第二十九章
關燈
小
中
大
屋檐，起伏的蛇身攀上屋頂的斜面到達頂角；三角牆上飾有因陀羅騎象或毗瑟拏乘鳥的木質浮雕[3]；這是因為佛教寺院并不懼怕為其他信仰的神祇提供栖所。
楣梁和門柱的鍍金與玻璃鑲嵌畫，門窗的黑色與金色髹漆，一切都富麗得驚人。
它很大，它很擠，它令人眼花缭亂喘不過氣，它很空，它死氣沉沉；你漫步其間，有些郁悶，因為對你來說，它最終毫無意義，它逼你“哦”然驚訝，但絕非“啊”聲動情；它沒意義；它是一則填字遊戲中一堆古怪、陳舊與多音節的詞彙。
在你閑逛之時，你上前打量一道高欄，見到一座假山庭園，你進到裡面松了一口氣。
它有一條小小的人工水流，零星架着幾座鄉村小橋；它像是中國畫裡古代賢人隐居的山野，水邊的假山上有石雕的猴子、野貓和矮小人兒。
那裡有一株木蘭，一棵中國柳樹，還有葉子肥大與光亮的灌木。
這是一個惬意奇妙的休憩之地，在舒适與安甯之中，一位東方國王正好可以沉思園中事物的無常。
但是還有一座寺院名叫蘇冉，予你印象卻非如此雜亂。
它很幹淨，打掃得不錯，沒人，很安靜，而空間與寂靜把它裝點得不同一般。
回廊到處都是靠得很密的鍍金坐佛，當夜幕降臨，這裡隻剩它們潛心冥想，它們顯得神秘莫測，有些不祥。
院内到處生着灌木，還有粗矮虬曲的樹木。
群鴉亂飛，聒噪不已。
兩重台上柏提高聳，粉牆為雨水玷污為烈日烘烤而黃迹斑斑。
那些四角凹槽的方柱略微内傾，柱頭生出奇花，就像魔怪花園的花朵。
它們的效果有如鑲着金銀、寶石與翡翠的奇妙飾品。
三角牆上的雕刻精細繁複，低垂如岩穴中的鐵線蕨，攀爬的聖蛇就像中國畫裡的海浪。
每端三個高高的木門，雕刻與鍍金繁重呆笨，高處緊閉的窗戶帶有百葉窗闆，褪色的鍍金隐隐閃光。
入夜，當晴空轉為粉紅，那個屋頂，那個帶着飛檐的高高斜頂現出各種乳光，你再也不能相信這是人工築造，因為它好像是由一時沖動、諸多記憶和癡心妄想建造。
寂靜與孤獨似乎就要成形并在你的眼前現身。
而這時，寺院很高很細，有一種驚人的優雅。
但是，唉，它的精神意義卻跟你擦肩而過。
[1]尤弗绮絲（Euphues）為十六世紀英國作家約翰·李利（JohnLyly）兩部作品中的人物。
因為李利的文風做作華麗，後來引伸出“尤弗绮絲體”（euphuism）一詞，專指浮華文體。
[2]斜屋頂兩端的牆稱為三角牆。
[3]因陀羅（Indra）是印度教主神之一，司雷雨。
毗瑟拏（Vishnu）也是印度教一大主神，為守護之神。
毛姆原文中，毗瑟拏所乘之鳥為Garuda，中譯“揭路荼”，是印度神話裡鷹頭人身的金翅鳥。
楣梁和門柱的鍍金與玻璃鑲嵌畫，門窗的黑色與金色髹漆，一切都富麗得驚人。
它很大，它很擠，它令人眼花缭亂喘不過氣，它很空，它死氣沉沉；你漫步其間，有些郁悶，因為對你來說，它最終毫無意義，它逼你“哦”然驚訝，但絕非“啊”聲動情；它沒意義；它是一則填字遊戲中一堆古怪、陳舊與多音節的詞彙。
在你閑逛之時，你上前打量一道高欄，見到一座假山庭園，你進到裡面松了一口氣。
它有一條小小的人工水流，零星架着幾座鄉村小橋；它像是中國畫裡古代賢人隐居的山野，水邊的假山上有石雕的猴子、野貓和矮小人兒。
那裡有一株木蘭，一棵中國柳樹，還有葉子肥大與光亮的灌木。
這是一個惬意奇妙的休憩之地，在舒适與安甯之中，一位東方國王正好可以沉思園中事物的無常。
但是還有一座寺院名叫蘇冉，予你印象卻非如此雜亂。
它很幹淨，打掃得不錯，沒人，很安靜，而空間與寂靜把它裝點得不同一般。
回廊到處都是靠得很密的鍍金坐佛，當夜幕降臨，這裡隻剩它們潛心冥想，它們顯得神秘莫測，有些不祥。
院内到處生着灌木，還有粗矮虬曲的樹木。
群鴉亂飛，聒噪不已。
兩重台上柏提高聳，粉牆為雨水玷污為烈日烘烤而黃迹斑斑。
那些四角凹槽的方柱略微内傾，柱頭生出奇花，就像魔怪花園的花朵。
它們的效果有如鑲着金銀、寶石與翡翠的奇妙飾品。
三角牆上的雕刻精細繁複，低垂如岩穴中的鐵線蕨，攀爬的聖蛇就像中國畫裡的海浪。
每端三個高高的木門，雕刻與鍍金繁重呆笨，高處緊閉的窗戶帶有百葉窗闆，褪色的鍍金隐隐閃光。
入夜，當晴空轉為粉紅，那個屋頂，那個帶着飛檐的高高斜頂現出各種乳光，你再也不能相信這是人工築造，因為它好像是由一時沖動、諸多記憶和癡心妄想建造。
寂靜與孤獨似乎就要成形并在你的眼前現身。
而這時，寺院很高很細，有一種驚人的優雅。
但是，唉，它的精神意義卻跟你擦肩而過。
因為李利的文風做作華麗，後來引伸出“尤弗绮絲體”（euphuism）一詞，專指浮華文體。
毗瑟拏（Vishnu）也是印度教一大主神，為守護之神。
毛姆原文中，毗瑟拏所乘之鳥為Garuda，中譯“揭路荼”，是印度神話裡鷹頭人身的金翅鳥。