第二章
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為婚娶，不如說是因為這個修腳師傅的高超手藝。
如果葉蓮子非要自作多情，别人又有什麼辦法? 葉蓮子和繼母在繁華、開滿小旅館的民權路找了一家旅館住下。
第二天一大早，他們就在國父孫中山先生銅像周圍，即那簡明扼要地概括了國父政治主張和革命精髓的民族、民權、民生三條路上往返來回，購買了毯子、帳子、被子、兩隻樟木箱子等結婚用品。
這是她第一次和一個男人共計未來。
她是那樣急切，毫不猶豫，縱身就跳了進去。
綢布莊裡有現量現做的裁縫。
她拉起一塊又一塊衣料，在身上比來比去，對裁縫說，這裡瘦一點，那裡長一點……在那裡做了三件旗袍(現在可以不必說“大褂”而可以說“旗袍”了)：一件淺粉鑲深紅邊的緞旗袍；一件淺灰上有紫灰小花葉，鑲淺灰邊的綢旗袍；一件淺黃上有灰色小碎花，鑲淺黃邊的綢旗袍。
按照時興的樣子，身長三尺八，領子上橫有三個直盤扣，大襟和側身則為花盤扣。
手藝之好，讓二蔔世紀末的女人緬懷追思，望洋興歎：如今再也找不到這樣的好手藝啦!據說二十。
世紀未有一部香港影片《花樣年華》，一度再現這種手藝的輝煌，但也隻能作為博物館的收藏，再不可能“飛人尋常百姓家”了。
很多事物隻能屬于一段時間，甚至一個瞬間，那個時間、瞬間去了，它們也就随之而去，想挽留也挽留不住。
其中兩件綢旗袍，葉蓮子選的都是小碎花圖案，顔色的過渡也很講究。
從未有過一分錢自主權的葉蓮子，如何培養了自己的審美趣味?隻能說源自她的母親，也就是墨荷的遺傳基因。
不管女人的服飾如何變來變去，葉蓮子認定小碎花圖案不變。
喜歡小碎花圖案的女人是柔弱的、内斂的、忍辱負重的、欲言又止的、文雅的、優雅的……可惜，優雅常常隻能用來欣賞而不能用來享用。
它們沒有大紅大綠的宣洩、大酸大辣的痛快淋漓、重彩濃潑的立竿見影、大哭大鬧的尋死上吊、揮快刀斬亂麻的利索果敢……優雅的女人也就十分脆弱，多半還自作多情。
她們會倍加感應人生的種種尴尬和難堪，這樣的女人天生是被蹂躏的對象。
顧秋水沒花什麼錢，隻給葉蓮子買了一隻金手镯和一塊手表。
這隻手镯和手表，不久之後就發揮了非同小可的作用。
葉蓮子和顧秋水的婚禮基本上是葉志清操辦的，這倒符合顧秋水的原則：“我和女人玩兒從來不花錢，讓我花錢的女人，愛的肯定不是我。
” 似乎也有一定的道理。
葉蓮子在繼母陪同下，于婚禮前一天從鹹甯來到顧秋水的駐地蒲圻，在城隍街蒲圻鎮惟一一家客棧住下。
蒲圻盛産栀于花，據說順風香可以飄到鹹甯。
别人是否嗅到不得而知，想必葉蓮子是嗅到過蒲圻的栀子花香的。
婚禮在馬耀華轉運公司舉行。
也許是為了顯示自己的派頭，顧秋水有意晚到了一會兒。
主婚人急得出來進去地轉悠，不停地問：“新郎怎麼還不到?” 事先他們并沒有就婚禮的着裝進行過商讨，完全是湊巧，顧秋水穿了一套灰色西服，葉蓮子穿着那件淺粉帶有三道深紅绲邊的緞子旗袍，腳上是一雙粉紅繡花緞鞋。
灰色是無私的。
它的生命似乎就是為了烘托其他的色彩，為了将其他色彩中那段平庸的光譜化為華美而存在。
原本有些通俗的淺粉旗袍，就因了灰色的烘托，顯出意想不到的風雅。
人們交口稱贊道：“真是才子佳人，郎才女貌！” 三天以後，葉蓮子又穿着這件淺粉色的緞子旗袍，和顧秋水在蒲圻鎮“相真”照相館拍了一張婚照，顧秋水卻換了一套深色西服，豎着兩隻大招風耳站在她的身後。
除了這對招風耳，吳為認為她從顧秋水那裡什麼也沒有得到。
如果真像她想的這麼簡單，僅僅從顧秋水那裡繼承了這對招風耳倒也好了。
顧秋水官銜不高，但在師長面前是說得上話的紅人，所以賀客盈門。
後來房子裡容納不下，儀式改在馬耀華轉運公司門前一個不大的廣場上舉行。
不久之後，也就是一九三六年，張學良将軍就在這個轉運公司對面——老陸水橋旁的木材廠，聲淚俱下地發表了抗日救國的演講。
婚禮按文明結婚那套形式進行，顧秋水還即席發表了一段演說：“國難期間，鄙人雖然結婚不忘救國，決不消沉意志在個人小天地中。
‘也希望葉蓮子畫直眉毛，塗黑嘴唇，投身到抗日收複失地的戰場上來。
”盡管狗屁不通，卻深得來賓贊揚，不但感動了在場的太太小姐，也感動了背井離鄉的軍人。
點點的鴉陣， 依舊是當年的情景。
隻有你的女兒喲， 已長得活潑天真； 隻有你留下的女兒喲，來安慰我這破碎的心! 她不很經心地唱着，唱着唱着，突然回味起歌詞，再咂摸一下，就覺得歌詞不太吉利，想起從前最愛這支歌就覺得有點怪，剛結婚怎麼就望穿秋水了……從此不再唱它。
連顧秋水也想了一想，葉蓮子怎麼老唱這支歌?好像預兆着什麼。
盡管葉蓮子忌諱這支歌，可命中注定，她得把這支歌繼續唱下去。
他們的生活說得上是欣欣向榮。
小連長顧秋水還養着不少閑人。
有個季大爺，原是一一二師前身十二師的一個連長，因為沒有文化被整編下來，調到顧秋水的追擊炮連。
顧秋水就讓他管理槍支彈藥，也不把他當兵看待，還叫他季大爺。
顧秋水說，人家本來就不是兵。
季大爺退役後，顧秋水看他可憐；就讓他頂了一個軍士，每個月還有七塊錢軍饷，讓季大爺住在自己家裡，每頓飯再給他兩盅酒喝，捎帶也給他們小家做做飯，幫點忙。
顧秋水對女人很小氣，對男人卻不，開了饷都放在抽屜裡，季大爺買菜買米，用錢自己從抽屜裡随便拿取，顧秋水和葉蓮子從來沒有和他算過賬，他們一直相處得很好。
還養了個把兄弟老九，人很聰明，愛打麻将，一天到晚吃喝賭，倒是不嫖。
不管媳婦和孩子，赢了錢也不往家拿。
老婆拿他沒辦法，大家讓顧秋水出面管管，顧秋水就讓葉蓮子把老九的媳婦和孩子接到他們小家來住。
顧秋水那時年輕，拿錢不當回事，認為前途遠大，有朋友就行。
好在他是連長，每月二百多塊軍饷，很頂用。
落魄後的顧秋水常常回憶起這段日子，悄悄對自己說一聲：那有多好啊! 新婚燕爾的顧秋水，常常帶葉蓮子出蒲圻鎮南迎薰門，去遊覽四方景色，或過陸水、登長山(又曰北赤壁山)，憑吊三國遺迹。
長山下有丁鞋塘，相傳為周瑜一腳踏成。
西側四百米處有周郎嘴，嘴下有周郎橋，由此可以進入赤壁古戰場。
山上有曬骨台，傳說東吳陣亡将士遺骨于此曬幹，便于回運。
北岸為曹操屯糧之地烏林，即周瑜焚燒曹操連鎖戰船之處。
赤壁一戰，曹操大敗，落荒而逃，至谷口，所随官兵隻剩得二十七騎……” 可惜諸葛亮借東風的七星壇已無迹可尋，隻落得遐想不已…… 意氣風發的顧秋水，站在長山山頂，搖首頓足地吟哦蘇轼的《念奴嬌·赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是三國周郎赤壁…… 張學良将軍的前攝影師是顧秋水的朋友，閑時為他們拍過不少照片。
顧秋水特别喜歡荷塘邊的一張，他們雙雙坐在長椅上，他的左臂緊摟着葉蓮子的肩，那時葉蓮子還是剪發，多年輕啊!這張照片顧秋水一直留着，随着他走南闖北，“文化大革命”一來，隻好把照片和值點錢的東西托付給-個工人朋友，“文化大革命”之後打算再取回這些東西，件件都不知了去向。
還能說什麼呢? 就連葉蓮子婚後做的衣服，也都是顧秋水設計的。
有次他帶葉蓮子乘火車。
那天她身穿件米色西裝，内襯雪青色襯衣，還結了一個黑領結，下面是條短裙，頭戴一頂米色鴨舌帽。
這身打扮在那個時代，在一窩子當兵的中間，真算得上奇裝異服。
包天劍還以為是哪裡來的演員，忙讓内差到普通車廂打聽，這才知道是顧秋水的媳婦。
從那以後，師裡太太們穿衣服都找顧秋水設計。
倒不是他偏心，哪位太太也穿不出葉蓮子的風韻。
有一次顧秋水從師部回來，遠遠看見葉蓮子站在城門那裡等他，旗袍外面套着他的西服背心，高高地站在那裡……想，誰教她這麼穿的? 偶爾想起婚前的日子，葉蓮子覺得她不過是個等着撿剩落兒的人，直到現在，她才有了一個正兒八經的位置，做了一個人的妻子，有了一定的說話權利。
而這一切都是顧秋水給她的，她能不愛顧秋水嗎?這樣的日子，怎能不是葉蓮子一生回味無窮的日子?以後，再好的日子也似乎好不過這時。
葉蓮子也從未因顧秋水日後對她的酷虐，否認她曾經的幸福。
在這一點上，吳為就沒有葉蓮子的大氣，到底葉蓮子與她母親墨荷那個家族的血緣關系，比吳為更為密切。
一個過于專一的人，久而久之就會向反面轉化。
人們不再感念專一是種優秀品質，優秀反倒成了一種壓迫。
果不其然，顧秋水漸漸看出與葉蓮子生活的不能随意。
好比那天他們去郊遊，在有山有水的地方待一會兒，又沿着山路向上回旋。
暮春天氣，空氣裡有種又熱又甜又暖昧的氣味，起伏在山岡上的杜鵑花，袒胸露懷地盛開着。
裹在寶藍色薄絨旗袍裡的葉蓮子，穿行在林的暗影裡。
啁啾鳥鳴變得像是暗語，有一聲沒一聲地讓人禁不住想想這個又想想那個。
顧秋水挨近葉蓮子，伸出手臂摟住她的腰，葉蓮子的眼睛立刻瞠成兩個大問号。
顧秋水湊近她的耳朵，笑嘻嘻地輕聲問道：“昨天晚上好嗎?” 葉蓮子認真想了想；然後“嗯”了一聲。
但并不是人們通常表示肯定的第四聲，而是一個驢唇不對馬嘴的第一聲。
可以理解為一個問号，也可以理解為對床很寬大、被褥很軟和、床單很幹淨、枕頭高矮很合适的肯定……總而言之，與顧秋水想要聽到的肯定不是一回事。
男歡女愛是需要激發、激活和刺激的。
可不論顧秋水說什麼，葉蓮子就是一個“好”字。
要是因為她幼年就被推出生活并被人遺忘，而且一忘二十多年地活到現在，沒有看過男歡女愛這本書倒也不甚奇怪，奇怪的是她自己從來沒有打開這本書的欲望。
一個沒有欲望、沒有要求的女人，實在太乏味，太不能為男人制造一些點綴了，當然，要求太多太高也不行。
每次回到家裡，迎接他的永遠是千第一律的”回來啦?”這樣的話等于沒說，或比沒說更讓人覺得沒勁。
要是帶她出去吃館子、看戲，酒喝得正好，戲唱得正熱鬧，她突然就會問：“幾點了?”“九點了。
” “哎喲，都九點了。
”好像她有什麼要緊事，非得在九點之前辦妥不可，否則就耽誤了。
過不了一會兒又問：“幾點了?” “九點二十。
” “哎喲，都九點二十了。
”一副對時間痛惜得不得了的樣子。
“有什麼事嗎?，”開始顧秋水還問一問。
“沒，沒有。
” 果真沒有就别再問鐘點了吧。
《蘇三起解》剛唱到“三堂會審”她又問了：“幾點了?” 弄得他酒也喝不痛快，戲也看不安生，隻好回家了事。
回家幹什麼?對着幹坐。
如果說起過去，剛被胡作非為、尋歡作樂的往事激發起來，她會突然來一句廣季大爺說明天要買雞。
”或是“今天的魚鹹不鹹?” 和她調情呢，也接不上茬兒。
好比顧秋水說：“上哪兒串門兒去了?你也不惦記我，我還等你吃飯呢。
要不是看你漂亮就打你一頓了；可我舍不得打你。
” 葉蓮子聽了也就是笑笑而已。
雖說女人有張好臉就行，其他方面可有可無，可也不能“無”到這種地步! 給她介紹一些同僚的太太，讓她出去打打麻将，去了一兩次就不再去。
她們不是沒有訓練過葉蓮子，今日教了“對對和”，‘她就隻管碰下去，三個“一萬”、三個“紅中”、三個“白闆”……明日教她一個“一條龍”，她就忘了“對對和”，隻會一、二、三，六、七、八，二、三、四地吃下去…… 打完牌總會去小吃，豪爽的于連長太太付了賬，葉蓮子就非要還回自己的那份兒不可。
葉蓮子從不惹是生非，但常常讓人感到不自在。
她讓人感到不自在，并不是因為她做了什麼，而是用她的不做什麼去打攪别人做的什麼。
好比這一碗湯圓、一塊米糕，值幾個銅闆?吃的就是随意和太太們的小親小熱。
要麼你來做東，要麼受之坦然，偏偏葉蓮子要還她那幾個銅闆，把小親小熱的氣氛弄得像鍋夾生飯。
于太太萬事如意，如意慣了，就見不得讓她覺得不自在的東西。
這東西不管是物或是人，她就要調教調教。
于是于太太忍不住要對不但敗了她的興，也敗了大家興的葉蓮子來點什麼：“這幾個小錢兒也值得這麼推來推去?非得還錢才叫還賬?你回頭再請我一次不就得了。
好吧，好吧，我收下了，可别為這倆小錢兒鬧得你幾宿睡不着覺。
” 一時間大家停止了說笑；悶頭不響比吃了起來。
葉蓮子既不管自己是不是犯了太太俱樂部的規則，也不在意于太太說了些什麼，看了看牌價，還是如數把那幾個銅闆放在了桌上。
如果葉蓮子非要自作多情，别人又有什麼辦法? 葉蓮子和繼母在繁華、開滿小旅館的民權路找了一家旅館住下。
第二天一大早，他們就在國父孫中山先生銅像周圍，即那簡明扼要地概括了國父政治主張和革命精髓的民族、民權、民生三條路上往返來回，購買了毯子、帳子、被子、兩隻樟木箱子等結婚用品。
這是她第一次和一個男人共計未來。
她是那樣急切，毫不猶豫，縱身就跳了進去。
綢布莊裡有現量現做的裁縫。
她拉起一塊又一塊衣料，在身上比來比去，對裁縫說，這裡瘦一點，那裡長一點……在那裡做了三件旗袍(現在可以不必說“大褂”而可以說“旗袍”了)：一件淺粉鑲深紅邊的緞旗袍；一件淺灰上有紫灰小花葉，鑲淺灰邊的綢旗袍；一件淺黃上有灰色小碎花，鑲淺黃邊的綢旗袍。
按照時興的樣子，身長三尺八，領子上橫有三個直盤扣，大襟和側身則為花盤扣。
手藝之好，讓二蔔世紀末的女人緬懷追思，望洋興歎：如今再也找不到這樣的好手藝啦!據說二十。
世紀未有一部香港影片《花樣年華》，一度再現這種手藝的輝煌，但也隻能作為博物館的收藏，再不可能“飛人尋常百姓家”了。
很多事物隻能屬于一段時間，甚至一個瞬間，那個時間、瞬間去了，它們也就随之而去，想挽留也挽留不住。
其中兩件綢旗袍，葉蓮子選的都是小碎花圖案，顔色的過渡也很講究。
從未有過一分錢自主權的葉蓮子，如何培養了自己的審美趣味?隻能說源自她的母親，也就是墨荷的遺傳基因。
不管女人的服飾如何變來變去，葉蓮子認定小碎花圖案不變。
喜歡小碎花圖案的女人是柔弱的、内斂的、忍辱負重的、欲言又止的、文雅的、優雅的……可惜，優雅常常隻能用來欣賞而不能用來享用。
它們沒有大紅大綠的宣洩、大酸大辣的痛快淋漓、重彩濃潑的立竿見影、大哭大鬧的尋死上吊、揮快刀斬亂麻的利索果敢……優雅的女人也就十分脆弱，多半還自作多情。
她們會倍加感應人生的種種尴尬和難堪，這樣的女人天生是被蹂躏的對象。
顧秋水沒花什麼錢，隻給葉蓮子買了一隻金手镯和一塊手表。
這隻手镯和手表，不久之後就發揮了非同小可的作用。
葉蓮子和顧秋水的婚禮基本上是葉志清操辦的，這倒符合顧秋水的原則：“我和女人玩兒從來不花錢，讓我花錢的女人，愛的肯定不是我。
” 似乎也有一定的道理。
葉蓮子在繼母陪同下，于婚禮前一天從鹹甯來到顧秋水的駐地蒲圻，在城隍街蒲圻鎮惟一一家客棧住下。
蒲圻盛産栀于花，據說順風香可以飄到鹹甯。
别人是否嗅到不得而知，想必葉蓮子是嗅到過蒲圻的栀子花香的。
婚禮在馬耀華轉運公司舉行。
也許是為了顯示自己的派頭，顧秋水有意晚到了一會兒。
主婚人急得出來進去地轉悠，不停地問：“新郎怎麼還不到?” 事先他們并沒有就婚禮的着裝進行過商讨，完全是湊巧，顧秋水穿了一套灰色西服，葉蓮子穿着那件淺粉帶有三道深紅绲邊的緞子旗袍，腳上是一雙粉紅繡花緞鞋。
灰色是無私的。
它的生命似乎就是為了烘托其他的色彩，為了将其他色彩中那段平庸的光譜化為華美而存在。
原本有些通俗的淺粉旗袍，就因了灰色的烘托，顯出意想不到的風雅。
人們交口稱贊道：“真是才子佳人，郎才女貌！” 三天以後，葉蓮子又穿着這件淺粉色的緞子旗袍，和顧秋水在蒲圻鎮“相真”照相館拍了一張婚照，顧秋水卻換了一套深色西服，豎着兩隻大招風耳站在她的身後。
除了這對招風耳，吳為認為她從顧秋水那裡什麼也沒有得到。
如果真像她想的這麼簡單，僅僅從顧秋水那裡繼承了這對招風耳倒也好了。
顧秋水官銜不高，但在師長面前是說得上話的紅人，所以賀客盈門。
後來房子裡容納不下，儀式改在馬耀華轉運公司門前一個不大的廣場上舉行。
不久之後，也就是一九三六年，張學良将軍就在這個轉運公司對面——老陸水橋旁的木材廠，聲淚俱下地發表了抗日救國的演講。
婚禮按文明結婚那套形式進行，顧秋水還即席發表了一段演說：“國難期間，鄙人雖然結婚不忘救國，決不消沉意志在個人小天地中。
‘也希望葉蓮子畫直眉毛，塗黑嘴唇，投身到抗日收複失地的戰場上來。
”盡管狗屁不通，卻深得來賓贊揚，不但感動了在場的太太小姐，也感動了背井離鄉的軍人。
點點的鴉陣， 依舊是當年的情景。
隻有你的女兒喲， 已長得活潑天真； 隻有你留下的女兒喲，來安慰我這破碎的心! 她不很經心地唱着，唱着唱着，突然回味起歌詞，再咂摸一下，就覺得歌詞不太吉利，想起從前最愛這支歌就覺得有點怪，剛結婚怎麼就望穿秋水了……從此不再唱它。
連顧秋水也想了一想，葉蓮子怎麼老唱這支歌?好像預兆着什麼。
盡管葉蓮子忌諱這支歌，可命中注定，她得把這支歌繼續唱下去。
他們的生活說得上是欣欣向榮。
小連長顧秋水還養着不少閑人。
有個季大爺，原是一一二師前身十二師的一個連長，因為沒有文化被整編下來，調到顧秋水的追擊炮連。
顧秋水就讓他管理槍支彈藥，也不把他當兵看待，還叫他季大爺。
顧秋水說，人家本來就不是兵。
季大爺退役後，顧秋水看他可憐；就讓他頂了一個軍士，每個月還有七塊錢軍饷，讓季大爺住在自己家裡，每頓飯再給他兩盅酒喝，捎帶也給他們小家做做飯，幫點忙。
顧秋水對女人很小氣，對男人卻不，開了饷都放在抽屜裡，季大爺買菜買米，用錢自己從抽屜裡随便拿取，顧秋水和葉蓮子從來沒有和他算過賬，他們一直相處得很好。
還養了個把兄弟老九，人很聰明，愛打麻将，一天到晚吃喝賭，倒是不嫖。
不管媳婦和孩子，赢了錢也不往家拿。
老婆拿他沒辦法，大家讓顧秋水出面管管，顧秋水就讓葉蓮子把老九的媳婦和孩子接到他們小家來住。
顧秋水那時年輕，拿錢不當回事，認為前途遠大，有朋友就行。
好在他是連長，每月二百多塊軍饷，很頂用。
落魄後的顧秋水常常回憶起這段日子，悄悄對自己說一聲：那有多好啊! 新婚燕爾的顧秋水，常常帶葉蓮子出蒲圻鎮南迎薰門，去遊覽四方景色，或過陸水、登長山(又曰北赤壁山)，憑吊三國遺迹。
長山下有丁鞋塘，相傳為周瑜一腳踏成。
西側四百米處有周郎嘴，嘴下有周郎橋，由此可以進入赤壁古戰場。
山上有曬骨台，傳說東吳陣亡将士遺骨于此曬幹，便于回運。
北岸為曹操屯糧之地烏林，即周瑜焚燒曹操連鎖戰船之處。
赤壁一戰，曹操大敗，落荒而逃，至谷口，所随官兵隻剩得二十七騎……” 可惜諸葛亮借東風的七星壇已無迹可尋，隻落得遐想不已…… 意氣風發的顧秋水，站在長山山頂，搖首頓足地吟哦蘇轼的《念奴嬌·赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是三國周郎赤壁…… 張學良将軍的前攝影師是顧秋水的朋友，閑時為他們拍過不少照片。
顧秋水特别喜歡荷塘邊的一張，他們雙雙坐在長椅上，他的左臂緊摟着葉蓮子的肩，那時葉蓮子還是剪發，多年輕啊!這張照片顧秋水一直留着，随着他走南闖北，“文化大革命”一來，隻好把照片和值點錢的東西托付給-個工人朋友，“文化大革命”之後打算再取回這些東西，件件都不知了去向。
還能說什麼呢? 就連葉蓮子婚後做的衣服，也都是顧秋水設計的。
有次他帶葉蓮子乘火車。
那天她身穿件米色西裝，内襯雪青色襯衣，還結了一個黑領結，下面是條短裙，頭戴一頂米色鴨舌帽。
這身打扮在那個時代，在一窩子當兵的中間，真算得上奇裝異服。
包天劍還以為是哪裡來的演員，忙讓内差到普通車廂打聽，這才知道是顧秋水的媳婦。
從那以後，師裡太太們穿衣服都找顧秋水設計。
倒不是他偏心，哪位太太也穿不出葉蓮子的風韻。
有一次顧秋水從師部回來，遠遠看見葉蓮子站在城門那裡等他，旗袍外面套着他的西服背心，高高地站在那裡……想，誰教她這麼穿的? 偶爾想起婚前的日子，葉蓮子覺得她不過是個等着撿剩落兒的人，直到現在，她才有了一個正兒八經的位置，做了一個人的妻子，有了一定的說話權利。
而這一切都是顧秋水給她的，她能不愛顧秋水嗎?這樣的日子，怎能不是葉蓮子一生回味無窮的日子?以後，再好的日子也似乎好不過這時。
葉蓮子也從未因顧秋水日後對她的酷虐，否認她曾經的幸福。
在這一點上，吳為就沒有葉蓮子的大氣，到底葉蓮子與她母親墨荷那個家族的血緣關系，比吳為更為密切。
一個過于專一的人，久而久之就會向反面轉化。
人們不再感念專一是種優秀品質，優秀反倒成了一種壓迫。
果不其然，顧秋水漸漸看出與葉蓮子生活的不能随意。
好比那天他們去郊遊，在有山有水的地方待一會兒，又沿着山路向上回旋。
暮春天氣，空氣裡有種又熱又甜又暖昧的氣味，起伏在山岡上的杜鵑花，袒胸露懷地盛開着。
裹在寶藍色薄絨旗袍裡的葉蓮子，穿行在林的暗影裡。
啁啾鳥鳴變得像是暗語，有一聲沒一聲地讓人禁不住想想這個又想想那個。
顧秋水挨近葉蓮子，伸出手臂摟住她的腰，葉蓮子的眼睛立刻瞠成兩個大問号。
顧秋水湊近她的耳朵，笑嘻嘻地輕聲問道：“昨天晚上好嗎?” 葉蓮子認真想了想；然後“嗯”了一聲。
但并不是人們通常表示肯定的第四聲，而是一個驢唇不對馬嘴的第一聲。
可以理解為一個問号，也可以理解為對床很寬大、被褥很軟和、床單很幹淨、枕頭高矮很合适的肯定……總而言之，與顧秋水想要聽到的肯定不是一回事。
男歡女愛是需要激發、激活和刺激的。
可不論顧秋水說什麼，葉蓮子就是一個“好”字。
要是因為她幼年就被推出生活并被人遺忘，而且一忘二十多年地活到現在，沒有看過男歡女愛這本書倒也不甚奇怪，奇怪的是她自己從來沒有打開這本書的欲望。
一個沒有欲望、沒有要求的女人，實在太乏味，太不能為男人制造一些點綴了，當然，要求太多太高也不行。
每次回到家裡，迎接他的永遠是千第一律的”回來啦?”這樣的話等于沒說，或比沒說更讓人覺得沒勁。
要是帶她出去吃館子、看戲，酒喝得正好，戲唱得正熱鬧，她突然就會問：“幾點了?”“九點了。
” “哎喲，都九點了。
”好像她有什麼要緊事，非得在九點之前辦妥不可，否則就耽誤了。
過不了一會兒又問：“幾點了?” “九點二十。
” “哎喲，都九點二十了。
”一副對時間痛惜得不得了的樣子。
“有什麼事嗎?，”開始顧秋水還問一問。
“沒，沒有。
” 果真沒有就别再問鐘點了吧。
《蘇三起解》剛唱到“三堂會審”她又問了：“幾點了?” 弄得他酒也喝不痛快，戲也看不安生，隻好回家了事。
回家幹什麼?對着幹坐。
如果說起過去，剛被胡作非為、尋歡作樂的往事激發起來，她會突然來一句廣季大爺說明天要買雞。
”或是“今天的魚鹹不鹹?” 和她調情呢，也接不上茬兒。
好比顧秋水說：“上哪兒串門兒去了?你也不惦記我，我還等你吃飯呢。
要不是看你漂亮就打你一頓了；可我舍不得打你。
” 葉蓮子聽了也就是笑笑而已。
雖說女人有張好臉就行，其他方面可有可無，可也不能“無”到這種地步! 給她介紹一些同僚的太太，讓她出去打打麻将，去了一兩次就不再去。
她們不是沒有訓練過葉蓮子，今日教了“對對和”，‘她就隻管碰下去，三個“一萬”、三個“紅中”、三個“白闆”……明日教她一個“一條龍”，她就忘了“對對和”，隻會一、二、三，六、七、八，二、三、四地吃下去…… 打完牌總會去小吃，豪爽的于連長太太付了賬，葉蓮子就非要還回自己的那份兒不可。
葉蓮子從不惹是生非，但常常讓人感到不自在。
她讓人感到不自在，并不是因為她做了什麼，而是用她的不做什麼去打攪别人做的什麼。
好比這一碗湯圓、一塊米糕，值幾個銅闆?吃的就是随意和太太們的小親小熱。
要麼你來做東，要麼受之坦然，偏偏葉蓮子要還她那幾個銅闆，把小親小熱的氣氛弄得像鍋夾生飯。
于太太萬事如意，如意慣了，就見不得讓她覺得不自在的東西。
這東西不管是物或是人，她就要調教調教。
于是于太太忍不住要對不但敗了她的興，也敗了大家興的葉蓮子來點什麼：“這幾個小錢兒也值得這麼推來推去?非得還錢才叫還賬?你回頭再請我一次不就得了。
好吧，好吧，我收下了，可别為這倆小錢兒鬧得你幾宿睡不着覺。
” 一時間大家停止了說笑；悶頭不響比吃了起來。
葉蓮子既不管自己是不是犯了太太俱樂部的規則，也不在意于太太說了些什麼，看了看牌價，還是如數把那幾個銅闆放在了桌上。