哲學碎片
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為大地是一頭活物，我們是它身上的虱子，他沉溺于這個詭誕的想法日夜不可自拔。
時值阿提卡曆的麥塔格特尼昂月，暑氣逼人，柏拉圖眼珠子一動不動，緊張兮兮地注視着公共奴隸的健美臀部，凝望女花販大白饅頭似的乳房。
他所有滾沸的思緒無不與這些大白饅頭相關。
在柏拉圖身旁，處處是神迹和古代英雄的遺珍。
衛城栽植的老橄榄樹乃是智慧女神、戰争女神及健康女神雅典娜所賜；忒修斯乘坐的大帆船仍收存于聖殿之中；薩拉米灣的圓石是遠征伊利昂的光榮見證。
不簡單呐！唯有雅典人能夠講述那麼多先賢事迹，他們的輝煌功勳也一度讓公民深受鼓舞，競相投身于道德修養，渴望承受人欲的煎熬，成為堂堂男子漢。
柏拉圖，這位遺禍無窮的妄想狂、慘淡經營的飽學之士、新時代的風水先生、舊時代的掘墓人，将天地萬物的必然性歸因于最高主宰的意志，眼下正用他發達的左右腦輪換思考着代數與音樂、老師蘇格拉底、球形的神明、關于靈魂永存的嚴格論證，以及臭名昭著的理想國該如何把詩人徹底放逐。
任何學術的頑石，都經不住他威嚴智火的猛烈灼燒，定将爆裂開來，汁液四濺，令一切秘密大白于天下。
他是個貨真價實的闊佬，女家奴膚色慘白似鹽雕，美觀敞亮的書房近乎神聖，牆上挂着印花壁毯、古舊的羊皮畫，以及寬大而且布滿他唾液痕迹的世界地圖，制作者據傳是米利都的阿納克西曼德。
此人聲稱諸神是在許多興盛和衰亡的漫長周期中誕生的。
作為地理學家，他十分大膽、激進，敢于将人類居住的遼闊大陸硬生生畫成一張烙餅，以鹹水環繞，上半部分是歐洲，下半部分是非洲，尼羅河與伊斯特爾河南北對稱地穿過兩片發糕形狀的廣袤土地。
在阿納克西曼德的力作旁邊，是一卷德谟克利特認真繪制的修訂增補版。
這類愛奧尼亞式簡圖無不把人間設想成一個巨大的長方體，北部是茹毛飲血的斯基泰人，西部是野蠻粗笨的凱爾特人，東部是出神入化的印度人，南部是奸詐多疑的埃塞俄比亞人。
難怪普魯塔克說，學者把他們一無所悉的區域堆到地圖邊緣，再用猛獸橫行的荒沙大漠、永久封凍的海洋來搪塞好奇卻又無知的提問者。
但柏拉圖不同流俗。
他宣稱自己的學問滲透了精深的算術思想，是那些可笑、可鄙、可憎的欺名盜世之徒壓根兒不能比拟的。
根據完美的數學原理，柏拉圖推斷，地球南端應該還有一片大陸，他将其命名為安提克托，意即對應之地，并依憑自己瞎胡鬧的陰間博物學知識，給它添加過許多驚人的細節。
十餘年後，傳言是為了證實上述猜想，哲學家逃脫叙拉古統治者的軟禁，靠賣橄榄油償付川資，乘坐海盜的雙桅帆船遠赴埃及。
他在尼羅河三角洲的瑙克拉提斯雇來一位忠實譯員，急不可耐地沿大河探尋又肥又厚的番紅花、巨碩的燈芯草，以及聳立如高牆的紙莎草，葦莺常常把巢築在它寬闊的傘形花上頭。
他還想觀摩令人生畏的發情河馬，再跟獵手們一起乘坐草筏，劃向水煙籠罩的沼澤去襲殺水鳥。
然而，來自希臘的旅行者未能遂願。
古籍上描述的種種場景，大多已蹤迹難尋，僅保留在陵墓的雕刻與壁畫之中，其間不乏朱鹭、鳄魚和靈貓的身影來回穿插。
柏拉圖眼前的大埃及到處是繁忙港埠。
芳香四溢的叙利亞葡萄酒、放蕩多情的努比亞女傭、高貴的黎巴嫩雪松、虔誠的西奈綠松石、濃臭刺鼻的死海瀝青、令人狂亂的托羅斯黃金和附近沙漠地區開采的花崗岩，不斷通過水運發往沿岸各城市。
航線分别由迦南人、迦太基人與希臘人掌控，波斯總督隻管抽稅斂财。
大批船舶在河道中乘風破浪。
平底的長條形客船、艏艉翹起的圓形貨船，以及撐起四角帆的單桅船，紛紛依靠人力和終年不息的北風逆流而上。
沿尼羅河往南，穿過死者之城塞加拉，抵達鷹神之城希拉孔波利斯，柏拉圖吃過圓餅，飲過麥酒，發現法老們早在八百年前已不再是鷹神荷魯斯本人，而是其化身，甚至也不再是其化身，而是其子孫。
遠道而來的哲學家大失所望，使勁啐了一泡痰，要知道他柏拉圖也是忒修斯的後代呀！傳說法老的一日三餐要消耗四千隻羊、四百頭牛、兩百匹駱駝外加數量可觀的羅非魚、仔雞、炸肉、甜食及飲料，此等壯觀的進餐場面，該到何處覓求？過去，尼羅河兩岸的居民和兵卒都坐在君王的餐桌旁大吃大喝，因為法老是活神仙，數百年來從沒停止過供應飯菜。
這夥無比高傲的埃及統治者，據殘損的《金字塔經書》記載，原先靠吞食聖靈過活。
他們正午吃個頭最大的，晚上吃中不溜秋的，并把小不點兒留作消夜。
在神秘之城赫利奧波利斯，學富五車的當地祭司向希臘哲人透露了亞特蘭蒂斯大陸的準确方位，正如過去他們向梭倫透露了一樣。
柏拉圖的神魂吃下那麼多埃及糖，以為獲得天啟，将南方的對應之地忘得一幹二淨，風塵仆仆趕回家鄉，動筆創作他自诩精妙的《克裡提亞斯》，并選址雅典城北郊，在一個偏僻、荒涼之處創建學園，開課授徒，大門前懸挂如下标語： 不懂幾何者，不得入内。
如果我繼續做夢，會建議柏拉圖更換這個讨人嫌的句子，改成質樸的東方諺語：貪多嚼不爛。
體格強壯的哲學家在他寬敞的健身房内陳列赫爾墨斯雕像。
其實柏拉圖也喜歡雅典娜女神像，是個雌雄通吃的壞家夥。
他可壞呢，既愛走旱路，也走走小婦人的水路，花樣百出。
不是省油的燈呀！據說柏拉圖的喜好經受住時間考驗，影響到三個世紀之後西塞羅的别墅裝潢，隻不過，女神的名字已換成拉丁系的密涅瓦，性歡娛已變作古董收藏癖，各色壇壇罐罐令人惋惜地擺放在堪稱羅馬最偉大發明的浴池四周……愛耍寶的西塞羅！這位前執政官把哲學當作醫治他病變靈魂的技藝，把柏拉圖的學問當作大麻汁來汲取，以解他空虛幻滅的燃眉之急…… 在雅典，我用人類建造巴别塔之前的世界語同哲學家交談，用五音不全的歌喉為他詠唱鄧麗君的懷舊金曲。
柏拉圖，阿裡斯通之子，全希臘最聰穎、最能言善辯，兼且胸肌硬實、長有兩隻兜風耳的偉大思想者，聽罷頗為振奮，說這正是他一直搜求的文化新風格。
柏拉圖将我視作缺乏熱情的求學者、來自遠方的流亡貴族，或身份不明的怪異遊客。
我希望逆向法則能發揮作用，好歹讓他夢見一兩次二十一世紀的北京城，夢見灰蒙蒙的天空和勢不可擋的鋼鐵洪流構成的新時代全景，夢見未來的層層陰影有如情欲焚身的新娘子撲向普羅大衆……我們千方百計想實現該目标，怎奈茫無頭緒。
他把我帶到雅典的中央廣場參觀。
跟老對手阿裡斯托芬一樣，柏拉圖厭煩這片希臘城邦最主要的公共建築。
“真正的哲學家，”他滿臉鄙夷之色，連發哼聲以表心迹，并使用腹語對我說，“不知道哪一條路通向廣場、法庭、參政大廳，連同各種議事的場所。
律條、決議，與之相關的辯論以及草拟的政令，他們一概不聞不問！政治團體的陰謀詭計、宴飲，以及女人演奏笛子助興的聚會，他們不管是在現實中還是在夢中都無意參加……” 柏拉圖漸入佳境！他捋袖揎拳，青筋暴起，他說城邦才是如假包換的斯庫拉海怪，遲早會逼迫你走上蘇格拉底的老路，将你整個兒生吞活剝。
要麼借助無孔不入的告密者、閑散惡棍，讓他們打着養肥共和制的幌子壓榨财主，要麼讓妒忌和仇恨逞威，濫用陶片流放法，把殷富人家從雅典趕到荒僻的攸克辛海東岸。
哦，城邦！臭不要臉的搶劫犯！文明的搖籃和盔铠！柏拉圖陡然轉調，以感歎句掀開贊美詩的序幕。
環繞城市的荒野，遍布非理性的威脅以及萬難破解的遠古奧秘，居住着人類之下的野獸和人類之上的神祇！城邦是娘奶，是債主，是命運之神堤喀的狂暴化身，注定無法逃避。
哦喲，城邦！多災多難的大地上、蠻荒的灰燼下，總有你動人的星光，你是孩童般純真的希臘部族最根本的願望，是他們興亡盛衰的結果和原因。
你比半裸的美少女更引人遐想。
阿裡斯托芬喜劇的主人公甚至向飛禽下手，威逼利誘，敦促它們建立一個鳥城邦，膜拜各方男鳥神、女鳥神，奉波斯種小公雞為保護神。
本來，柏拉圖要把智慧獻給城邦事業。
他活力充沛地滿世界搜尋哲人王，怎料屢遭挫折，受盡刻薄的奚落，不由心生怨恨，走向反面，成為公民精神的頭号死敵。
怎麼，執政官居然要從全體雅典人之中遴選？冥頑不靈的平頭百姓也配拖青纡紫？阿裡斯提德，你定的好規矩！邦國律法豈能兒戲？無知無識的市井之輩怎可縱容？那些個真善黨徒，柏拉圖說，向人民灌注了大量純粹自由的甜漿，供應了衆多拍腦袋的承諾，使其桀骜難馴。
可憐蟲！你們興奮得發昏，整天一個勁兒亂踏亂咬，令國家永無甯日，令城市遭受神譴而牆塌地陷！…… 四 我可以作證，柏拉圖雖讨厭廣場，城邦最重要的生命器官，倒不妨礙他隔三岔五派家仆去那兒采購科帕伊斯的海鳗、羅德島的蔬菜泥，以及伊奧尼亞匠人制造的石膏像。
大清早，位于城中心的廣場俨然是個喧嚣集市，已經擠得水洩不通，密密麻麻的名人雕塑和祭壇幾乎令它無法落腳。
大夥要麼是去采購或沽售貨物，要麼前往法院應訴，要麼走到柱廊下乘涼消暑，要麼在周圍的商店、美容店、修鞋鋪閑蕩，尋覓流浪的星相家，探聽各類小道消息，總而言之，沉浸在集問蔔、交談、做生意和散步消食于一體的輕松愉悅之中。
傳聞希臘男子唯有在家鄉的廣場方可盡情享受人生。
他們喜歡吵吵鬧鬧，騾市書市魚市那股子熱乎勁兒，别提多痛快多惬意。
但柏拉圖是何等嫌惡雅典的廣場式民主！瞎眼财神普路托斯到處亂沖亂撞，抛撒金錢，傳播讓人喪心病狂的瘟疫…… 幾十年前，名震四方的伯裡克利，海蔥頭伯裡克利，連選連任的大腦袋首席将軍，為使雅典萬世流放而建造了堅固的衛城，修築了雄偉的殿宇。
他讓船隊運來大理石、青銅、黃金、象牙、紫檀和圓柏，雇用石匠、銅匠、金匠、象牙匠、木匠、畫匠、染匠以及浮雕工、刺繡工，把他們編成一支大軍，指揮他們源源不竭地開創人類曆史的新奇迹。
當然，以柏拉圖之見，就連伯裡克利也不過是個滿足民衆物欲的糕點師罷了。
“在基邁，”臉上寫滿公理、正義和赤誠激情的道德家柏拉圖翻起又大又亮又吓人的白眼，“市民們把罪犯押赴廣場示衆，把奸婦放到一塊石頭上供人盡情唾棄、羞辱……” 在東部名城底比斯，哲學家說，又是另一番景象。
當地人将掠獲的戰利品搬往廊柱間，随意堆放。
不過，他們也同樣以鐵索纏住欠債者的脖子，推到廣場的衆目睽睽之下。
在卡塔尼亞城，逃兵接受懲罰，要在廣場上待三天三夜，任人嘲笑挖苦。
總之，廣場向來是核心場所，是文明的鍛爐，是民主之火日複一日燃燒不已的竈膛和烤箱！雅典廣場的壁畫融合了神話與建城史，不僅記載慘烈的馬拉松戰役，還紀念攻陷特洛伊，以及忒修斯擊敗阿瑪宗人的豐功偉績……生不逢時啊！柏拉圖仰面興歎，捶胸頓足。
國運已經逆轉，城邦的榮光已經随伯羅奔尼撒戰争的失利而盡喪，王牌水師在叙拉古覆滅，海上同盟土崩瓦解，黃金時代宣告落幕，賽會精神蕩然無存，奧林匹亞競技場衰敗成富豪的掌中玩物……眼看北方的馬其頓冉冉上升，眼看西方的羅馬稱霸意大利，不斷掃蕩西西裡和亞平甯的希臘殖民城市，可是，按照老師蘇格拉底的說法，同胞們仍圍在愛琴海這片池塘邊上，像一群青蛙争吵不休。
愁人啊！地米斯托克利的強大艦隊在哪兒？列奧尼達的重裝兵團又在哪兒？…… 我跟随柏拉圖前往廣場。
他狂熱的崇拜者來自大希臘世界的各邦各島，正從四周的陰暗角落向城市中央聚集。
他們推推搡搡，為哲學家鼓掌歡呼，邀請他去參加持續九天九夜的厄琉息斯秘儀。
柏拉圖站在一塊曆史悠久的小石台上發表演講，倡議應該讓哲學女神來統治國家。
傳說森林之主西勒諾斯第一次拜訪狄俄尼索斯，便在這塊花崗岩上休息。
身體浸滿夜暗的擁護者們，猶如一片愚昧的泥沼，幾乎是趴在哲學家腳邊，想給他戴上巨大的埃特魯斯坎花環，想去親吻他，摸他又粗又硬的短須，抱住他膝蓋，量度他熱烘烘的九尺青銅之軀。
瘋狂的群衆！柏拉圖請這幫蠢貨保持禮儀、風度以及文明人應有的克制，别再争相扯拽他衣服下擺，别再瘋狗般死死咬住他不放。
理性，空洞的理性，發狂的理性，語無倫次的純粹理性，它是人類思維的金蘋果，是柏拉圖的心頭肉，是衆寶之寶，衆光之光！無敵的理性一元論！想象和記憶如仆婢供它驅遣！幸福無非過眼雲煙！可這群漢子涕淚交垂，情不自禁往前湧，逼迫哲人一次又一次掄起大腳，将他們踹開。
實際上，除了喜劇作家、悲劇作家，以及像高爾吉亞那樣贻害後人的演講術教師，連神谕販子和譜系學研究者也比柏拉圖更受歡迎。
沒錯，希臘民族已發燒多年，衆人不顧一切地要讓自己的家族與史詩英雄們扯上關系，要讓日常生活的雞毛蒜皮、仨瓜倆棗與神話銜接。
到頭來，他們一個個全是宙斯的後代；阿爾忒彌斯總在圓形市場的光榮寶座上端坐；赫爾墨斯則經常從他們身邊鬼鬼祟祟走過，造成一陣突如其來的沉默；帕拉斯·雅典娜的女祭司隻需全副武裝步出神廟，便足以把他們吓得屎尿橫流…… 我問過柏拉圖，為何希臘先民會創作—自然，本人不好意思說是胡編亂造—那麼多陰郁可怕的神話故事？為何雅典人總有那麼多怪誕的觀點見解？ “因為該死的悲觀主義掐住我們的脖子，”柏拉圖頸部的藍色脈管神秘地搏動，“該死的悲觀主義，呸！想把我們全部弄到陰間，使我們淪為珀耳塞福涅的奴隸……” 五 起初我并不知道，深入夢中場景，是為了解開一個千古之謎。
哦，古希臘沉靜的魔法！哦，柏拉圖，老謀深算的哲學家，沙上建塔的大笨蛋！你驅逐詩人的苦心孤詣我已經領悟。
既非自慚形穢，也非昙花一現的仇恨作祟，你為推動文明進步而不擇手段，你比近世的教書匠狠辣千百倍，你遠赴埃及的真實意圖一定是尋覓猶太學者！你還想找到赫爾墨斯·特裡斯墨吉斯忒斯的手稿！那是一座包羅萬象的幻影書庫，貯藏着三萬六千五百多部殘篇，其中不乏《煉金術大全》和《醫術大全》這類鴻篇巨制！你暗藏玄機。
你莊嚴的思想太深奧、太像老學究的冷屁股，你畫餅充饑的不朽著作太雄辯，你不愧為以理念殺人的鼻祖，最擅長在毒糕上塗抹蜜糖。
在你眼裡，詩與舊世界相連，是那個嶄新、抽象、嚴密而不苟言笑的恢宏遠景的頭号死敵。
依你之見，萬國衆生應該且必将跳進這片陌生的大池塘，或溺亡或暢泳，特别是知識階層，為實現人類精神的提升，他們責無旁貸。
柏拉圖，你這個老不修的同性戀，堪稱古往今來思想國度第一位花樣遊泳選手！你踩水的非凡智慧，你掀風鼓浪的強烈意願，以及你推波助瀾、靈光一閃的高超本領，你接引洪流的驚天膽魄，無不令我等庸人望塵莫及…… 六 為了跟喜劇界最強悍的對手歐波利斯一決雌雄，阿裡斯托芬無所不用其極，已達到喪盡天良的程度。
他猖狂地公開撻笞民衆法院，影射掌權者通奸，狠狠譏笑其腐敗無能。
他譏諷同胞的手法沒心沒肺，殺人不見血！他搜羅粗俗的笑料簡直饑不擇食。
柏拉圖年輕時，曾想效仿阿裡斯托芬，奈何才氣不足。
他挨過戲劇和詩歌的錘擊，深谙其威力，并親身見證了鄰邦與文藝娴熟的雅典城為敵是多麼可悲：缺少詩人，缺少這夥神靈的抄寫員，則永世不得翻身！克裡特國王米諾斯，受到阿提卡的劇作家們幾近诽謗的斥罵和抹黑，千秋萬代遭人唾棄，舞台上他極其兇殘，他養育了半人半牛的醜
時值阿提卡曆的麥塔格特尼昂月，暑氣逼人，柏拉圖眼珠子一動不動，緊張兮兮地注視着公共奴隸的健美臀部，凝望女花販大白饅頭似的乳房。
他所有滾沸的思緒無不與這些大白饅頭相關。
在柏拉圖身旁，處處是神迹和古代英雄的遺珍。
衛城栽植的老橄榄樹乃是智慧女神、戰争女神及健康女神雅典娜所賜；忒修斯乘坐的大帆船仍收存于聖殿之中；薩拉米灣的圓石是遠征伊利昂的光榮見證。
不簡單呐！唯有雅典人能夠講述那麼多先賢事迹，他們的輝煌功勳也一度讓公民深受鼓舞，競相投身于道德修養，渴望承受人欲的煎熬，成為堂堂男子漢。
柏拉圖，這位遺禍無窮的妄想狂、慘淡經營的飽學之士、新時代的風水先生、舊時代的掘墓人，将天地萬物的必然性歸因于最高主宰的意志，眼下正用他發達的左右腦輪換思考着代數與音樂、老師蘇格拉底、球形的神明、關于靈魂永存的嚴格論證，以及臭名昭著的理想國該如何把詩人徹底放逐。
任何學術的頑石，都經不住他威嚴智火的猛烈灼燒，定将爆裂開來，汁液四濺，令一切秘密大白于天下。
他是個貨真價實的闊佬，女家奴膚色慘白似鹽雕，美觀敞亮的書房近乎神聖，牆上挂着印花壁毯、古舊的羊皮畫，以及寬大而且布滿他唾液痕迹的世界地圖，制作者據傳是米利都的阿納克西曼德。
此人聲稱諸神是在許多興盛和衰亡的漫長周期中誕生的。
作為地理學家，他十分大膽、激進，敢于将人類居住的遼闊大陸硬生生畫成一張烙餅，以鹹水環繞，上半部分是歐洲，下半部分是非洲，尼羅河與伊斯特爾河南北對稱地穿過兩片發糕形狀的廣袤土地。
在阿納克西曼德的力作旁邊，是一卷德谟克利特認真繪制的修訂增補版。
這類愛奧尼亞式簡圖無不把人間設想成一個巨大的長方體，北部是茹毛飲血的斯基泰人，西部是野蠻粗笨的凱爾特人，東部是出神入化的印度人，南部是奸詐多疑的埃塞俄比亞人。
難怪普魯塔克說，學者把他們一無所悉的區域堆到地圖邊緣，再用猛獸橫行的荒沙大漠、永久封凍的海洋來搪塞好奇卻又無知的提問者。
但柏拉圖不同流俗。
他宣稱自己的學問滲透了精深的算術思想，是那些可笑、可鄙、可憎的欺名盜世之徒壓根兒不能比拟的。
根據完美的數學原理，柏拉圖推斷，地球南端應該還有一片大陸，他将其命名為安提克托，意即對應之地，并依憑自己瞎胡鬧的陰間博物學知識，給它添加過許多驚人的細節。
十餘年後，傳言是為了證實上述猜想，哲學家逃脫叙拉古統治者的軟禁，靠賣橄榄油償付川資，乘坐海盜的雙桅帆船遠赴埃及。
他在尼羅河三角洲的瑙克拉提斯雇來一位忠實譯員，急不可耐地沿大河探尋又肥又厚的番紅花、巨碩的燈芯草，以及聳立如高牆的紙莎草，葦莺常常把巢築在它寬闊的傘形花上頭。
他還想觀摩令人生畏的發情河馬，再跟獵手們一起乘坐草筏，劃向水煙籠罩的沼澤去襲殺水鳥。
然而，來自希臘的旅行者未能遂願。
古籍上描述的種種場景，大多已蹤迹難尋，僅保留在陵墓的雕刻與壁畫之中，其間不乏朱鹭、鳄魚和靈貓的身影來回穿插。
柏拉圖眼前的大埃及到處是繁忙港埠。
芳香四溢的叙利亞葡萄酒、放蕩多情的努比亞女傭、高貴的黎巴嫩雪松、虔誠的西奈綠松石、濃臭刺鼻的死海瀝青、令人狂亂的托羅斯黃金和附近沙漠地區開采的花崗岩，不斷通過水運發往沿岸各城市。
航線分别由迦南人、迦太基人與希臘人掌控，波斯總督隻管抽稅斂财。
大批船舶在河道中乘風破浪。
平底的長條形客船、艏艉翹起的圓形貨船，以及撐起四角帆的單桅船，紛紛依靠人力和終年不息的北風逆流而上。
沿尼羅河往南，穿過死者之城塞加拉，抵達鷹神之城希拉孔波利斯，柏拉圖吃過圓餅，飲過麥酒，發現法老們早在八百年前已不再是鷹神荷魯斯本人，而是其化身，甚至也不再是其化身，而是其子孫。
遠道而來的哲學家大失所望，使勁啐了一泡痰，要知道他柏拉圖也是忒修斯的後代呀！傳說法老的一日三餐要消耗四千隻羊、四百頭牛、兩百匹駱駝外加數量可觀的羅非魚、仔雞、炸肉、甜食及飲料，此等壯觀的進餐場面，該到何處覓求？過去，尼羅河兩岸的居民和兵卒都坐在君王的餐桌旁大吃大喝，因為法老是活神仙，數百年來從沒停止過供應飯菜。
這夥無比高傲的埃及統治者，據殘損的《金字塔經書》記載，原先靠吞食聖靈過活。
他們正午吃個頭最大的，晚上吃中不溜秋的，并把小不點兒留作消夜。
在神秘之城赫利奧波利斯，學富五車的當地祭司向希臘哲人透露了亞特蘭蒂斯大陸的準确方位，正如過去他們向梭倫透露了一樣。
柏拉圖的神魂吃下那麼多埃及糖，以為獲得天啟，将南方的對應之地忘得一幹二淨，風塵仆仆趕回家鄉，動筆創作他自诩精妙的《克裡提亞斯》，并選址雅典城北郊，在一個偏僻、荒涼之處創建學園，開課授徒，大門前懸挂如下标語： 不懂幾何者，不得入内。
如果我繼續做夢，會建議柏拉圖更換這個讨人嫌的句子，改成質樸的東方諺語：貪多嚼不爛。
體格強壯的哲學家在他寬敞的健身房内陳列赫爾墨斯雕像。
其實柏拉圖也喜歡雅典娜女神像，是個雌雄通吃的壞家夥。
他可壞呢，既愛走旱路，也走走小婦人的水路，花樣百出。
不是省油的燈呀！據說柏拉圖的喜好經受住時間考驗，影響到三個世紀之後西塞羅的别墅裝潢，隻不過，女神的名字已換成拉丁系的密涅瓦，性歡娛已變作古董收藏癖，各色壇壇罐罐令人惋惜地擺放在堪稱羅馬最偉大發明的浴池四周……愛耍寶的西塞羅！這位前執政官把哲學當作醫治他病變靈魂的技藝，把柏拉圖的學問當作大麻汁來汲取，以解他空虛幻滅的燃眉之急…… 在雅典，我用人類建造巴别塔之前的世界語同哲學家交談，用五音不全的歌喉為他詠唱鄧麗君的懷舊金曲。
柏拉圖，阿裡斯通之子，全希臘最聰穎、最能言善辯，兼且胸肌硬實、長有兩隻兜風耳的偉大思想者，聽罷頗為振奮，說這正是他一直搜求的文化新風格。
柏拉圖将我視作缺乏熱情的求學者、來自遠方的流亡貴族，或身份不明的怪異遊客。
我希望逆向法則能發揮作用，好歹讓他夢見一兩次二十一世紀的北京城，夢見灰蒙蒙的天空和勢不可擋的鋼鐵洪流構成的新時代全景，夢見未來的層層陰影有如情欲焚身的新娘子撲向普羅大衆……我們千方百計想實現該目标，怎奈茫無頭緒。
他把我帶到雅典的中央廣場參觀。
跟老對手阿裡斯托芬一樣，柏拉圖厭煩這片希臘城邦最主要的公共建築。
“真正的哲學家，”他滿臉鄙夷之色，連發哼聲以表心迹，并使用腹語對我說，“不知道哪一條路通向廣場、法庭、參政大廳，連同各種議事的場所。
律條、決議，與之相關的辯論以及草拟的政令，他們一概不聞不問！政治團體的陰謀詭計、宴飲，以及女人演奏笛子助興的聚會，他們不管是在現實中還是在夢中都無意參加……” 柏拉圖漸入佳境！他捋袖揎拳，青筋暴起，他說城邦才是如假包換的斯庫拉海怪，遲早會逼迫你走上蘇格拉底的老路，将你整個兒生吞活剝。
要麼借助無孔不入的告密者、閑散惡棍，讓他們打着養肥共和制的幌子壓榨财主，要麼讓妒忌和仇恨逞威，濫用陶片流放法，把殷富人家從雅典趕到荒僻的攸克辛海東岸。
哦，城邦！臭不要臉的搶劫犯！文明的搖籃和盔铠！柏拉圖陡然轉調，以感歎句掀開贊美詩的序幕。
環繞城市的荒野，遍布非理性的威脅以及萬難破解的遠古奧秘，居住着人類之下的野獸和人類之上的神祇！城邦是娘奶，是債主，是命運之神堤喀的狂暴化身，注定無法逃避。
哦喲，城邦！多災多難的大地上、蠻荒的灰燼下，總有你動人的星光，你是孩童般純真的希臘部族最根本的願望，是他們興亡盛衰的結果和原因。
你比半裸的美少女更引人遐想。
阿裡斯托芬喜劇的主人公甚至向飛禽下手，威逼利誘，敦促它們建立一個鳥城邦，膜拜各方男鳥神、女鳥神，奉波斯種小公雞為保護神。
本來，柏拉圖要把智慧獻給城邦事業。
他活力充沛地滿世界搜尋哲人王，怎料屢遭挫折，受盡刻薄的奚落，不由心生怨恨，走向反面，成為公民精神的頭号死敵。
怎麼，執政官居然要從全體雅典人之中遴選？冥頑不靈的平頭百姓也配拖青纡紫？阿裡斯提德，你定的好規矩！邦國律法豈能兒戲？無知無識的市井之輩怎可縱容？那些個真善黨徒，柏拉圖說，向人民灌注了大量純粹自由的甜漿，供應了衆多拍腦袋的承諾，使其桀骜難馴。
可憐蟲！你們興奮得發昏，整天一個勁兒亂踏亂咬，令國家永無甯日，令城市遭受神譴而牆塌地陷！…… 四 我可以作證，柏拉圖雖讨厭廣場，城邦最重要的生命器官，倒不妨礙他隔三岔五派家仆去那兒采購科帕伊斯的海鳗、羅德島的蔬菜泥，以及伊奧尼亞匠人制造的石膏像。
大清早，位于城中心的廣場俨然是個喧嚣集市，已經擠得水洩不通，密密麻麻的名人雕塑和祭壇幾乎令它無法落腳。
大夥要麼是去采購或沽售貨物，要麼前往法院應訴，要麼走到柱廊下乘涼消暑，要麼在周圍的商店、美容店、修鞋鋪閑蕩，尋覓流浪的星相家，探聽各類小道消息，總而言之，沉浸在集問蔔、交談、做生意和散步消食于一體的輕松愉悅之中。
傳聞希臘男子唯有在家鄉的廣場方可盡情享受人生。
他們喜歡吵吵鬧鬧，騾市書市魚市那股子熱乎勁兒，别提多痛快多惬意。
但柏拉圖是何等嫌惡雅典的廣場式民主！瞎眼财神普路托斯到處亂沖亂撞，抛撒金錢，傳播讓人喪心病狂的瘟疫…… 幾十年前，名震四方的伯裡克利，海蔥頭伯裡克利，連選連任的大腦袋首席将軍，為使雅典萬世流放而建造了堅固的衛城，修築了雄偉的殿宇。
他讓船隊運來大理石、青銅、黃金、象牙、紫檀和圓柏，雇用石匠、銅匠、金匠、象牙匠、木匠、畫匠、染匠以及浮雕工、刺繡工，把他們編成一支大軍，指揮他們源源不竭地開創人類曆史的新奇迹。
當然，以柏拉圖之見，就連伯裡克利也不過是個滿足民衆物欲的糕點師罷了。
“在基邁，”臉上寫滿公理、正義和赤誠激情的道德家柏拉圖翻起又大又亮又吓人的白眼，“市民們把罪犯押赴廣場示衆，把奸婦放到一塊石頭上供人盡情唾棄、羞辱……” 在東部名城底比斯，哲學家說，又是另一番景象。
當地人将掠獲的戰利品搬往廊柱間，随意堆放。
不過，他們也同樣以鐵索纏住欠債者的脖子，推到廣場的衆目睽睽之下。
在卡塔尼亞城，逃兵接受懲罰，要在廣場上待三天三夜，任人嘲笑挖苦。
總之，廣場向來是核心場所，是文明的鍛爐，是民主之火日複一日燃燒不已的竈膛和烤箱！雅典廣場的壁畫融合了神話與建城史，不僅記載慘烈的馬拉松戰役，還紀念攻陷特洛伊，以及忒修斯擊敗阿瑪宗人的豐功偉績……生不逢時啊！柏拉圖仰面興歎，捶胸頓足。
國運已經逆轉，城邦的榮光已經随伯羅奔尼撒戰争的失利而盡喪，王牌水師在叙拉古覆滅，海上同盟土崩瓦解，黃金時代宣告落幕，賽會精神蕩然無存，奧林匹亞競技場衰敗成富豪的掌中玩物……眼看北方的馬其頓冉冉上升，眼看西方的羅馬稱霸意大利，不斷掃蕩西西裡和亞平甯的希臘殖民城市，可是，按照老師蘇格拉底的說法，同胞們仍圍在愛琴海這片池塘邊上，像一群青蛙争吵不休。
愁人啊！地米斯托克利的強大艦隊在哪兒？列奧尼達的重裝兵團又在哪兒？…… 我跟随柏拉圖前往廣場。
他狂熱的崇拜者來自大希臘世界的各邦各島，正從四周的陰暗角落向城市中央聚集。
他們推推搡搡，為哲學家鼓掌歡呼，邀請他去參加持續九天九夜的厄琉息斯秘儀。
柏拉圖站在一塊曆史悠久的小石台上發表演講，倡議應該讓哲學女神來統治國家。
傳說森林之主西勒諾斯第一次拜訪狄俄尼索斯，便在這塊花崗岩上休息。
身體浸滿夜暗的擁護者們，猶如一片愚昧的泥沼，幾乎是趴在哲學家腳邊，想給他戴上巨大的埃特魯斯坎花環，想去親吻他，摸他又粗又硬的短須，抱住他膝蓋，量度他熱烘烘的九尺青銅之軀。
瘋狂的群衆！柏拉圖請這幫蠢貨保持禮儀、風度以及文明人應有的克制，别再争相扯拽他衣服下擺，别再瘋狗般死死咬住他不放。
理性，空洞的理性，發狂的理性，語無倫次的純粹理性，它是人類思維的金蘋果，是柏拉圖的心頭肉，是衆寶之寶，衆光之光！無敵的理性一元論！想象和記憶如仆婢供它驅遣！幸福無非過眼雲煙！可這群漢子涕淚交垂，情不自禁往前湧，逼迫哲人一次又一次掄起大腳，将他們踹開。
實際上，除了喜劇作家、悲劇作家，以及像高爾吉亞那樣贻害後人的演講術教師，連神谕販子和譜系學研究者也比柏拉圖更受歡迎。
沒錯，希臘民族已發燒多年，衆人不顧一切地要讓自己的家族與史詩英雄們扯上關系，要讓日常生活的雞毛蒜皮、仨瓜倆棗與神話銜接。
到頭來，他們一個個全是宙斯的後代；阿爾忒彌斯總在圓形市場的光榮寶座上端坐；赫爾墨斯則經常從他們身邊鬼鬼祟祟走過，造成一陣突如其來的沉默；帕拉斯·雅典娜的女祭司隻需全副武裝步出神廟，便足以把他們吓得屎尿橫流…… 我問過柏拉圖，為何希臘先民會創作—自然，本人不好意思說是胡編亂造—那麼多陰郁可怕的神話故事？為何雅典人總有那麼多怪誕的觀點見解？ “因為該死的悲觀主義掐住我們的脖子，”柏拉圖頸部的藍色脈管神秘地搏動，“該死的悲觀主義，呸！想把我們全部弄到陰間，使我們淪為珀耳塞福涅的奴隸……” 五 起初我并不知道，深入夢中場景，是為了解開一個千古之謎。
哦，古希臘沉靜的魔法！哦，柏拉圖，老謀深算的哲學家，沙上建塔的大笨蛋！你驅逐詩人的苦心孤詣我已經領悟。
既非自慚形穢，也非昙花一現的仇恨作祟，你為推動文明進步而不擇手段，你比近世的教書匠狠辣千百倍，你遠赴埃及的真實意圖一定是尋覓猶太學者！你還想找到赫爾墨斯·特裡斯墨吉斯忒斯的手稿！那是一座包羅萬象的幻影書庫，貯藏着三萬六千五百多部殘篇，其中不乏《煉金術大全》和《醫術大全》這類鴻篇巨制！你暗藏玄機。
你莊嚴的思想太深奧、太像老學究的冷屁股，你畫餅充饑的不朽著作太雄辯，你不愧為以理念殺人的鼻祖，最擅長在毒糕上塗抹蜜糖。
在你眼裡，詩與舊世界相連，是那個嶄新、抽象、嚴密而不苟言笑的恢宏遠景的頭号死敵。
依你之見，萬國衆生應該且必将跳進這片陌生的大池塘，或溺亡或暢泳，特别是知識階層，為實現人類精神的提升，他們責無旁貸。
柏拉圖，你這個老不修的同性戀，堪稱古往今來思想國度第一位花樣遊泳選手！你踩水的非凡智慧，你掀風鼓浪的強烈意願，以及你推波助瀾、靈光一閃的高超本領，你接引洪流的驚天膽魄，無不令我等庸人望塵莫及…… 六 為了跟喜劇界最強悍的對手歐波利斯一決雌雄，阿裡斯托芬無所不用其極，已達到喪盡天良的程度。
他猖狂地公開撻笞民衆法院，影射掌權者通奸，狠狠譏笑其腐敗無能。
他譏諷同胞的手法沒心沒肺，殺人不見血！他搜羅粗俗的笑料簡直饑不擇食。
柏拉圖年輕時，曾想效仿阿裡斯托芬，奈何才氣不足。
他挨過戲劇和詩歌的錘擊，深谙其威力，并親身見證了鄰邦與文藝娴熟的雅典城為敵是多麼可悲：缺少詩人，缺少這夥神靈的抄寫員，則永世不得翻身！克裡特國王米諾斯，受到阿提卡的劇作家們幾近诽謗的斥罵和抹黑，千秋萬代遭人唾棄，舞台上他極其兇殘，他養育了半人半牛的醜