附錄3 資料散記
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揚·凡·呂斯布魯克《永福之鏡》（EenspiegheldereeuwigherSalicheit）節選：
“唯有單純的眼睛方能觀照神。觀照神的單純的眼睛就仿佛一枚活的鏡子，是神按着他的形象所造。神的形象就是其神性的澄明。神用這澄明大大地填滿了我們靈魂的鏡子，以至于其他任何澄明和形象都不能進來。這種澄明并非人神之間的中介物，而是我們眼中所見之物；是我們借以望見的光明，而不是我們自己的眼睛。因為神的形象在我們靈魂的鏡子中是沒有中介的。這形象并非這鏡子，因為神不是受造之物。但神的形象在鏡子中的聯結如此偉大崇高，以至于靈魂可稱為神的鏡子。單純的眼睛淩駕于任何理性與智性之上。它總是睜開的，無時無刻不在觀看與凝視。那是一種赤裸的凝視。在這神秘的境界裡，眼睛挨着眼睛，鏡子對着鏡子，形象貼着形象……”
***
西塞羅曾經兩次談到不朽之城（civitasimmortalis），都和羅馬有關：“如果你想讓我們的城市不朽、我們的帝國永存，我們的榮耀常在，就必須抑制我們的沖動，警惕謀劃騷亂的人群”（OratioproC.Rabirio,XII）；“如果永遠保留熱愛羅馬的這份記憶，誰會懷疑羅馬不能永世長存？”（OratioproP.Sextio,XXII）
“唯有單純的眼睛方能觀照神。觀照神的單純的眼睛就仿佛一枚活的鏡子，是神按着他的形象所造。神的形象就是其神性的澄明。神用這澄明大大地填滿了我們靈魂的鏡子，以至于其他任何澄明和形象都不能進來。這種澄明并非人神之間的中介物，而是我們眼中所見之物；是我們借以望見的光明，而不是我們自己的眼睛。因為神的形象在我們靈魂的鏡子中是沒有中介的。這形象并非這鏡子，因為神不是受造之物。但神的形象在鏡子中的聯結如此偉大崇高，以至于靈魂可稱為神的鏡子。單純的眼睛淩駕于任何理性與智性之上。它總是睜開的，無時無刻不在觀看與凝視。那是一種赤裸的凝視。在這神秘的境界裡，眼睛挨着眼睛，鏡子對着鏡子，形象貼着形象……”
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西塞羅曾經兩次談到不朽之城（civitasimmortalis），都和羅馬有關：“如果你想讓我們的城市不朽、我們的帝國永存，我們的榮耀常在，就必須抑制我們的沖動，警惕謀劃騷亂的人群”（OratioproC.Rabirio,XII）；“如果永遠保留熱愛羅馬的這份記憶，誰會懷疑羅馬不能永世長存？”（OratioproP.Sextio,XXII）