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馬橋的水田形狀各别，犬牙交錯，躺在兩嶺之間的一條谷地，一梯一梯緩緩地落向張家坊那邊，落向那邊浮遊的炊煙或夜間的月光。
這裡叫大滂沖，外人一聽就知道滂田多。
所謂滂田，是山區一種水田，浸水多于流水，因此泥性冷，又有很多暗藏的深深滂眼，人一踩進去幾可沒頂。
滂眼在表面上不大看得出來，隻有經常下田的人，才會熟悉它們一一的位置。
馬橋的牛也知道滂眼在哪裡，走到什麼地方突然不動了，掌犁的人就得十分注意。
這些田都有各自的名字，或是以形狀命名：團魚丘、蛇丘、絲瓜丘、鲢魚丘、闆凳丘、鬥笠丘等等；或是以所需禾種的重量命名：三鬥丘、八鬥丘等等；還有的以政治口号命名：團結丘、躍進丘、四清紅旗丘等等。
這樣叫下來，名字還是不夠用，不足應付那些太零碎的也就數目太多的田塊，于是隻好借用某些人名，或者在某些田名前面再加人名以示區分，比如“本義家的三鬥丘”和“志煌家的三鬥丘”，就是分指兩塊田。
不難知道，這些田以前都是屬于私人的，或是在土改時分給了私人，它們與田主的名字相聯系是很自然的事情。
算起來，集體化已經十多年了，我奇怪他們對曾經是自家的田還是記得很牢。
連稍微大一點的娃崽，也都知道原先自家的田在什麼地方，那裡肯不肯長禾。
下肥料的時候，要是到了那裡就願意多下。
憋了一泡尿，也願意到那裡再解褲頭。
一次，一個娃崽在田裡踩到一塊瓷片，差一點劃破腳，惱怒地把它摳出來向另外一塊田甩去。
旁邊的一位女子立即怒目：“往哪裡甩往哪裡甩？讨打呵？我兩筷子插死你！” 那丘田原來是她家的——在很久很久以前。
這位女子惦記着她家的私田，證明土地公有化在馬橋直到七十年代初還隻是一種體制的存在，尚未浸潤成一種情感，至少還不是人們全部的情感。
體制與情感當然不是一回事，與體制之下湧動着的全部事實更不是一回事。
婚姻的體制下，可能有夫妻雙方的同床異夢移情别戀。
（還能不能叫“婚姻”？）皇權的體制下，可能有大權旁落後黨垂簾。
（還能不能叫“皇權”？）同樣的道理，
這裡叫大滂沖，外人一聽就知道滂田多。
所謂滂田，是山區一種水田，浸水多于流水，因此泥性冷，又有很多暗藏的深深滂眼，人一踩進去幾可沒頂。
滂眼在表面上不大看得出來，隻有經常下田的人，才會熟悉它們一一的位置。
馬橋的牛也知道滂眼在哪裡，走到什麼地方突然不動了，掌犁的人就得十分注意。
這些田都有各自的名字，或是以形狀命名：團魚丘、蛇丘、絲瓜丘、鲢魚丘、闆凳丘、鬥笠丘等等；或是以所需禾種的重量命名：三鬥丘、八鬥丘等等；還有的以政治口号命名：團結丘、躍進丘、四清紅旗丘等等。
這樣叫下來，名字還是不夠用，不足應付那些太零碎的也就數目太多的田塊，于是隻好借用某些人名，或者在某些田名前面再加人名以示區分，比如“本義家的三鬥丘”和“志煌家的三鬥丘”，就是分指兩塊田。
不難知道，這些田以前都是屬于私人的，或是在土改時分給了私人，它們與田主的名字相聯系是很自然的事情。
算起來，集體化已經十多年了，我奇怪他們對曾經是自家的田還是記得很牢。
連稍微大一點的娃崽，也都知道原先自家的田在什麼地方，那裡肯不肯長禾。
下肥料的時候，要是到了那裡就願意多下。
憋了一泡尿，也願意到那裡再解褲頭。
一次，一個娃崽在田裡踩到一塊瓷片，差一點劃破腳，惱怒地把它摳出來向另外一塊田甩去。
旁邊的一位女子立即怒目：“往哪裡甩往哪裡甩？讨打呵？我兩筷子插死你！” 那丘田原來是她家的——在很久很久以前。
這位女子惦記着她家的私田，證明土地公有化在馬橋直到七十年代初還隻是一種體制的存在，尚未浸潤成一種情感，至少還不是人們全部的情感。
體制與情感當然不是一回事，與體制之下湧動着的全部事實更不是一回事。
婚姻的體制下，可能有夫妻雙方的同床異夢移情别戀。
（還能不能叫“婚姻”？）皇權的體制下，可能有大權旁落後黨垂簾。
（還能不能叫“皇權”？）同樣的道理，
