公家
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當很多馬橋人憋上一泡尿也要拉到自己以前的私田裡的時候，他們的公有化，他們的“公家”概念，也許不能不打上一些折扣。
當然也不能說他們一心向往私有。
事實上，馬橋從來沒有過夠格的私有制。
村裡人告訴我，即使是在民國以前，他們的私權隻能管住田裡表面上的三寸“淖泥”，也就是三寸浮泥。
三寸以下，從來都是皇帝的、國家的。
普天之下，莫非王土，官家要怎麼辦就怎麼辦，田主沒有權利阻攔。
了解了這一點，外人也許可以明白，馬橋後來實現推行合作社，雖然難免一些人私下的抱怨，但隻要政府一聲令下，衆人倒也順順當當入了社，成了公家人，沒有什麼特别的想不通。
在另一方面，他們無論談“公”還是談“私”，都喜歡在後面帶一個“家”字，這一點與西方語言不一樣。
西方的私，是指私人。
夫妻之間，父子之間，一說到财産也有明确的私權界限。
馬橋人的“私家”，則是私中有公：一家之内，不分彼此和你我。
西方的公，是指公共社會，所謂英語中的public，平等私有體的橫向組合，通常隻具有政治和經濟的意義，決不越權幹預隐私。
馬橋人的公家，則是公中有私和以公為“家”：夫妻吵架，青年戀愛，老人入土，娃崽讀書，女人穿衣，男人吹牛，母雞下蛋，老鼠鑽牆，所有的私事都由公家管着，也由公家承擔全部責任。
公家成了一個大私。
正因為這種集體的家族感（公——家），人們一般都把幹部叫作“父母官”。
馬橋的馬本義，還隻有三十來歲的時候，還剛剛娶回婆娘，憑着他當書記的身份，很多人就尊稱他為“本義爹爹”或者“本義公”。
這倒接近了漢語“公”字的原義。
中國最初的“公”字并不是指public，而是指部落首領或國家帝王，是“君”的同義詞。
用“公”字來翻譯西方人的public，嚴格地說來，并不合适。
把“私有制”、“公有制”一類西方名詞簡單地搬用于馬橋，似乎也伏下一種名實相離的危險。
本義是馬橋的“公（在古漢語的意義上）”，同時代表着馬橋的“公（在英語以及西方一些語言的意義上）”。
當然也不能說他們一心向往私有。
事實上，馬橋從來沒有過夠格的私有制。
村裡人告訴我，即使是在民國以前，他們的私權隻能管住田裡表面上的三寸“淖泥”，也就是三寸浮泥。
三寸以下，從來都是皇帝的、國家的。
普天之下，莫非王土，官家要怎麼辦就怎麼辦，田主沒有權利阻攔。
了解了這一點，外人也許可以明白，馬橋後來實現推行合作社，雖然難免一些人私下的抱怨，但隻要政府一聲令下，衆人倒也順順當當入了社，成了公家人，沒有什麼特别的想不通。
在另一方面，他們無論談“公”還是談“私”，都喜歡在後面帶一個“家”字，這一點與西方語言不一樣。
西方的私，是指私人。
夫妻之間，父子之間，一說到财産也有明确的私權界限。
馬橋人的“私家”，則是私中有公：一家之内，不分彼此和你我。
西方的公，是指公共社會，所謂英語中的public，平等私有體的橫向組合，通常隻具有政治和經濟的意義，決不越權幹預隐私。
馬橋人的公家，則是公中有私和以公為“家”：夫妻吵架，青年戀愛，老人入土，娃崽讀書，女人穿衣，男人吹牛，母雞下蛋，老鼠鑽牆，所有的私事都由公家管着，也由公家承擔全部責任。
公家成了一個大私。
正因為這種集體的家族感（公——家），人們一般都把幹部叫作“父母官”。
馬橋的馬本義，還隻有三十來歲的時候，還剛剛娶回婆娘，憑着他當書記的身份，很多人就尊稱他為“本義爹爹”或者“本義公”。
這倒接近了漢語“公”字的原義。
中國最初的“公”字并不是指public，而是指部落首領或國家帝王，是“君”的同義詞。
用“公”字來翻譯西方人的public，嚴格地說來，并不合适。
把“私有制”、“公有制”一類西方名詞簡單地搬用于馬橋，似乎也伏下一種名實相離的危險。
本義是馬橋的“公（在古漢語的意義上）”，同時代表着馬橋的“公（在英語以及西方一些語言的意義上）”。
