枉費唇舌
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謂明亡而清興，乃是天經地義、不容抗拒之理了？唯是以吳某看來，卻是未必！”
洪承疇看了對方一眼，沒有立即說話。
今天帶到行轅來談話的這幾個人，都是死硬分子，絕不會輕易就範，這一點他是清楚的。
但自己費了半天唇舌，隻換回對方這麼一聲冷笑和一句反駁，卻使他多少感到有點洩氣。
當然，對方從一言不發，到終于開口，又說明自己的一番話畢竟發生了效用……這麼掂量了之後，他就把态度放得更加謙和，微微一笑，客氣地問：“噢？願聞其詳。
” 這當兒，吳應箕的目光已經移到屋梁上。
隻見他的臉上現出深思的神色，自言自語說：“大明已矣，雖有複興者，或者也難；唯是清國之興，卻似築沙成塔，壘冰為屋，終是枉然！” “噢——此話怎講？” “怎講麼？”吳應箕把視線移回洪承疇的臉上，嘲諷地說，“須知中國之與夷狄相敵，有如人與虎狼相搏。
虎狼或可食人于一時，卻無法勝人于長久。
此乃萬古不易之理！否則，今日吳某也不會同洪大人在這高堂華屋之中，品茗焚香，‘切磋學問’，而隻能伏于荊榛草莽之中，作狐兔之嗥鳴了！” 把崛起于關外的清人，說成是兇惡的虎狼，算不得人類，這是堅持反清立場的中國士人們一種普遍的看法，也是他們目前借以号召民衆的一種頗為有效的手段。
無疑，那些來自蠻荒之地的征服者，未經中原教化，不善耕織，生計簡樸，一味崇尚武力，不谙文治之道，固然是事實；但是，以洪承疇本人投降清朝之後這幾年來的經曆見聞來看，中低層的官員民衆且不論，若是說到上層的王公貴胄，包括順治皇帝和攝政王多爾衮在内，對于中國的文明教化其實是十分向慕，而且一直在努力學習的。
洪承疇私下裡覺得，隻要他們願意這樣做，就不僅可以像曆代的許多統治者那樣，坐穩天下，而且中國傳統的文明教化也得以保存不滅。
而想做到這一點，就恰恰需要有大批漢官參與進去，共同設法去推動和促成……當然，這樣一種設想，在實行時要極其謹慎小心，而且絕對不能明白說出來。
因此，怎樣把這種意思傳達給吳應箕，倒使洪承疇感到頗費躊躇。
“先生此言差矣！”半晌，他緩緩地說，“我朝入主中國之後，典章制度，一如前明，歸順漢官，俱得起用，而且開科取士，仍由四書五經。
又豈得以虎狼視之！” “豈得以虎狼視之？”吳應箕的眼睛頓時睜圓了。
他霍地站起來，咬牙切齒地說：“建虜占我土地，掠我财貨，焚我居屋，殺我人民，淫我婦女，逼我剃發，隻江南一地，便有揚州十日、嘉定三屠、江陰之戮，百萬生靈，盡遭滅絕，雖虎狼食人，亦不緻如此之慘！你還要我以人類視之，真虧你說得出口！還有，你洪亨九生為漢裔，幼承名教，世受國恩，不思一死以報，卻苟且偷生，認虜作父，引狼入室，可謂不知人間有羞恥事！今日居然還在此惺惺作态，要與我吳某切磋什麼學問。
試問你配麼？啊？” 這一頓臭罵，可謂狗血淋頭，然而，卻又都是事實，令洪承疇無從反駁。
而且當初他在生死關頭，出于對性命的眷戀，投降了清朝，雖然至今并不感到後悔，但心中到底有點自覺理虧氣短，腰杆直不起來。
不過，面對對方咄咄逼人的指責，完全不回答也不成，于是，他隻好勉強地說： “鼎革之際，戰亂頻仍，生靈塗炭，無代無之，這也是迫不得已之事。
何況前明朝政濁亂，民心厭恨已久，大清以新朝氣象，清掃濁穢，可謂應天順人。
之所以兵禍未已者，實因江南若幹缙紳黎庶斤斤于剃發改服之事，作無謂之争。
其實教化之存亡，在于典章制度、經籍文字、綱常禮樂，其餘俱屬旁枝末節。
而彼數大宗者，我朝俱從善如流，一仍其舊，并無更改，此亦可見新主之見識胸襟也！凡有良知者，又安能不改容動心乎？” 吳應箕眼神凝注地站着，使洪承疇覺得對方正在琢磨自己的話。
然而，隻一瞬間，他的期待就再一次被猛然爆發的笑聲所打破。
“哈哈哈哈！那就等他們都學會做人之後，洪大人再來對吳某說吧！不過，就怕虎狼終歸是虎狼，到死也變不成人；反之，那引狼入室、為虎作伥之人，自己倒先變成了禽獸！哈哈哈哈！”這麼笑罵着，吳應箕就轉過身，大搖大擺地向外走去。
洪承疇沒有動彈。
有片刻工夫，他失望地望着對方高瘦的背影，心中滾動着那些石頭似的話。
“看來我是白操心，根本沒有用！這種人偏激太甚，隻會逞才使氣，圖一時之快，即使投降過來，恐怕也是成事不足，敗事有餘。
那麼，就成全他的名節好了！”他苦笑地想，随即向在堂外站立侍候的獄吏做了一個手勢。
等後者急步走進來之後，他就闆着臉吩咐說： “嗯，把他鎖起來，打入死牢去！” 那個獄吏應了一聲“喳”，然後又請示說：“那麼其餘兩個……” 洪承疇略一遲疑，随即使勁咽了一口唾液：“算了，統統押進牢去。
本督這就上報朝廷！”說完，他就站起來，一甩袖子，頭也不回地向後堂走去。
今天帶到行轅來談話的這幾個人，都是死硬分子，絕不會輕易就範，這一點他是清楚的。
但自己費了半天唇舌，隻換回對方這麼一聲冷笑和一句反駁，卻使他多少感到有點洩氣。
當然，對方從一言不發，到終于開口，又說明自己的一番話畢竟發生了效用……這麼掂量了之後，他就把态度放得更加謙和，微微一笑，客氣地問：“噢？願聞其詳。
” 這當兒，吳應箕的目光已經移到屋梁上。
隻見他的臉上現出深思的神色，自言自語說：“大明已矣，雖有複興者，或者也難；唯是清國之興，卻似築沙成塔，壘冰為屋，終是枉然！” “噢——此話怎講？” “怎講麼？”吳應箕把視線移回洪承疇的臉上，嘲諷地說，“須知中國之與夷狄相敵，有如人與虎狼相搏。
虎狼或可食人于一時，卻無法勝人于長久。
此乃萬古不易之理！否則，今日吳某也不會同洪大人在這高堂華屋之中，品茗焚香，‘切磋學問’，而隻能伏于荊榛草莽之中，作狐兔之嗥鳴了！” 把崛起于關外的清人，說成是兇惡的虎狼，算不得人類，這是堅持反清立場的中國士人們一種普遍的看法，也是他們目前借以号召民衆的一種頗為有效的手段。
無疑，那些來自蠻荒之地的征服者，未經中原教化，不善耕織，生計簡樸，一味崇尚武力，不谙文治之道，固然是事實；但是，以洪承疇本人投降清朝之後這幾年來的經曆見聞來看，中低層的官員民衆且不論，若是說到上層的王公貴胄，包括順治皇帝和攝政王多爾衮在内，對于中國的文明教化其實是十分向慕，而且一直在努力學習的。
洪承疇私下裡覺得，隻要他們願意這樣做，就不僅可以像曆代的許多統治者那樣，坐穩天下，而且中國傳統的文明教化也得以保存不滅。
而想做到這一點，就恰恰需要有大批漢官參與進去，共同設法去推動和促成……當然，這樣一種設想，在實行時要極其謹慎小心，而且絕對不能明白說出來。
因此，怎樣把這種意思傳達給吳應箕，倒使洪承疇感到頗費躊躇。
“先生此言差矣！”半晌，他緩緩地說，“我朝入主中國之後，典章制度，一如前明，歸順漢官，俱得起用，而且開科取士，仍由四書五經。
又豈得以虎狼視之！” “豈得以虎狼視之？”吳應箕的眼睛頓時睜圓了。
他霍地站起來，咬牙切齒地說：“建虜占我土地，掠我财貨，焚我居屋，殺我人民，淫我婦女，逼我剃發，隻江南一地，便有揚州十日、嘉定三屠、江陰之戮，百萬生靈，盡遭滅絕，雖虎狼食人，亦不緻如此之慘！你還要我以人類視之，真虧你說得出口！還有，你洪亨九生為漢裔，幼承名教，世受國恩，不思一死以報，卻苟且偷生，認虜作父，引狼入室，可謂不知人間有羞恥事！今日居然還在此惺惺作态，要與我吳某切磋什麼學問。
試問你配麼？啊？” 這一頓臭罵，可謂狗血淋頭，然而，卻又都是事實，令洪承疇無從反駁。
而且當初他在生死關頭，出于對性命的眷戀，投降了清朝，雖然至今并不感到後悔，但心中到底有點自覺理虧氣短，腰杆直不起來。
不過，面對對方咄咄逼人的指責，完全不回答也不成，于是，他隻好勉強地說： “鼎革之際，戰亂頻仍，生靈塗炭，無代無之，這也是迫不得已之事。
何況前明朝政濁亂，民心厭恨已久，大清以新朝氣象，清掃濁穢，可謂應天順人。
之所以兵禍未已者，實因江南若幹缙紳黎庶斤斤于剃發改服之事，作無謂之争。
其實教化之存亡，在于典章制度、經籍文字、綱常禮樂，其餘俱屬旁枝末節。
而彼數大宗者，我朝俱從善如流，一仍其舊，并無更改，此亦可見新主之見識胸襟也！凡有良知者，又安能不改容動心乎？” 吳應箕眼神凝注地站着，使洪承疇覺得對方正在琢磨自己的話。
然而，隻一瞬間，他的期待就再一次被猛然爆發的笑聲所打破。
“哈哈哈哈！那就等他們都學會做人之後，洪大人再來對吳某說吧！不過，就怕虎狼終歸是虎狼，到死也變不成人；反之，那引狼入室、為虎作伥之人，自己倒先變成了禽獸！哈哈哈哈！”這麼笑罵着，吳應箕就轉過身，大搖大擺地向外走去。
洪承疇沒有動彈。
有片刻工夫，他失望地望着對方高瘦的背影，心中滾動着那些石頭似的話。
“看來我是白操心，根本沒有用！這種人偏激太甚，隻會逞才使氣，圖一時之快，即使投降過來，恐怕也是成事不足，敗事有餘。
那麼，就成全他的名節好了！”他苦笑地想，随即向在堂外站立侍候的獄吏做了一個手勢。
等後者急步走進來之後，他就闆着臉吩咐說： “嗯，把他鎖起來，打入死牢去！” 那個獄吏應了一聲“喳”，然後又請示說：“那麼其餘兩個……” 洪承疇略一遲疑，随即使勁咽了一口唾液：“算了，統統押進牢去。
本督這就上報朝廷！”說完，他就站起來，一甩袖子，頭也不回地向後堂走去。