帕吉魯與喜多普的 PK
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有陽光的日子真好，萬事萬物都對人眨眼似的。
古阿霞沿着森鐵前往林場走，非常舒服，嫩紅的虎杖花撒開，鐵軌向遠處拉出光絲，白雲從萬裡溪河谷冒出來，也向更深幽的河谷撒下雲影。
她走過兩座高架橋，來到集材柱，趙坤與十幾位工人把原木吊挂上火車。
古阿霞很清楚，暫時不想見到他，那家夥老是熱情地貼來。
她繞路，從下方小徑爬過更斜的陡坡，差點讓袋子裡的東西掉出來，這才看到那棵巨大的樹矗立眼前。
黃狗來迎接，猛搖尾巴，纏在腳邊繞圈子，古阿霞對它微笑。
帕吉魯盤坐在樹蔭下，拿了刻刀雕樹頭，一刀刀地剃。
一個鐵壺架在旁邊，冒蒸汽，蓋子咯啦動着。
帕吉魯把剃下的木屑條丢到火堆，迸出一股清淡的雨落草叢之味，古阿霞知道那是來自他手上拿的“透仔”①。
一種職業的上乘之境，必定花費不少苦心。
古阿霞已經能從味道分出樹種。
那尊一直放在大伐木箱的石像，現在移架放在鐵架邊，古阿霞說：“你終于把伯公②拿出來曬太陽了。
” “不是伯公。
” 這尊石像是帕吉魯的祖父遺物，古阿霞認為是土地公，“不是土地公是什麼？” “Q毛仔。
” 她不是信了上帝，這世界隻能他當家了，其他人的信仰歸為邪門歪道。
對她而言，所有為人生的終極關懷而立的信仰都有價值。
土地公都叫福德正神，用上她的綽号令人毛毛的。
她央求要改名，叫什麼都可以，叫Q毛仔頗逆耳。
帕吉魯不搭腔，一刀刀剃樹頭，力道算得好，片出來木屑都一樣，卷得小浪似。
古阿霞坐下來，倒了茶喝，閑看世界的變化，集材機把每根10噸的原木拉下山嶺，空氣彌漫各種木頭死亡的芬芳，蕩着機械運轉與指揮工人的喇叭聲響，光秃秃的山林，攔不下風，古阿霞覺得風有點大，雲也跑得快。
久久，帕吉魯昂起頭，說當初要換，你不換這名字，現在也改不了，“我勸了他很久，他才說可以（接受）這名字。
” “你不是不信神，怎麼會跟這石像說起話？” “石頭是大自然的，說久就說通。
”帕吉魯喝了茶，又說，“放石頭是給那些人看的，看了才知道我很厲害的。
” 古阿霞仔細聽他解釋，覺得頗有理。
帕吉魯的言下之意是，這方圓百來座山頭會幹他這行的，隻有他。
世界上，把技藝幹到人皆不能的絕活者，通常帶有表演成分。
這是他阿公教他的。
如果拿把斧鋸，二話不說就把幾千年大樹放倒，外人覺得用鍊鋸也行，也不覺得神木有什麼氣體。
你得在神木旁邊多耗點時間，放個石頭請神，做成宗教儀式，跟樹說說話，慢慢表演下去，從頭到尾就能把這件事弄得了不起。
“還說你沒信教，自己就搞了個教派。
” “大地就是個教堂，就是廟，我們卻多蓋了一個小房子，把自己塞進去，說那是廟，說那是教堂。
”帕吉魯多話了，說得挺清楚，也沒掉渣。
“可是，你砍了自己的廟，砍了自己的教堂。
”古阿霞指的殿堂就是眼前的神木。
“我不太會說。
” “慢慢說吧！我能等，可以像樹等在這等上一千年。
” “我以前殘忍，現在慈悲。
”帕吉魯站起來，往大樹走，撫摸俗稱“黃牛脖子”的紅桧闆根，大樹在微風中輕擺樹葉回應。
台灣紅桧常生在靠近山谷陡坡而發展出大闆根，好支撐樹身，因樣子像黃牛松弛的皮頸得名。
帕吉魯說，他隻砍每個林區最老齡的樹，其他的樹交給拿電鋸的伐木工。
以前，他會對大樹說，“我來跟你做伴了，别怕”，設法把樹留下來，比如跟大家說樹大有靈，或偷偷在伐木工的飯鍋裡放紅曲造成傳說中血紅飯的恐怖傳說。
大樹不被砍，成為種樹，每年采收健康的種子繁殖後代。
“現在呢！這麼大的樹，砍掉才行，”帕吉魯說出結論，“一棵樹死掉，大家都開始難過了。
” 古阿霞難懂這句話，經過多番的琢磨與詢問才懂，森林是一座網絡發達的親屬關系，不隻是直系血親的種苗傳承，地下的根絡也傳遞訊息。
每當砍伐樹木之後，森林以極為細微的訊息透過根系傳遞死亡訊息，悲傷彌漫，獨留下來的巨大母樹，最終是餘命悲傷，煎熬活着。
帕吉魯昨天親近這棵大樹，劈頭就說：“我來幫你睡倒吧！”明白點就是“讓我來殺了你”，殺光大樹才是仁慈的，一棵都不剩，都不要剩。
帕吉魯擡起頭，說：“樹會流淚，會自殺，最後害了其他的樹。
” 古阿霞聽過動物自殺，虎鲸與海豚會不明原因而自發性地擱在淺灘死去，旅鼠集體跳入海終結生命，有些動物因為食物、生殖與環境變化而集體自殺，有些個體動物因疾病或生理而自殺，沒聽過植物會自殺，前所未聞。
帕吉魯說，巨樹“自殺”的方式，有快有慢。
慢的如紅桧與牛樟，加速體内的病菌腐敗，最後倒下死亡；較快的呢，如扁柏與鐵杉會激烈地吸引雷電打死自己，引發大火。
無論哪種方式，樹木自殺讓森林的蟲害和疾病威脅日漸升高，森林大火甚至一夕毀滅大地。
一株孤獨樹的求死意念太強，牽連森林。
帕吉魯說話時沒有憤怒，沒有緊張時的口吃，還雕着木刻，仿佛他的所見所聞是來自樹木親口告訴他，要求他砍倒，不是臆測。
古阿霞知道那是來自他最真誠的想法，可是不曉得該如何響應，她這時候有些心事糾葛，說了也說不清楚，不說梗在心裡。
她從袋子裡打開Sony調頻收音機，山上無聊，聽音樂會上瘾，總是固定聽幾個流行音樂頻道打發時間，随口哼哼。
到了下午，音樂聽久了，她跟着帕吉魯學木雕，一刀刀剃，每刀都把擠壓在年輪裡的香味挖出來似的，她也不講話，雕出了安靜。
山裡的夜色來得快，柴油機械聲響漸漸安靜下來，人都走了，晚霞在地平線鑲出火亮銀絲，天地暗滅。
古阿霞留在山上過夜，不想回工寮面對趙坤了。
到了晚上，古阿霞冷得想睡覺了，鑽進被窩。
她記得昨晚在工寮時，把身體塞入某床又濕又硬、如百頁豆腐塊的棉被，足足發抖五分鐘才暖起來。
夏天如此，入冬不凍死人才怪。
現在她鑽進睡袋，抖得像壁虎的斷尾，身體仍比木頭還硬，一點都還不暖。
她鑽出了睡袋，決定跟帕吉魯一樣窩在火堆旁，确實溫暖多了。
帕吉魯告誡她還是回工寮比較好，有水、有電、有食物，而他在砍倒大樹的半個月内隻想待在這。
古阿霞心裡冒涼，這無聊的下午足夠她一根根地數光頭發數量，要是在荒山野嶺多待半個月，哪有這麼多無聊的活可幹。
還好她把《聖經》帶來了，可多讀幾頁。
夜裡又冷又黑，還令人感到溫暖與興味的是看着篝火燃燒時千變萬化的姿态。
火焰沒有重複過自己，《聖經》永遠讀出新意。
這時候，黃狗叫得很緊，音量扯破了無盡的黑夜。
有幾蕊燈光從第五座棱線外射來，一隊人馬走了來。
帕吉魯好奇，誰會在收工後的林場走動，随後從頭燈的位置判斷這是專業登山隊的走法，興奮地說媽媽來了。
燈光越來越近，顯示這支隊伍的陣容超出預期，素芳姨背着一百公升的鋁架背包，挂S腰帶，撐着登山杖前進。
同行的還有兩位登山隊員，古阿霞是第一次認識他們。
不過，雙傻也來了，阿達瑪把妹妹小墨汁放在肩上，孔固力挑着裝滿棉被與食物的扁擔上山。
殿後的是趙坤，往古阿霞瞧得仔細。
古阿霞稍後才了解，這支隊伍出現的主因是她沒有回工寮夜宿，莫茲桑叫雙傻拿家當前來，小墨汁與趙坤也前來。
這個臨時組合的救助隊在森鐵邊遇到了素芳姨三人駐紮的登山隊，雙方揪團一起來。
七人從很遠的地方來，瞎火似的看不着，隻看到古阿霞待的大樹。
大樹是放大鏡，篝火的光芒順着樹幹爬上去，成了高調的火焰之花。
人氣多了，聚在大樹下，像山下廟邊、雜貨店旁的榕樹下光景，拉起藍白交替的防水布，用臉盆煮起晚餐。
古阿霞看了腕表，晚上七點。
時間是相對的，山上的人早早入睡，山下人才要用餐。
那鍋臉盆菜添了火腿、面筋與當令蔬菜，它們在鍋裡噗噗翻騰跳動時，古阿霞的腸胃又餓出了空間，以沒刷牙說服自己嘗兩口，一嘗便覺丹田有火苗冒出來的溫暖。
另兩位跟着素芳姨來的隊員，男的叫“豬殃殃”，戴黑塑膠框眼鏡，梳旁分頭，對青蛙有深厚興趣，個性沉默，安靜煮晚餐。
女的叫“粉條兒菜”，喜愛紅色系列，穿紅外套，紅長襪套在牛仔褲的褲管上，語言活潑。
這群山友都愛用植物給自己取名字，豬殃殃全名是“南湖大山豬殃殃”，極端低調的原生植物；粉條兒菜全名是“台灣粉條兒菜”，是極度高調的陽光主義者植物。
尤其後者率性，很快地把這次行程講出來，他們打算從七彩湖倒走中央山脈北段，沿路是海拔約3000公尺、挑戰極大的山徑，以十五日無補給方式走完，最後在宜蘭的思源垭口下山，三人背負的幹糧食物與器物有上百公斤。
“慶祝我們要爬上世界屋頂了。
”粉條兒菜拿出一罐600毫升的高粱酒，倒進鋼杯，要大家傳下去喝。
“不是要去爬台灣屋脊？”古阿霞問。
“也是啦！不過我們要去珠穆朗瑪峰，申請到了。
” “真的？”古阿霞大驚。
素芳姨點頭了，把手裡代表慶祝的鋼杯傳給趙坤，“敲了好久，這次終于從日本那邊談妥了，加入國際登山隊。
” 趙坤大口喝鋼杯裡的白酒，當起白開水喝，說：“我們都是山裡長大的，就像大衣天天穿着，碗天天捧着，爬山哪會難，欠幾步就到山頂了。
” “沒錯，登山不難，一步步别放棄，一天天别給爛天氣打倒就行了。
”素芳姨說。
趙坤無意把鋼杯遞出去，多喝了一口才說：“我在山上滾出來的，如果欠腳夫，我也可以幫忙扛行李。
” 古阿霞看着柴焰無時無刻不變化，心思飄蕩，說：“珠穆朗瑪峰就是我們講的聖母峰，是世界第一高峰。
” 趙坤講話是沖着古阿霞來的，語氣帶着動物性費洛蒙，他多喝了鋼杯裡的酒才傳下去，“馬博拉斯山、馬裡加南山、喀西帕南山，台灣一堆怪名字的山，跟摔跤的豬木什麼峰搞錯也是正常的，所以你們要去日本爬山啰！” 登山隊大笑起來，大家也糊塗地笑起來，不明就裡。
古阿霞從趙坤手中接來鋼杯，不喝，遞給下一位。
鋼杯給大家共喝，雙傻離口的時候口水牽絲在上頭，她想到衆人口水，不喝了。
火淡了點，寒意漸漸從四周逼近，有人扔去一束金毛杜鵑的枝葉，火勢乍亮，吱吱咂咂響起來，每片樹葉從葉緣往内燒出一圈光環。
火光中，古阿霞想起那個她與素芳姨合用的卧室，堆滿登山杖、帳篷、雙層雪鞋與五厘米攀岩繩索，以及受“警政署”管制的兩萬五千分之一登山地形圖。
木牆上貼了幾張大圖片，左邊是手繪台灣山嶽，3000公尺以上的大山不計其數；右邊是日本女性登山家──田部井淳子坐在雪巴向導肩上的照片，她頸子披了藏族祈福的圍巾哈達，高舉雙手，接受衆人歡呼，照片時間在一九七五年，她是第一位登上聖母峰的女性。
中間照片是新西蘭埃德蒙·希拉瑞與雪巴向導丹增，他們在一九五三年成了人類首次爬上聖母峰的紀錄創造者，身上挂着克服高山低氧狀态的空氣補給罩。
素芳姨對古阿霞說過，埃德蒙與丹增，是誰先爬上峰頂，一直是個謎。
這或許是礙于丹增是向導，淪為配角不受重視，類似爬玉山會請東埔的布農族當挑夫。
不過，埃德蒙不忘受過雪巴人的恩惠，高調地借自己的聲譽向世界募款，在尼泊爾蓋學校與公共設施，改善雪巴人生活。
當時古阿霞聽了，心想：“除了天父在埃德蒙的身上找到窗口，不然就是他們爬上死亡關口時，風雪與危難，讓兩人有了患難之情。
” “你們籌備了好幾年，終于能登山，應該慶祝。
”古阿霞說。
她不喝酒，大鍋菜倒是可以。
“五年了，我們搞這件事夠久了。
”素芳姨說。
“這足夠搞出一籠子的鳥氣，”粉條兒菜聲音高亢，“我們被人踩扁了，踢來踢去當笑話。
” “沒那麼糟。
”素芳姨盛起了面菜，拿給雙傻。
“那是我們都被踹到馬裡亞納海溝，沒有更糟了，”粉條兒菜不吐不快，“先是沒有成立登山協會，無法向教育部申請經費，可惡的是有官員擺明要賄賂。
我們不肯，決定先成立協會，又被資深的登山協會打壓，把我們的登山計劃批評得一文不值。
我們後來才知道原因是‘老的’還沒去登，‘小的’不準去。
我們在台灣的申請與計劃都被打退。
” “這才叫爬山，一步步走到山頂。
”沉默的豬殃殃終于講話了，他的黑塑膠框眼鏡在篝火中反射。
“爬？這叫被打趴。
”粉條兒菜大聲說。
“也許我們下次可以用爬的上山，我的意思是四隻手腳貼在地上，爬上山去，像尺蠖那種蟲子拱着身體爬。
” 素芳姨把面菜端給古阿霞，說：“世上真的有‘三跪一拜’的爬山方式，西藏布達拉宮是藏傳佛教的聖
古阿霞沿着森鐵前往林場走，非常舒服，嫩紅的虎杖花撒開，鐵軌向遠處拉出光絲，白雲從萬裡溪河谷冒出來，也向更深幽的河谷撒下雲影。
她走過兩座高架橋，來到集材柱，趙坤與十幾位工人把原木吊挂上火車。
古阿霞很清楚，暫時不想見到他，那家夥老是熱情地貼來。
她繞路，從下方小徑爬過更斜的陡坡，差點讓袋子裡的東西掉出來，這才看到那棵巨大的樹矗立眼前。
黃狗來迎接，猛搖尾巴，纏在腳邊繞圈子，古阿霞對它微笑。
帕吉魯盤坐在樹蔭下，拿了刻刀雕樹頭，一刀刀地剃。
一個鐵壺架在旁邊，冒蒸汽，蓋子咯啦動着。
帕吉魯把剃下的木屑條丢到火堆，迸出一股清淡的雨落草叢之味，古阿霞知道那是來自他手上拿的“透仔”
一種職業的上乘之境，必定花費不少苦心。
古阿霞已經能從味道分出樹種。
那尊一直放在大伐木箱的石像，現在移架放在鐵架邊，古阿霞說：“你終于把伯公
” “不是伯公。
” 這尊石像是帕吉魯的祖父遺物，古阿霞認為是土地公，“不是土地公是什麼？” “Q毛仔。
” 她不是信了上帝，這世界隻能他當家了，其他人的信仰歸為邪門歪道。
對她而言，所有為人生的終極關懷而立的信仰都有價值。
土地公都叫福德正神，用上她的綽号令人毛毛的。
她央求要改名，叫什麼都可以，叫Q毛仔頗逆耳。
帕吉魯不搭腔，一刀刀剃樹頭，力道算得好，片出來木屑都一樣，卷得小浪似。
古阿霞坐下來，倒了茶喝，閑看世界的變化，集材機把每根10噸的原木拉下山嶺，空氣彌漫各種木頭死亡的芬芳，蕩着機械運轉與指揮工人的喇叭聲響，光秃秃的山林，攔不下風，古阿霞覺得風有點大，雲也跑得快。
久久，帕吉魯昂起頭，說當初要換，你不換這名字，現在也改不了，“我勸了他很久，他才說可以（接受）這名字。
” “你不是不信神，怎麼會跟這石像說起話？” “石頭是大自然的，說久就說通。
”帕吉魯喝了茶，又說，“放石頭是給那些人看的，看了才知道我很厲害的。
” 古阿霞仔細聽他解釋，覺得頗有理。
帕吉魯的言下之意是，這方圓百來座山頭會幹他這行的，隻有他。
世界上，把技藝幹到人皆不能的絕活者，通常帶有表演成分。
這是他阿公教他的。
如果拿把斧鋸，二話不說就把幾千年大樹放倒，外人覺得用鍊鋸也行，也不覺得神木有什麼氣體。
你得在神木旁邊多耗點時間，放個石頭請神，做成宗教儀式，跟樹說說話，慢慢表演下去，從頭到尾就能把這件事弄得了不起。
“還說你沒信教，自己就搞了個教派。
” “大地就是個教堂，就是廟，我們卻多蓋了一個小房子，把自己塞進去，說那是廟，說那是教堂。
”帕吉魯多話了，說得挺清楚，也沒掉渣。
“可是，你砍了自己的廟，砍了自己的教堂。
”古阿霞指的殿堂就是眼前的神木。
“我不太會說。
” “慢慢說吧！我能等，可以像樹等在這等上一千年。
” “我以前殘忍，現在慈悲。
”帕吉魯站起來，往大樹走，撫摸俗稱“黃牛脖子”的紅桧闆根，大樹在微風中輕擺樹葉回應。
台灣紅桧常生在靠近山谷陡坡而發展出大闆根，好支撐樹身，因樣子像黃牛松弛的皮頸得名。
帕吉魯說，他隻砍每個林區最老齡的樹，其他的樹交給拿電鋸的伐木工。
以前，他會對大樹說，“我來跟你做伴了，别怕”，設法把樹留下來，比如跟大家說樹大有靈，或偷偷在伐木工的飯鍋裡放紅曲造成傳說中血紅飯的恐怖傳說。
大樹不被砍，成為種樹，每年采收健康的種子繁殖後代。
“現在呢！這麼大的樹，砍掉才行，”帕吉魯說出結論，“一棵樹死掉，大家都開始難過了。
” 古阿霞難懂這句話，經過多番的琢磨與詢問才懂，森林是一座網絡發達的親屬關系，不隻是直系血親的種苗傳承，地下的根絡也傳遞訊息。
每當砍伐樹木之後，森林以極為細微的訊息透過根系傳遞死亡訊息，悲傷彌漫，獨留下來的巨大母樹，最終是餘命悲傷，煎熬活着。
帕吉魯昨天親近這棵大樹，劈頭就說：“我來幫你睡倒吧！”明白點就是“讓我來殺了你”，殺光大樹才是仁慈的，一棵都不剩，都不要剩。
帕吉魯擡起頭，說：“樹會流淚，會自殺，最後害了其他的樹。
” 古阿霞聽過動物自殺，虎鲸與海豚會不明原因而自發性地擱在淺灘死去，旅鼠集體跳入海終結生命，有些動物因為食物、生殖與環境變化而集體自殺，有些個體動物因疾病或生理而自殺，沒聽過植物會自殺，前所未聞。
帕吉魯說，巨樹“自殺”的方式，有快有慢。
慢的如紅桧與牛樟，加速體内的病菌腐敗，最後倒下死亡；較快的呢，如扁柏與鐵杉會激烈地吸引雷電打死自己，引發大火。
無論哪種方式，樹木自殺讓森林的蟲害和疾病威脅日漸升高，森林大火甚至一夕毀滅大地。
一株孤獨樹的求死意念太強，牽連森林。
帕吉魯說話時沒有憤怒，沒有緊張時的口吃，還雕着木刻，仿佛他的所見所聞是來自樹木親口告訴他，要求他砍倒，不是臆測。
古阿霞知道那是來自他最真誠的想法，可是不曉得該如何響應，她這時候有些心事糾葛，說了也說不清楚，不說梗在心裡。
她從袋子裡打開Sony調頻收音機，山上無聊，聽音樂會上瘾，總是固定聽幾個流行音樂頻道打發時間，随口哼哼。
到了下午，音樂聽久了，她跟着帕吉魯學木雕，一刀刀剃，每刀都把擠壓在年輪裡的香味挖出來似的，她也不講話，雕出了安靜。
山裡的夜色來得快，柴油機械聲響漸漸安靜下來，人都走了，晚霞在地平線鑲出火亮銀絲，天地暗滅。
古阿霞留在山上過夜，不想回工寮面對趙坤了。
到了晚上，古阿霞冷得想睡覺了，鑽進被窩。
她記得昨晚在工寮時，把身體塞入某床又濕又硬、如百頁豆腐塊的棉被，足足發抖五分鐘才暖起來。
夏天如此，入冬不凍死人才怪。
現在她鑽進睡袋，抖得像壁虎的斷尾，身體仍比木頭還硬，一點都還不暖。
她鑽出了睡袋，決定跟帕吉魯一樣窩在火堆旁，确實溫暖多了。
帕吉魯告誡她還是回工寮比較好，有水、有電、有食物，而他在砍倒大樹的半個月内隻想待在這。
古阿霞心裡冒涼，這無聊的下午足夠她一根根地數光頭發數量，要是在荒山野嶺多待半個月，哪有這麼多無聊的活可幹。
還好她把《聖經》帶來了，可多讀幾頁。
夜裡又冷又黑，還令人感到溫暖與興味的是看着篝火燃燒時千變萬化的姿态。
火焰沒有重複過自己，《聖經》永遠讀出新意。
這時候，黃狗叫得很緊，音量扯破了無盡的黑夜。
有幾蕊燈光從第五座棱線外射來，一隊人馬走了來。
帕吉魯好奇，誰會在收工後的林場走動，随後從頭燈的位置判斷這是專業登山隊的走法，興奮地說媽媽來了。
燈光越來越近，顯示這支隊伍的陣容超出預期，素芳姨背着一百公升的鋁架背包，挂S腰帶，撐着登山杖前進。
同行的還有兩位登山隊員，古阿霞是第一次認識他們。
不過，雙傻也來了，阿達瑪把妹妹小墨汁放在肩上，孔固力挑着裝滿棉被與食物的扁擔上山。
殿後的是趙坤，往古阿霞瞧得仔細。
古阿霞稍後才了解，這支隊伍出現的主因是她沒有回工寮夜宿，莫茲桑叫雙傻拿家當前來，小墨汁與趙坤也前來。
這個臨時組合的救助隊在森鐵邊遇到了素芳姨三人駐紮的登山隊，雙方揪團一起來。
七人從很遠的地方來，瞎火似的看不着，隻看到古阿霞待的大樹。
大樹是放大鏡，篝火的光芒順着樹幹爬上去，成了高調的火焰之花。
人氣多了，聚在大樹下，像山下廟邊、雜貨店旁的榕樹下光景，拉起藍白交替的防水布，用臉盆煮起晚餐。
古阿霞看了腕表，晚上七點。
時間是相對的，山上的人早早入睡，山下人才要用餐。
那鍋臉盆菜添了火腿、面筋與當令蔬菜，它們在鍋裡噗噗翻騰跳動時，古阿霞的腸胃又餓出了空間，以沒刷牙說服自己嘗兩口，一嘗便覺丹田有火苗冒出來的溫暖。
另兩位跟着素芳姨來的隊員，男的叫“豬殃殃”，戴黑塑膠框眼鏡，梳旁分頭，對青蛙有深厚興趣，個性沉默，安靜煮晚餐。
女的叫“粉條兒菜”，喜愛紅色系列，穿紅外套，紅長襪套在牛仔褲的褲管上，語言活潑。
這群山友都愛用植物給自己取名字，豬殃殃全名是“南湖大山豬殃殃”，極端低調的原生植物；粉條兒菜全名是“台灣粉條兒菜”，是極度高調的陽光主義者植物。
尤其後者率性，很快地把這次行程講出來，他們打算從七彩湖倒走中央山脈北段，沿路是海拔約3000公尺、挑戰極大的山徑，以十五日無補給方式走完，最後在宜蘭的思源垭口下山，三人背負的幹糧食物與器物有上百公斤。
“慶祝我們要爬上世界屋頂了。
”粉條兒菜拿出一罐600毫升的高粱酒，倒進鋼杯，要大家傳下去喝。
“不是要去爬台灣屋脊？”古阿霞問。
“也是啦！不過我們要去珠穆朗瑪峰，申請到了。
” “真的？”古阿霞大驚。
素芳姨點頭了，把手裡代表慶祝的鋼杯傳給趙坤，“敲了好久，這次終于從日本那邊談妥了，加入國際登山隊。
” 趙坤大口喝鋼杯裡的白酒，當起白開水喝，說：“我們都是山裡長大的，就像大衣天天穿着，碗天天捧着，爬山哪會難，欠幾步就到山頂了。
” “沒錯，登山不難，一步步别放棄，一天天别給爛天氣打倒就行了。
”素芳姨說。
趙坤無意把鋼杯遞出去，多喝了一口才說：“我在山上滾出來的，如果欠腳夫，我也可以幫忙扛行李。
” 古阿霞看着柴焰無時無刻不變化，心思飄蕩，說：“珠穆朗瑪峰就是我們講的聖母峰，是世界第一高峰。
” 趙坤講話是沖着古阿霞來的，語氣帶着動物性費洛蒙，他多喝了鋼杯裡的酒才傳下去，“馬博拉斯山、馬裡加南山、喀西帕南山，台灣一堆怪名字的山，跟摔跤的豬木什麼峰搞錯也是正常的，所以你們要去日本爬山啰！” 登山隊大笑起來，大家也糊塗地笑起來，不明就裡。
古阿霞從趙坤手中接來鋼杯，不喝，遞給下一位。
鋼杯給大家共喝，雙傻離口的時候口水牽絲在上頭，她想到衆人口水，不喝了。
火淡了點，寒意漸漸從四周逼近，有人扔去一束金毛杜鵑的枝葉，火勢乍亮，吱吱咂咂響起來，每片樹葉從葉緣往内燒出一圈光環。
火光中，古阿霞想起那個她與素芳姨合用的卧室，堆滿登山杖、帳篷、雙層雪鞋與五厘米攀岩繩索，以及受“警政署”管制的兩萬五千分之一登山地形圖。
木牆上貼了幾張大圖片，左邊是手繪台灣山嶽，3000公尺以上的大山不計其數；右邊是日本女性登山家──田部井淳子坐在雪巴向導肩上的照片，她頸子披了藏族祈福的圍巾哈達，高舉雙手，接受衆人歡呼，照片時間在一九七五年，她是第一位登上聖母峰的女性。
中間照片是新西蘭埃德蒙·希拉瑞與雪巴向導丹增，他們在一九五三年成了人類首次爬上聖母峰的紀錄創造者，身上挂着克服高山低氧狀态的空氣補給罩。
素芳姨對古阿霞說過，埃德蒙與丹增，是誰先爬上峰頂，一直是個謎。
這或許是礙于丹增是向導，淪為配角不受重視，類似爬玉山會請東埔的布農族當挑夫。
不過，埃德蒙不忘受過雪巴人的恩惠，高調地借自己的聲譽向世界募款，在尼泊爾蓋學校與公共設施，改善雪巴人生活。
當時古阿霞聽了，心想：“除了天父在埃德蒙的身上找到窗口，不然就是他們爬上死亡關口時，風雪與危難，讓兩人有了患難之情。
” “你們籌備了好幾年，終于能登山，應該慶祝。
”古阿霞說。
她不喝酒，大鍋菜倒是可以。
“五年了，我們搞這件事夠久了。
”素芳姨說。
“這足夠搞出一籠子的鳥氣，”粉條兒菜聲音高亢，“我們被人踩扁了，踢來踢去當笑話。
” “沒那麼糟。
”素芳姨盛起了面菜，拿給雙傻。
“那是我們都被踹到馬裡亞納海溝，沒有更糟了，”粉條兒菜不吐不快，“先是沒有成立登山協會，無法向教育部申請經費，可惡的是有官員擺明要賄賂。
我們不肯，決定先成立協會，又被資深的登山協會打壓，把我們的登山計劃批評得一文不值。
我們後來才知道原因是‘老的’還沒去登，‘小的’不準去。
我們在台灣的申請與計劃都被打退。
” “這才叫爬山，一步步走到山頂。
”沉默的豬殃殃終于講話了，他的黑塑膠框眼鏡在篝火中反射。
“爬？這叫被打趴。
”粉條兒菜大聲說。
“也許我們下次可以用爬的上山，我的意思是四隻手腳貼在地上，爬上山去，像尺蠖那種蟲子拱着身體爬。
” 素芳姨把面菜端給古阿霞，說：“世上真的有‘三跪一拜’的爬山方式，西藏布達拉宮是藏傳佛教的聖