短暫的鄉村生活
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畦菜，白菜、蘿蔔、豆角、黃瓜……還種上小蔥和大蒜，再也不用吃濫用農藥化肥的蔬菜了。
是啊田園生活，可以請朋友們來小住。
海紅繼承了父親柳青林記日記的習慣，她寫道： 今天碰到一個人在噴農藥，他牙齒特别黃。
道良說他父親是大地主，國民黨民政科科長，被鎮壓了。
下午到田野散步，走到小路上道良停下來，說解放軍就是在這裡槍斃了一個國民黨的鄉長，血流在麥田裡，這片麥子一直不黃，一直是綠的。
…… 說到槍斃，道良說他有一個姓蔡的同學，他因為日記被槍斃了。
他在日記裡寫道，他想出國留學，全國解放了，看來這個願望難以實現了。
貧管會的頭要他把日記交出來，他說你又不識字。
後來日記還是落到了貧管會的手裡，蔡同學就在浠川縣城的排形地的低窪處被槍決了。
那是1950年，道良隔了十年才聽說這件事情。
…… 今天看到貨郎了，貨擔是兩隻木櫃，人有兩個，一高一矮，高的賣日常用品，矮的是個侏儒，專賣給孩子吃的小糖果小餅幹，他走路搖呀搖的，我從他的貨擔上買了兩袋餅幹給青海，金禾在花生地裡遠遠看見，大聲直喊。
她是嫌貨郎的餅幹不衛生。
…… 今天銀禾領我們去大隊，該叫村委會，但大家仍按大集體時代的舊稱，叫大隊。
大隊有兩層紅磚裸露的房子，破舊蕭條，上了鎖。
大隊合作醫療站有人正在打吊針，從前稱之為赤腳醫生的，現在叫做鄉村醫生，兩個男人，五六十歲，面相敦厚，他們的照片貼在門廳。
鄉鄰說他們拔牙拔得最好，打針打得不痛，花很少錢就能醫好病。
到城裡打工的鄉人，不管在北京還是在深圳，病了也坐上火車回村裡治。
鄉鄰勸我，如要拔牙，在村裡拔是最好的。
…… 緊鄰大隊的小學校荒廢了，大鐵栅欄鎖着。
站在門口看到荒草趕着操場，最後一點空地很快就會被草覆滿。
學校蓋得漂亮，黃色琉璃瓦屋頂，像亭子似的六角形。
但是沒有一個人，是一所空學校。
孩子越來越少了，許多孩子跟父母在打工的城市上小學，到讀初中的年齡才獨自回家鄉上中學。
人說現在的植被比六十年前要好，因為不燒柴草了，主要燒煤氣和太陽能，又因為牛少多了。
可見大自然也有生生不息的力量。
我們對世界，其實所知甚少。
…… 今天跟道良到灣口去。
灣口，昔日的公社所在地，鄉政府所在地，幾起幾落，在大地上是一口鍋，有時沸了，有時又熄了。
幾年前已被撤鄉并區，原來的郵政代辦處、種子公司、糧站、畜牧獸醫站、公路段，統統被合并了，合并就是沒有了，在更遠的區裡。
剩下的，僅隻一個賣菜的棚子，兩個小超市，兩個飯館，有一個鄉醫院，一個配種站。
正是農忙，小街更是蕭條，幾乎見不到走動的人。
樹木和屋，和偶然走過的人，都有些灰撲撲的。
道良在街邊陳舊黯淡的房子中認出了六十多年前讀過書的關帝廟，他繞到後面，看到了房子原來的正門，底部的大石頭還是原來的，大門也是，不過被泥磚封死了，靠牆放着一大捆玉米杆，門口正上方塑了一個凸出的五角星。
沒有人。
她還另外準備了一個本子，專門記錄方言、民歌、風俗、偏方、動植物以及她認為有意思的事情。
這類東西她收集得不少： 立秋洗頭的風俗：立秋的那天，女孩子要摘一把桑葉，拿着桑葉到塘裡去，光着腳站在水裡，彎腰低首做洗頭的動作，她要把桑葉按在頭上揉一下，象征性地洗頭，是一種儀式，據說這樣洗過頭之後一年裡頭發都不會發臭。
這是農耕社會誕生的詩意。
新屋做奠席的風俗： 新屋落成要做一個奠席，請道士念經，把野鬼驅走，把祖人接回來，把各路神靈接回來，（鄉下各處都是有神的，水缸有水缸神，雞埘有雞埘神）。
在道士的經文喃喃中要用一張大紅紙，寫上“天地君親師”，寫上“司命土地六神”，從前不能提君，隻能提黨，天地君親師就一律寫成“天地黨親師”，這幅紅紙就叫天地菩薩，貼在堂屋的正中間，再下方再挂上一幅毛澤東像。
如此禮成。
于是諸神歸位，不但祖宗進來了，土地神、福祿壽三星、财神都坐好了，竈王爺到了竈頭上，
是啊田園生活，可以請朋友們來小住。
海紅繼承了父親柳青林記日記的習慣，她寫道： 今天碰到一個人在噴農藥，他牙齒特别黃。
道良說他父親是大地主，國民黨民政科科長，被鎮壓了。
下午到田野散步，走到小路上道良停下來，說解放軍就是在這裡槍斃了一個國民黨的鄉長，血流在麥田裡，這片麥子一直不黃，一直是綠的。
…… 說到槍斃，道良說他有一個姓蔡的同學，他因為日記被槍斃了。
他在日記裡寫道，他想出國留學，全國解放了，看來這個願望難以實現了。
貧管會的頭要他把日記交出來，他說你又不識字。
後來日記還是落到了貧管會的手裡，蔡同學就在浠川縣城的排形地的低窪處被槍決了。
那是1950年，道良隔了十年才聽說這件事情。
…… 今天看到貨郎了，貨擔是兩隻木櫃，人有兩個，一高一矮，高的賣日常用品，矮的是個侏儒，專賣給孩子吃的小糖果小餅幹，他走路搖呀搖的，我從他的貨擔上買了兩袋餅幹給青海，金禾在花生地裡遠遠看見，大聲直喊。
她是嫌貨郎的餅幹不衛生。
…… 今天銀禾領我們去大隊，該叫村委會，但大家仍按大集體時代的舊稱，叫大隊。
大隊有兩層紅磚裸露的房子，破舊蕭條，上了鎖。
大隊合作醫療站有人正在打吊針，從前稱之為赤腳醫生的，現在叫做鄉村醫生，兩個男人，五六十歲，面相敦厚，他們的照片貼在門廳。
鄉鄰說他們拔牙拔得最好，打針打得不痛，花很少錢就能醫好病。
到城裡打工的鄉人，不管在北京還是在深圳，病了也坐上火車回村裡治。
鄉鄰勸我，如要拔牙，在村裡拔是最好的。
…… 緊鄰大隊的小學校荒廢了，大鐵栅欄鎖着。
站在門口看到荒草趕着操場，最後一點空地很快就會被草覆滿。
學校蓋得漂亮，黃色琉璃瓦屋頂，像亭子似的六角形。
但是沒有一個人，是一所空學校。
孩子越來越少了，許多孩子跟父母在打工的城市上小學，到讀初中的年齡才獨自回家鄉上中學。
人說現在的植被比六十年前要好，因為不燒柴草了，主要燒煤氣和太陽能，又因為牛少多了。
可見大自然也有生生不息的力量。
我們對世界，其實所知甚少。
…… 今天跟道良到灣口去。
灣口，昔日的公社所在地，鄉政府所在地，幾起幾落，在大地上是一口鍋，有時沸了，有時又熄了。
幾年前已被撤鄉并區，原來的郵政代辦處、種子公司、糧站、畜牧獸醫站、公路段，統統被合并了，合并就是沒有了，在更遠的區裡。
剩下的，僅隻一個賣菜的棚子，兩個小超市，兩個飯館，有一個鄉醫院，一個配種站。
正是農忙，小街更是蕭條，幾乎見不到走動的人。
樹木和屋，和偶然走過的人，都有些灰撲撲的。
道良在街邊陳舊黯淡的房子中認出了六十多年前讀過書的關帝廟，他繞到後面，看到了房子原來的正門，底部的大石頭還是原來的，大門也是，不過被泥磚封死了，靠牆放着一大捆玉米杆，門口正上方塑了一個凸出的五角星。
沒有人。
她還另外準備了一個本子，專門記錄方言、民歌、風俗、偏方、動植物以及她認為有意思的事情。
這類東西她收集得不少： 立秋洗頭的風俗：立秋的那天，女孩子要摘一把桑葉，拿着桑葉到塘裡去，光着腳站在水裡，彎腰低首做洗頭的動作，她要把桑葉按在頭上揉一下，象征性地洗頭，是一種儀式，據說這樣洗過頭之後一年裡頭發都不會發臭。
這是農耕社會誕生的詩意。
新屋做奠席的風俗： 新屋落成要做一個奠席，請道士念經，把野鬼驅走，把祖人接回來，把各路神靈接回來，（鄉下各處都是有神的，水缸有水缸神，雞埘有雞埘神）。
在道士的經文喃喃中要用一張大紅紙，寫上“天地君親師”，寫上“司命土地六神”，從前不能提君，隻能提黨，天地君親師就一律寫成“天地黨親師”，這幅紅紙就叫天地菩薩，貼在堂屋的正中間，再下方再挂上一幅毛澤東像。
如此禮成。
于是諸神歸位，不但祖宗進來了，土地神、福祿壽三星、财神都坐好了，竈王爺到了竈頭上，