉。
寒風起來了，天說變就變了。
雪花提前來了。
一般來說，第一場雪是下不大的，通常是邊下邊融化。
所以當我們看到雪花開始飄舞的時候，并不驚慌。
然而這雪整整下了一天，傍晚的時候，我們在營地周圍劃拉柴火的時候，發現雪已經很厚了，空中還凝聚着厚重的雲層。
我為外出覓食的馴鹿擔憂着，就問依芙琳，雪會不會一直下到明天?依芙琳傲慢地看了一眼天，就像打量一個灰頭土臉的人一樣，很肯定地說，第一場雪是下不大的，别看它們這麼氣勢洶洶。
依芙琳經曆的多，所以我很相信她的話，放心地回到希楞柱裡。
妮浩在給她未出世的孩子縫手套，淘氣的安道爾不時地伸出手抓着線，使她不能順暢地幹活。
妮浩對我說，夏天時白蝴蝶多，冬天的雪果然就大啊。
她的話讓我想起了拉吉達離開的那個日子，我歎息了一聲，妮浩也歎息了一聲，我們都很牽挂自己的男人。
不知道他們受訓時挨沒挨鞭子，吃得飽嗎，睡得香嗎，如今天冷了，日本人會不會給他們換上厚衣服，要是凍着了可怎麼辦? 那個晚上的雪很大，從火塘反射的微黃的光影中，我看到了飄向希楞柱的雪花。
它們從煙道的小孔中，将那毛茸茸的頭探進來。
不過它們不像沙粒身體強硬，能一直墜到底，它們的身體實在是太柔軟了，受不得一點溫暖，一入希楞柱就融化了。
我看了一會兒雪花，然後往火塘上壓了幾塊濕柴，使它們不至于着得那麼快，讓火能穩穩地燃燒到天明，然後抱着安道爾睡了。
我們誰也沒有料到，第二天起來，雪非但沒有走，而是越下越大了。
希楞柱外的雪厚得已經沒膝了，氣溫降得很低很低，山林一片蒼茫，河流已經結冰了。
我剛走出希楞柱，就見依芙琳踉踉跄跄地朝我這兒走來，她大驚失色地說，這可怎麼好，這不是要來“白災”了嗎?我們把雪災叫做白災。
白災不僅會給我們的狩獵帶來不便，更可怕的是，它會威脅我們的馴鹿。
馴鹿無法扒開厚厚的積雪去尋找苔藓，而會被活活餓死。
我們憂心忡忡地等着鹿群歸來。
上午過去了，營地還沒有出現馴鹿的影子。
雪花卻依然漫天飛舞着。
風也起來了，冷飕飕的風讓人在外面站上一刻就直打哆嗦。
依芙琳決定和瑪利亞出去尋找馴鹿，讓我和妮浩留在營地。
兩個大肚子的女人在那種時刻就是累贅。
馴鹿去了哪裡，依芙琳并不知道，若是在平常，我們會順着它們的足迹去尋找。
可大雪把它們的足迹掩埋了。
我和妮浩焦急地等待着，直到天黑了，不但馴鹿沒有蹤影，依芙琳和瑪利亞也沒了蹤影。
原先我們隻是為馴鹿擔心着，現在兩種擔心交
她常常流露出對他們父子的嫌惡。
但我并不清楚這嫌惡的根源在哪裡。
我去詢問瑪利亞，她幫我解開了這個謎團。
瑪利亞說，坤得原來是一個英氣勃勃的人，有一年他到阿巴河邊的集市上交換獵品，愛上了一個蒙族姑娘，可坤得的父親不同意，因為他和我的祖父已經為坤得和依芙琳定下了婚事。
坤得迫不得已娶了依芙琳後，整天灰心喪氣的。
依芙琳最看不起精神萎靡的男人，她常常數落坤得，把他說得一無是處。
坤得的父親很反感，有一次就對依芙琳說，我要是知道你這麼對待坤得，我不如讓他退了婚，把蒙族姑娘娶回來!依芙琳這才明白坤得為什麼在她面前總是沒精打采的。
性情好強的依芙琳氣壞了，一怒之下跑回我們烏力楞，發誓再不回到坤得那裡，那時她已懷有身孕。
坤得受父親的指令，幾次來請她回去，都被她罵了回去。
依芙琳生下了金得後，想到孩子不能沒有父親，就接受了坤得，不過她提出讓他到我們烏力楞來。
到了我們烏力楞的坤得從此過着低眉順眼的日子，依芙琳稍有不快，就會拿他出氣。
坤得為着金得，一直忍氣吞聲着。
但是誰也沒有想到依芙琳為了懲罰坤得，從來不和他睡在一起。
瑪利亞說，有一次坤得和哈謝出去打獵，坤得喝多了酒，哭着告訴哈謝，說他活得根本就不像個男人，自從來到我們烏力楞，依芙琳沒有接受過一次他的求歡，說是為他生下一個孽種已經足夠了。
瑪利亞覺得依芙琳這樣做太過分，就私下勸慰了她幾句，誰知依芙琳大發雷霆，她說她依芙琳永遠不跟不喜歡她的入睡覺，她一想到在暗夜中，坤得可能會把她當作别人，就覺得惡心。
瑪利亞說，坤得年輕的時候就像一棵碧綠的汁液濃郁的青草，到了依芙琳手裡，經過她天長日久的揉搓，已經成了一棵幹枯的草了。
我這才明白，依芙琳為什麼會對别人的幸福和真情流露出某種嫉妒和鄙視。
我同情坤得，但也同情依芙琳，因為他們跟尼都薩滿和達瑪拉一樣，都是為愛而受苦的人。
我跟拉吉達說，既然依芙琳有難言之隐，尼都薩滿和伊萬又确實很孤獨，大家還是像過去一樣，坐在一起吃飯吧。
拉吉達對我說，你讓孤獨的人和歡樂的人坐在一起，他們會覺得更加的孤獨，還不如讓他們單獨呆着，那樣還有美好的回憶陪伴着他們。
因為在這個世界上，再也沒有女人能像娜傑什卡和達瑪拉那樣，牢牢地占據伊萬和尼都薩滿的心。
至于依芙琳，既然她嫌惡坤得，而他們又必須生活在一起，消除他們之間隔閡的唯一辦法，是讓他們更多地單獨呆在一塊。
拉吉達說，兩個人日久天長地坐在一起，會越坐越衰老。
他們互相望着衰老的臉，心也就會軟了。
于是，新族長的決定就在依芙琳的咒罵和抗議聲中執行了。
依芙琳時常在晚飯時，在營地生起一團篝火，獨自坐在那裡吃東西。
有的時候還對惦記她手中食物的、盤旋着的烏鴉破口大罵着。
誰都知道，她罵烏鴉，就是在罵拉吉達。
拉吉達并不在意，他說時間久了，依芙琳覺得這樣做是沒趣的，也就會和坤得、金得坐在一起了。
果然，雪花到來的時候，依芙琳不再在營地生篝火了，她開始學會在自己的希楞柱裡，圍着火塘吃飯。
不過她對拉吉達仍然心懷不滿，老是挑剔他，不是說分配給她家的肉量少了，就是說肉裡的骨頭太多了。
拉吉達不分辯什麼，他下次分配獵物的時候，就把依芙琳叫去，讓她先挑。
開始時依芙琳總是理直氣壯地拿最好的部位的肉，幾次之後，她發現拉吉達總是把最次的肉留給自己，就不好意思了，從此不再挑肥揀瘦的。
那年的夏天到冬天，圖盧科夫一直沒有來我們的營地。
我們的面粉已經短缺了。
拉吉達正準備和哈謝到珠爾幹去交換食品的時候，營地來了一個騎着三河馬的矮胖的漢人，他叫許财發，山東人，在珠爾幹開了兩家商鋪，看上去面目和善。
他與拉吉達的大哥相熟，特意進山來為他送東西。
拉吉達的哥哥惦記着弟弟，就分了一些面粉、食鹽和酒，讓許财發送到我們烏力楞。
他告訴我們，在原來的珠爾幹，也就是現在的烏啟羅夫，日本人成立了“滿洲畜産株式會社”，以後交換獵品，都要去那裡。
不過日本人很能克扣人，以灰鼠皮為例，一張灰鼠皮隻能換一盒火柴，三張灰鼠皮換一個彈殼，六張灰鼠皮換一瓶酒，七張灰鼠皮隻換一小盒茶葉。
很多安達看生意沒法做了，該溜的都溜了。
依芙琳說，這日本人比圖盧科夫還黑心? 許财發知道圖盧科夫，他說，圖盧科夫已經回蘇聯去了，黑心人遇見黑心人，留下的隻能是更黑心的人! 我惦記着羅林斯基，就跟許财發打聽他。
許财發說，羅林斯基是個好人啊，不過他命不好!他這些年戀上了酒，去年冬天，他從紮蘭屯往烏啟羅夫運一批貨物，與狼遭遇，馬受了驚，一路狂奔，貨物沒事，他倒是活活被馬給拖死了。
依芙琳“哼”了一聲，說，貨物當然會沒事了，貨物本來就是死東西! 許财發說，他們以後也不敢貿然進山來送貨了，如果被日本人知道，恐怕沒什麼好果子吃。
他卸下貨物後，隻喝了幾口酒，吃了兩塊肉，就下山了。
拉吉達送了他一些灰鼠皮和狍皮。
許财發走後不久，一個下雪的日子，三個騎馬的人來了。
一個是日本人，叫吉田，是個上尉；一個是日本人的翻譯，是個漢人，叫王錄；還有一個叫路德的鄂溫克獵民，是他們的向導。
那是我第一次聽人講日本話，那叽哩哇啦的聲音聽起來就像人短着舌頭在說話，不僅我被逗笑了，小達西和維克特也跟着笑了。
吉田見我們笑，皺起眉頭，很不高興的樣子。
王錄是個好心人，他見吉田對我們的嘲笑表現出敵意，就編瞎話對吉田說，鄂溫克獵民喜歡一個人的講話時，就會對他發出笑聲。
吉田的眉頭就舒展開了。
吉田說，前年的時候，大部分獵民被召到山下，開了會，重新選了自己的部族長。
你們是被遺落的。
不過我們不會忘記你們，我們來了，你們就會過上幸福的生活。
他說蘇聯人都是壞人，以後不許和他們打交道，日本人才是你們最可信賴的朋友。
知道他聽不懂我們的話，所以王錄一翻譯完吉田的話，依芙琳就說，狼要吃兔子的時候，總要說兔子是漂亮的!哈謝也說，是我們的朋友的話，一張灰鼠皮為什麼隻換一盒火柴，羅林斯基起碼能給我們五盒!拉吉達說，這些日本人帶來的看來隻是鍋，他們等着我們的肉下鍋呢!魯尼說，他們的舌頭那麼短，我看吃肉也不那麼容易!魯尼的話讓大家笑起來。
但一直垂着頭的伊萬卻沒有笑，他失神地看着自己的那雙大手，就像看着兩個生鏽的鐵具，一臉的茫然。
吉田見翻譯和向導也跟着笑了，以為是在贊同他的話，也跟着笑了，并向大家豎起大拇指。
我們被召集到一起聽吉田講話的時候，尼都薩滿沒有來。
當吉田問王錄，這個烏力楞還有什麼人沒到場的時候，尼都薩滿進來了。
他手持神鼓，披挂着神衣，穿着神裙，沒戴神帽，任那稀疏、斑白的頭發披散着。
他那怪異的樣子把吉田吓得打了個哆嗦。
他後退了一步，張口結舌地指着尼都薩滿問王錄，他是什麼人?王錄說，他是薩滿，就是神!吉田問，神是做什麼的?我告訴他，神能讓河流幹涸，也能讓枯水橫流；能讓山林獐狍遍地，也能讓野獸絕迹；但王錄翻譯過去的卻是，神是為人治病的。
吉田的眼睛亮了，他說，那他就是醫生了?王錄說，是。
吉田就撩起褲管，指着他腿上的一道剛被樹枝劃出的血痕問尼都薩滿，你能讓這傷痕立刻消失嗎?王錄面露驚慌之色，但尼都薩滿卻很平靜，他讓王錄告訴吉田，如果他想讓自己的傷口消失，那得以他騎的那匹馬作為犧牲品。
他說這話的時候，一改平日的瘋癫和消沉之氣，那麼的鎮定自若。
吉田以為尼都薩滿要殺他的馬，他火了，說那匹馬是戰馬，是從上百匹馬中挑選出來的，是他的好夥伴，絕不能殺的!尼都薩滿說，如果你想讓戰馬存活，就不會看到傷口結痂的情景。
而且他說他尼都薩滿讓戰馬死去，不會用刀，而是用舞蹈結束它的性命。
吉田笑了，他根本不相信尼都薩滿有這樣的神力，所以他痛快地說，如果尼都薩滿果真能用舞蹈讓他的傷口消失得無影無蹤，他願意獻上自己的戰馬。
但如果他失敗了，尼都薩滿要當衆燒了自己的法器法衣，跪在他面前，求他原諒。
當王錄把這些話翻譯完的時候，希楞柱裡一派死寂。
那時正是黃昏時分，太陽半落不落的，尼都薩滿說，要等黑夜來臨了，才能開始跳神。
吉田意味深長地說，你要等來的，一定是你的黑夜。
當王錄翻譯完這句話後，他對尼都薩滿說，要不就不跳了，就說今天體力不行，改日再跳。
尼都薩滿歎了口氣，對王錄說，我要讓他知道，我是會帶來一個黑夜的，但那個黑夜不是我的，而是他的! 黑夜降臨了，尼都薩滿敲起神鼓，開始跳舞了。
我們蜷縮在希楞柱的四周，為他擔憂着。
自從馴鹿的瘟疫事件發生後，我們對他的法力都産生了懷疑。
他時而仰天大笑着，時而低頭沉吟。
當他靠近火塘時，我看到了他腰間吊着的煙口袋，那是母親為他縫制的。
他不像平日看上去那麼老邁，他的腰奇迹般地直起來了，他使神鼓發出激越的鼓點，他的雙足也是那麼的輕靈，我很難相信，一個人在舞蹈中會變成另外一種姿态。
他看上去是那麼的充滿活力，就像我年幼的時候看到的尼都薩滿。
那時我正懷着安道爾，還不到臨産的日子，但我心驚肉跳地看尼都薩滿跳了一陣神後，開始覺得肚子一陣一陣地絞痛。
我的手心和額頭頻頻出汗，我把手伸向拉吉達，他以為那汗是被吓出來的，就在我的耳朵旁悄悄吻了一下，安撫我。
就這樣，我忍着劇痛，看完了尼都薩滿跳神。
我怎麼也沒有想到，與母親在魯尼婚禮上的舞蹈一樣，那也是尼都薩滿最後一次的舞蹈。
舞蹈停止的時候，吉田湊近火塘，把他的腿撩起，這時我們聽到了他發出的怪叫聲，因為他腿上的傷痕真的不見了!那傷痕剛才還像一朵鮮豔的花，可如今它卻凋零在尼都薩滿制造的風中。
我們跟在尼都薩滿身後，走出希楞柱，去看馬。
在星光映照的雪地上，在營地的松林中，我們隻看到兩匹伫立的馬，吉田的那匹戰馬，已經倒在地上，沒有一絲氣息。
這匹戰馬讓我想起我開始有記憶的那個時刻，倒在夏日營地的那隻灰色的馴鹿仔。
吉田撫摩着那匹死去的、身上沒有一道傷痕的戰馬，沖尼都薩滿叽哩哇啦地大叫着。
王錄說，吉田說的是，神人，神人，我們需要你!神人神人，你跟着我走，為日本效力吧! 尼都薩滿咳嗽了幾聲，返身離開我們。
他的腰又佝偻起來了。
他邊走邊扔着東西，先是鼓槌，然後是神鼓，接着是神衣、神裙。
神衣上綴着許多金屬的圖騰，所以它們落在雪地的時候，發出“嚓嚓”的聲響。
除了妮浩，我們都圍聚在死去的戰馬身邊，就像守着一塊從天而降的巨石，呆呆地看着尼都薩滿的背影，誰也沒有起身。
我們看着他在前面扔東西，而妮浩慢慢地跟在他身後拾撿着。
尼都薩滿扔一件，她就拾起一件。
當他的身體上已沒有一件法器和神衣的時候，他倒在了地上。
就在那個夜晚，因為來不及搭建一座專為生産的亞塔珠，我來到尼都薩滿的希楞柱裡，生下了安道爾。
我知道，尼都薩滿走了，可我們的瑪魯神還在，神會幫我渡過早産的難關的。
我沒有讓依芙琳留在身邊，在尼都薩滿住過的希楞柱裡，我覺得光明和勇氣就像我的雙腿一樣，支撐着我。
當安道爾啼哭着來到這個冰雪世界時，我從希楞柱的尖頂看見了一顆很亮的發出藍光的星星，我相信，那是尼都薩滿發出的光芒。
吉田離開我們營地了。
他騎着戰馬來，返回時卻是徒步。
他把另外兩匹馬送給我們了。
他無精打采的，就像一個擁有銳利武器的人與一個赤手空拳的人格鬥，卻吃了敗仗，滿懷沮喪。
達西喜歡這兩匹馬，他成了它們的主人。
那個冬天，他每天都要把馬放在向陽的山坡上，讓它們能夠吃到枯草。
背陰山坡的草，都被厚厚的積雪掩埋了。
因為坤得以前換來的一匹瘦馬沒有養活，依芙琳對馬是最反感的。
她說既然來到我們烏力楞的第一匹馬沒有給我們帶來幸運，這兩匹日本人留下的馬隻會帶來災禍。
第二年的春天來得似乎格外早。
安道爾還不會走路呢，我就把他吊在營地的搖車裡，讓維克特看着他，我和拉吉達去做堿場。
堪達罕和鹿喜歡舔舐堿土，獵人們掌握了這個習慣，就在它們經常出沒的地方，先把地面的土挖出一尺來深，然後再用木楔鑽出一個個坑，把鹽放進去，再把挖出的土培上，使土地堿化。
這樣鹿經過這裡時，就喜歡停下來舔堿土吃。
我們隻需隐蔽在堿場外的樹林中，就能把它們打死。
所以從某種程度上說，堿場就是鹿的墓地。
我們烏力楞有一大一小兩片堿場，但連續兩年，在雨後的夜晚我們去蹲堿場，都毫無收獲。
拉吉達說我們的堿場做的位置不太理想，太靠近水源丁。
他說堪達罕和鹿都喜歡在向陽山坡活動，堿場應該做在那裡。
拉吉達偷着下了一次山，到烏啟羅夫的許财發那裡換來兩袋鹽，做了一片堿場。
我們用了兩天時間，把新堿場做成了。
拉吉達趴在我耳邊說，這片松軟的堿土就是最好的鋪，我們應該在這裡要一個女兒。
他的話讓我激動起來，我仿佛看見了像花蝴蝶一樣圍繞着我們的女孩，我說，這真是個好主意。
春日的陽光是那麼和煦，它們照耀着新堿場，那絲絲白光就像入了土的鹽發出的芽，鮮潤明媚。
我們無所顧忌地擁抱在一起，為這春光注入一股清風。
那是最纏綿的一次親昵，也是最長久的一次親昵，我的身下是溫熱的堿土，上面是我愛的男人，而我愛的男人上面，就是藍天。
在那個動人的纏綿的過程中，我一直看着天上的雲。
有一片白雲連綿在一起，由東向西飄蕩着，看上去就像一條天河。
而我的身下，也流淌着一條河流，那是女人身下獨有的一條暗河，它隻為所愛的男人湧流。
夏日來臨的時候，有一天清晨起來，我去給馴鹿擠奶，突然暈倒在地。
等我醒來的時候，拉吉達笑眯眯地看着我，溫存地說，那塊新堿場真是不錯，看來你的肚子已經守到一隻小梅花鹿了。
我想了起來，在懷安道爾的時候，我也曾暈倒在地，那次拉吉達被吓壞了。
就在我們給馴鹿鋸茸的時候，營地來了三個人，其中的兩個是我們的熟人了：向導路德，翻譯王錄。
另一個也是日本人，不過他不是吉田，而是鈴木秀男。
他又矮又瘦，留着一撇八字胡，穿着軍服，背着槍，一到營地就要酒要肉，酒肉落肚後又讓我們給他唱歌跳舞，很嚣張。
王錄說，日本人在烏啟羅夫的東部成立了“關東軍栖林訓練營”，也就是後來人們所說的“東大營”。
鈴木秀男這次來，就是召集男獵民下山接受訓練的。
凡是十四歲以上的男人，都必須接受訓練。
拉吉達說，我們是山上的獵民，為什麼要下山呢?王錄說，反正下山也就一個來月，現在是日本人的天下，違抗他們隻能是自讨苦吃，不如跟着下山去擺擺樣子，喊喊号子，練練槍法，權當是去逛風景。
拉吉達說，那不是讓我們充軍嗎?我們就是充軍的話，也不能做日本人的兵啊。
王錄說，這哪是充軍啊，就是受訓，又不打仗，很快就會回來。
拉吉達歎了口氣，說，真要是充軍的話，我們就當海蘭察那樣的兵。
海蘭察的故事，我還是聽父親講的。
海蘭察是鄂溫克人，他幼年喪父，母親早逝。
他很小的時候就去海拉爾給一個商号放馬。
他沒去放馬前，那個商号的馬常遭狼害，他去了以後，狼都不敢靠前了。
據說他睡覺的時候，會發出虎一樣的嘯聲，聲音能傳到幾裡之外。
狼群自然是遠遠地避開他放牧着的馬群了。
乾隆年間，海蘭察應征入伍，出征新疆，參加了平定準噶爾的叛亂，活捉了一名叛軍将領，從此聲名大振。
乾隆帝很賞識他，又先後讓海蘭察率兵出征緬甸、台灣、西藏等地，他成了赫赫有名的鄂溫克将領。
父親說，海蘭察不僅勇猛過人，而且英俊健壯，他對我說，你将來要找男人，就找海蘭察那樣的!我還記得當時我就搖着頭對父親說，那可不行，他睡覺時發出跟老虎一樣的叫聲，把我的耳朵震聾了可怎麼辦哪?我的話讓父親笑彎了腰。
依芙琳“哼”了一聲，說，要是海蘭察活到今天，日本人敢來我們這裡嗎?海蘭察趕跑過高鼻子的英國人，他還怕矮鼻子的小日本?他不把他們的腸子打得流出來才怪呢! 王錄吓得嘴都哆嗦了，他對依芙琳說，這個日本人現在能聽懂一點鄂溫克語，千萬不能當着他瞎說，要掉腦袋的。
依芙琳說，人就一個腦袋，别人不砍的話，它自己最後也得像熟透的果子爛在地上，早掉晚掉有什麼? 鈴木秀男感覺到談話的氣氛有點緊張，他就追問王錄，這些“野人”在說什麼?他不像吉田管我們叫“山民”，他稱我們為“野人”。
王錄告訴他，野人們在說，下山受訓是好事情，他們很願意跟着去呀。
鈴木秀男狐疑地指着依芙琳說，那為什麼這個女人看上去不高興? 王錄随機應變地說，這個女人嫌受訓的都是男人，她說山上的女人跟男人一樣強壯，為什麼不讓女人去? 鈴木秀男笑了，他連連說着，這個女人好呀，這個女人好呀，她的鼻子要是不歪就更好了。
當王錄把這話完整地翻譯完時、大家都笑了。
依芙琳也笑了。
依芙琳說，你告訴他，我要是鼻子不歪，他就不會在山中看見我了，我就當皇後去了!說完，她歎了一口氣，掃了一眼坤得和金得，說，我樂得他們離開，讓我清淨清淨。
他們要是在兵營裡把骨頭錘煉硬了，也算我依芙琳有福氣! 依芙琳願意坤得和金得離開她，瑪利亞可就不一樣了。
達西那時剛好到了受訓的年齡，可她舍得哈謝下山，卻舍不得達西。
一想到達西可能要出去吃苦，瑪利亞就忍不住落淚。
鈴木秀男指着瑪利亞問王錄，這個女人為什麼哭了?王錄說，這個女人一高興了就哭，她是想自己的兒子真有福，年齡正好是十四歲，要不就不能去受訓了。
不受訓就成不了男子漢了!鈴木秀男贊歎着，說這個烏力楞的女人都很了不起!說完，他把目光放在妮浩身上。
妮浩就像一盞燈，而鈴木秀男的目光像飛蛾，總是抑制不住地往她身上撲。
妮浩長大了，她已被魯尼滋潤成一個豐腴的女人。
她懷孕了，和魯尼正處在最熱烈最纏綿的時候，所以她也不舍得魯尼下山。
她很聰明，當她發現鈴木秀男頻頻看着她時，就把胳膊搭在魯尼肩頭，她是在用這親昵的舉動告訴那個日本人，她愛的是她倚靠着的男人! 男人們集合起來，到烏啟羅夫受訓去了。
我們送他們離開營地的時候，見林中飛舞着許多白色的蝴蝶，雖然陽光燦爛，但感覺被白蝴蝶籠罩的他們是走在雪中。
一般來說，夏季白蝴蝶多，冬季的雪就會大。
我還記得拉吉達伸出手抓了一隻蝴蝶，回過頭對我說，送你一朵雪花吧。
他笑着，撒開手，那隻白蝴蝶果然翩翩朝我飛來，讓送行的女人們發出快樂的笑聲。
留守在營地的我們在最初的日子裡，覺得無比的快樂。
我們給馴鹿鋸完茸角後，每天聚集在一起喝茶，吃東西，做活計。
但我們很快就發現缺了男人，有許多事情是難以應付的。
比如每天回到營地的馴鹿，總要少上幾頭，如果男人在，就由他們尋找。
而現在這活兒卻落在我們身上了。
往往是為了找兩三隻馴鹿，我們就要集體出動，用上半天的時間。
出去的時候，怕野獸來營地禍害小孩子，我要背着維克特，而把安道爾放在搖車裡，高高地吊在樹上，聽任他哇哇哭着。
有一次我們回來，把安道爾放下來，發現他的臉上到處是腫包，看來黃蜂把他粉嫩的小臉當作花朵，狠狠地蟄了一頓。
他早已哭啞了嗓子。
還有，男人們不在，就無人出獵了，習慣了吃新鮮獸肉的依芙琳尤其不能忍受。
男人們把槍都帶下山了，不過就是我們手裡有槍也是沒用的，沒人會使它。
依芙琳想到了自己去打野獸，她記得我和拉吉達做了一片堿場，就從伊萬那裡取了一支紮槍，讓身子不便的我和妮浩留在營地，她跟瑪利亞去蹲堿場了。
然而她們接連去了三個夜晚，歸來時卻是一無所獲。
她們早晨回到營地的時候，臉色蒼白得就像沒有日出的黎明。
但依芙琳并不氣餒，她做事是有韌性的，第四天的時候，她仍然跟瑪利亞去蹲堿場。
那天下了一陣小雨，而鹿最喜歡在雨後的夜晚出來，所以出發的時候，依芙琳是滿懷信心的，她對我和妮浩說，準備好煮肉的鍋吧，我的紮槍今天一定能派上用場。
依芙琳沒有食言，次日清晨，她和瑪利亞擡回來一隻小鹿。
紮槍正中小鹿的咽喉。
依芙琳說，知道鹿喜歡頂風行動，她和瑪利亞就埋伏在下風口的樹叢中。
後半夜，一陣“嚓啦嚓啦”的響聲傳來，堿場出現了一大一小兩隻鹿。
依芙琳說她之所以選擇紮小鹿，是因為它在堿場中側身對着她，它的脖頸正好成為了靶子，而母鹿是背對着她的。
瑪利亞說，依芙琳抛出的那支紮槍就像閃電一樣，“唰——”的一聲飛向小鹿，小鹿一個跟鬥栽倒在堿場上。
瑪利亞興高采烈訴說的時候，我卻覺得一陣陣心痛。
因為我在那片堿場受了孕，我不想讓一隻母鹿在那兒失去它的孩子。
我們搭了一個三角棚，割下鹿頭，挂上去風葬；然後取出内髒，把它們捧到希楞柱裡，祭瑪魯神。
尼都薩滿的法器和神衣被妮浩撿起來後，一直留在了她那裡。
拉吉達說，從妮浩的舉動中，可以看出她将來可能要做薩滿的，所以把尼都薩滿敬奉的瑪魯神也供在妮浩那裡。
我從小就想看到的瑪魯神，終于在祭奠依芙琳打回的那隻小鹿的時刻見到了。
狍皮口袋裡裝着的，是十二種神偶，我們統稱為“瑪魯”。
其中主神是“舍卧刻”，也就是我們的祖先神。
它其實就是兩個雕刻而成的木頭人，一男一女。
他們有手有腳，有耳有眼，還穿着鹿皮做成的小衣服。
由于它們的嘴塗了太多的獸血，所以它們是紫紅色的。
其餘的神偶都與主神舍卧刻有關。
舍卧刻喜歡聽鼓聲，就用鹿皮為它做了小鼓；舍卧刻喜歡騎乘“嘎黑”鳥，就把嘎黑鳥的皮剝下來，陪着它；舍卧刻喜歡騎馴鹿，就把馴鹿籠頭和缰繩交給它。
除了這些，狍皮口袋中還有舍卧刻喜歡的灰鼠皮、水鴨皮，刻如那斯皮。
以及鐵皮仿制的蛇神，用白桦木做成的雀形的保護小孩的“烏麥神”，用落葉松的彎枝做成的保護馴鹿的“阿隆神”和“熊神”。
妮浩為我講解神偶的時候，我的耳畔回蕩着刷刷的風聲。
這風聲是從瑪魯神的神偶身上發出來的。
我問妮浩，你怎麼對神偶這麼了解，妮浩告訴我，她很小的時候，就看她的祖父雕刻這些神，所以她知道它們都是掌管着什麼的。
我久久地看着那些用木頭、樹枝、獸皮組成的神偶，它們都來自于我們生活的山林。
這使我相信，如果它們真的可以保佑我們的話，那麼我們的幸福就在山林中，不會在别處。
雖然它們不如我想象的那麼美麗、神奇，但它們身上産生的那股奇妙的風，卻讓我的耳朵像鳥兒的翅膀一樣，一扇一扇的，使我對它們滿懷敬意。
我至今耳聰目明，一定與聽過這樣的風聲有關。
那天晚上，我們在營地燃起篝火，邊吃肉邊喝酒。
依芙琳和妮浩喝多了，她們喝多了的表現截然不同，依芙琳哭，妮浩唱。
妮浩的歌聲是即興的，她的歌聲因為有了依芙琳的哭聲作為伴奏，很蒼涼。
依芙琳哭得很忘我，妮浩唱得也忘我，這一哭一唱，使吉田留下的那兩匹馬發出受驚的嘶鳴，瑪利亞吓得連忙奔向馬匹，她生怕它們掙斷繩索離開營地。
達西去烏啟羅夫的時候，最舍不得的就是這兩匹馬，他反複叮囑瑪利亞，讓她看好它們，該讓它們去哪裡吃草，該飲哪條河溝的水，都一一做了交代。
達西走後，瑪利亞就像愛惜着自己的一雙眼睛一樣，愛惜着它們。
我這一生曾擁有了許多美好的夜晚，那個哭聲和歌聲相融合的夜晚就是其中的一個，我們一直等到營地的篝火暗淡了，這才回希楞柱。
那個晚上的風很涼，安道爾睡了，維克特鑽進我懷裡，纏着我講故事，我就把拉吉達講給我的一個故事說給他聽。
拉吉達說，他祖父年輕的時候，有一次上山圍獵，由于當日無法返回營地，他們就搭建了一座希楞柱，七個男人都睡在裡面，占據着不同的角落。
半夜的時候，拉吉達的祖父起夜，發現希楞柱裡很亮，原來那是滿月的日子，一輪圓月正吊在希楞柱的上方。
他看過月亮，再低頭打量那些睡覺的人時，突然發現大家睡得千姿百态的。
有的像老虎一樣卧着，有的像蛇一樣盤着，還有的像蹲倉的熊一樣蹲立着。
拉吉達的祖父明白了，人們在月圓的日子顯形了，從他們的睡姿上，可以看出他們前世是什麼，有的是熊托生的，有的是虎，有的是蛇，還有的是兔子。
維克特問我，阿瑪的祖父是什麼托生的呢?我說，他醒着，就不知道自己睡覺時是什麼樣子了。
維克特說，那我今晚不睡了，我要看看額尼是什麼托生的。
我笑了，對他說，月亮沒圓，你是看不到額尼的前世的。
我抱緊維克特，望着希楞柱頂上的星星，是那麼地想念拉吉達。
我們以為男人們秋天就會回來了，然而他們一去兩個月，沒有任何音信，也沒有一個人回來。
我們在舊營地附近進行了三次小搬遷後，不得不為馴鹿而做出了大搬遷的決定。
因為附近已經沒有馴鹿可食的苔藓和蘑菇，它們越走越遠，有時兩天也不回一次營地，即使我們把馴鹿仔拴在營地牽制它們，也無濟于事。
為了找尋它們，我們吃盡了苦頭。
依芙琳說，我們必須離開這裡。
于是大家開始整理東西，沿着貝爾茨河向西南遷移。
我們把閑置的東西放到靠老寶中，将生活必需品帶上，領着七十多頭馴鹿，兩匹馬，開始了兩天的遷移。
我走在最前面，用斧子砍着“樹号”。
依芙琳說，我們最好不要留記号，讓回來的男人們不知道我們去哪裡了，急死他們。
我說那怎麼行，他們要是找不到我們，冬天馬上就來了，誰為我們打獵，我們哪裡有肉吃啊?依芙琳大聲說，我看你要吃的不是鹿肉熊肉，你是饞拉吉達身上的肉了吧?依芙琳的這句話讓騎在馴鹿身上的妮浩笑得直搖晃，差點從上面摔下來；讓走在最後面的牽着馬的瑪利亞笑得一屁股跌坐在地上。
我的身後是瑪魯王，其次是馱着火種的馴鹿。
大批的馴鹿是跟在它們身後的。
維克特也騎在馴鹿上，他見大家因為一句話笑成那樣，就大聲地對我說，額尼，你要是吃阿瑪的肉，别吃他腳上的，臭!維克特的話讓我們笑得更歡了。
走了幾小時後，依芙琳接過我手中的斧子，把我扶上馴鹿，讓我歇息着，由她來砍樹号。
她每每在樹上用斧子留下記号的時候，都要“噢——”地叫一聲，好像那被砍的樹張開嘴說話了。
沒有男人的遷移本來就艱辛，再加上目的地不确定，我們行進速度很慢。
所以本該是一天的路，我們拖拖拉拉走了兩天。
最終還是馴鹿幫助我們确定了新營地，它們在靠近河流的山腳下找到了蘑菇圈，停了下來。
它們一停，我們也跟着停下來了。
我們隻搭建了兩座希楞柱，妮浩和我們住在一起，瑪利亞和依芙琳在一起。
馴鹿到了新營地後不再走遠，每天都能準時回來，看來搬遷是正确的。
北部森林的秋天，就像一個臉皮薄的人，隻要秋風多說了它幾句，它就會沉下臉，擡腿就走。
才是九月底，從向陽山坡上還可以看到零星開放着的野菊花呢，忽然刮了兩天的狂風，就把一個還充滿生機的世界給刮沒影了。
樹脫盡了葉子，光秃秃的，樹下則積了層厚厚的落葉。
寒風起來了，天說變就變了。
雪花提前來了。
一般來說，第一場雪是下不大的，通常是邊下邊融化。
所以當我們看到雪花開始飄舞的時候，并不驚慌。
然而這雪整整下了一天，傍晚的時候，我們在營地周圍劃拉柴火的時候，發現雪已經很厚了，空中還凝聚着厚重的雲層。
我為外出覓食的馴鹿擔憂着，就問依芙琳，雪會不會一直下到明天?依芙琳傲慢地看了一眼天，就像打量一個灰頭土臉的人一樣，很肯定地說，第一場雪是下不大的，别看它們這麼氣勢洶洶。
依芙琳經曆的多，所以我很相信她的話，放心地回到希楞柱裡。
妮浩在給她未出世的孩子縫手套，淘氣的安道爾不時地伸出手抓着線，使她不能順暢地幹活。
妮浩對我說，夏天時白蝴蝶多，冬天的雪果然就大啊。
她的話讓我想起了拉吉達離開的那個日子，我歎息了一聲，妮浩也歎息了一聲，我們都很牽挂自己的男人。
不知道他們受訓時挨沒挨鞭子，吃得飽嗎，睡得香嗎，如今天冷了，日本人會不會給他們換上厚衣服，要是凍着了可怎麼辦? 那個晚上的雪很大，從火塘反射的微黃的光影中，我看到了飄向希楞柱的雪花。
它們從煙道的小孔中，将那毛茸茸的頭探進來。
不過它們不像沙粒身體強硬，能一直墜到底，它們的身體實在是太柔軟了，受不得一點溫暖，一入希楞柱就融化了。
我看了一會兒雪花，然後往火塘上壓了幾塊濕柴，使它們不至于着得那麼快，讓火能穩穩地燃燒到天明，然後抱着安道爾睡了。
我們誰也沒有料到，第二天起來，雪非但沒有走，而是越下越大了。
希楞柱外的雪厚得已經沒膝了，氣溫降得很低很低，山林一片蒼茫，河流已經結冰了。
我剛走出希楞柱，就見依芙琳踉踉跄跄地朝我這兒走來，她大驚失色地說，這可怎麼好，這不是要來“白災”了嗎?我們把雪災叫做白災。
白災不僅會給我們的狩獵帶來不便，更可怕的是，它會威脅我們的馴鹿。
馴鹿無法扒開厚厚的積雪去尋找苔藓，而會被活活餓死。
我們憂心忡忡地等着鹿群歸來。
上午過去了，營地還沒有出現馴鹿的影子。
雪花卻依然漫天飛舞着。
風也起來了，冷飕飕的風讓人在外面站上一刻就直打哆嗦。
依芙琳決定和瑪利亞出去尋找馴鹿，讓我和妮浩留在營地。
兩個大肚子的女人在那種時刻就是累贅。
馴鹿去了哪裡，依芙琳并不知道，若是在平常，我們會順着它們的足迹去尋找。
可大雪把它們的足迹掩埋了。
我和妮浩焦急地等待着，直到天黑了，不但馴鹿沒有蹤影，依芙琳和瑪利亞也沒了蹤影。
原先我們隻是為馴鹿擔心着，現在兩種擔心交