第十六章
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3">[3]唱卡拉一角的高音C一樣容易。
” 他把照片放回桌上。
第二天我又出發了，神父說他想跟我走走，直到我們進山為止，因此，我把馬缰挂在臂上，我們徒步而行，其間，他讓我給景棟的修女捎話，叫我别忘了把我照的照片寄給他。
他扛着槍走路，在我看來，這枝老槍對他本人比對曠野裡的野獸更加危險；他戴着破舊盔帽，樣子古怪，為不妨礙行走，他的黑色教袍在腰間綁起，他的白褲塞進笨重的靴子。
他邁着緩慢的大步，我完全可以想象長路在它下面消減。
但是不久，他敏銳的眼睛瞥見矮樹枝上一隻翠鳥，藍綠相間，有些顫抖，是個尤物，就像一枚活寶石暫時懸在那兒；神父把一隻手放在我的臂上叫我停住，他蹑足前行，很輕，悄無聲息，直到十英尺内；然後，他開槍了，鳥墜地時，他歡呼一聲，跳向前去，把它拾起，扔進挂在他身側的袋子。
“這會令我的米飯更香。
”他說。
不過，我們到叢林了，他又停了下來。
“我要在這裡跟你分手了。
”他說。
“我必須回去工作了。
” 我上了馬，我們握手道别，然後我騎馬小跑而去。
到了一個彎道，我回頭向他揮手，見他還站在我們分手的地方。
他把一隻手放在一棵大樹的樹幹上，森林之綠将他包圍。
我繼續前行，我想，很快，邁着他那笨重的腳步，好像不是踏着大地，而是帶着熱情跺在上面，仿佛大地很友好，欣然接受他一往情深的熱狂（就像一隻強壯的大狗，當你親熱地拍拍它的屁股，它會搖尾巴），很快，我想，他就會走回這一兩天我把他誘出的生活之中。
我知道自己再也不會見到他了。
我正繼續走向新的未知的經曆，而不久，我将回到激動人心、變化多端的精彩世間，但他會永遠留在那兒。
其後，很長時間過去了，有時，在一個派對，當塗脂抹粉、頸佩珠鍊的女人們，坐着聆聽胸脯飽滿的首席歌劇女伶演唱舒曼的歌曲，或當首演之夜，一幕結束，幕布落下，掌聲四起，觀衆開始愉快交談，我就想起這位意大利神父，他正沿着森林小路奔波于撣邦山地，跟我離開他時一樣，都是沒有變化的今日複明日，而他現在老了些，頭白了些，人瘦了些，因為從那之後，他得了兩三回熱病；就這樣，直到有一天，老弱交加，他病倒在一個小山村，他太虛弱，不能下到山谷，沒多久就死了。
他們會葬他于叢林，墳上一柄木十字架，或許（世代相傳的信仰強過他教授的新宗教），他們會把一小堆石頭放在他的墳墓周圍，還有鮮花，以便他的靈魂可以跟他死去的那個村子的村民友好相處。
而我有時很想知道，在最後時刻，遠離他的親人，村長與長老們默默坐在他的周圍，驚見一位白人死去，在那神志清醒的最後時刻（那些陌生的棕色面孔俯視着他），他會不會恐懼和懷疑，因而察覺在死亡的後面，有的隻是毀滅，然後，他是否會有一種強烈的反感，因為他徒然放棄俗世給予的一切，美，愛，安樂，友情，藝術，造化賦予的美妙天資，或者，盡管如此，他是否仍将覺得自己這一辛勞、克己、堅忍的無畏人生很有意義。
對于那些以信仰支撐自己整個生命的人，這肯定是個可怕的時刻，此刻，他們肯定終于知道了自己是否真的相信。
當然，他有使命感。
他的信仰很堅定，信仰對他來說，就像呼吸對我們一樣自然。
他不是創造奇迹的聖人，也不是神秘主義者，要經受痛苦以及跟上帝結合的不可言說的喜樂，可以說，他不過是上帝的普通勞者。
人的靈魂，就像他的家鄉倫巴第的田野，沒有多愁善感，甚至沒有感情，好歹都得接受，他耕地播種，他讓生長的谷物免于鳥兒侵襲，他利用陽光，他發牢騷，因為雨水太多或太少，收成不好，他聳聳肩膀，産量豐盛，他認為理所當然。
他把自己看成普普通通的工薪族（但是他的工資乃上帝的榮光與永恒的世界），覺得自己謀了生計，這讓他有一種滿足。
他将心與人，卻不因此而小題大做，就像他父親在米蘭那爿小店的櫃台售賣通心粉所為。
[1]貝思沃特（Bayswater），倫敦一處地名。
[2]《約婚夫婦》為十九世紀意大利作家曼佐尼的名著。
毛姆随即提到的威弗萊，是英國作家司各特同名小說的主人公，司各特後來的多部小說都以威弗萊為主人公。
[3]阿黛莉娜·帕蒂（AdelinaPatti，1843-1919），西班牙裔的意大利歌劇女高音。
” 他把照片放回桌上。
第二天我又出發了，神父說他想跟我走走，直到我們進山為止，因此，我把馬缰挂在臂上，我們徒步而行，其間，他讓我給景棟的修女捎話，叫我别忘了把我照的照片寄給他。
他扛着槍走路，在我看來，這枝老槍對他本人比對曠野裡的野獸更加危險；他戴着破舊盔帽，樣子古怪，為不妨礙行走，他的黑色教袍在腰間綁起，他的白褲塞進笨重的靴子。
他邁着緩慢的大步，我完全可以想象長路在它下面消減。
但是不久，他敏銳的眼睛瞥見矮樹枝上一隻翠鳥，藍綠相間，有些顫抖，是個尤物，就像一枚活寶石暫時懸在那兒；神父把一隻手放在我的臂上叫我停住，他蹑足前行，很輕，悄無聲息，直到十英尺内；然後，他開槍了，鳥墜地時，他歡呼一聲，跳向前去，把它拾起，扔進挂在他身側的袋子。
“這會令我的米飯更香。
”他說。
不過，我們到叢林了，他又停了下來。
“我要在這裡跟你分手了。
”他說。
“我必須回去工作了。
” 我上了馬，我們握手道别，然後我騎馬小跑而去。
到了一個彎道，我回頭向他揮手，見他還站在我們分手的地方。
他把一隻手放在一棵大樹的樹幹上，森林之綠将他包圍。
我繼續前行，我想，很快，邁着他那笨重的腳步，好像不是踏着大地，而是帶着熱情跺在上面，仿佛大地很友好，欣然接受他一往情深的熱狂（就像一隻強壯的大狗，當你親熱地拍拍它的屁股，它會搖尾巴），很快，我想，他就會走回這一兩天我把他誘出的生活之中。
我知道自己再也不會見到他了。
我正繼續走向新的未知的經曆，而不久，我将回到激動人心、變化多端的精彩世間，但他會永遠留在那兒。
其後，很長時間過去了，有時，在一個派對，當塗脂抹粉、頸佩珠鍊的女人們，坐着聆聽胸脯飽滿的首席歌劇女伶演唱舒曼的歌曲，或當首演之夜，一幕結束，幕布落下，掌聲四起，觀衆開始愉快交談，我就想起這位意大利神父，他正沿着森林小路奔波于撣邦山地，跟我離開他時一樣，都是沒有變化的今日複明日，而他現在老了些，頭白了些，人瘦了些，因為從那之後，他得了兩三回熱病；就這樣，直到有一天，老弱交加，他病倒在一個小山村，他太虛弱，不能下到山谷，沒多久就死了。
他們會葬他于叢林，墳上一柄木十字架，或許（世代相傳的信仰強過他教授的新宗教），他們會把一小堆石頭放在他的墳墓周圍，還有鮮花，以便他的靈魂可以跟他死去的那個村子的村民友好相處。
而我有時很想知道，在最後時刻，遠離他的親人，村長與長老們默默坐在他的周圍，驚見一位白人死去，在那神志清醒的最後時刻（那些陌生的棕色面孔俯視着他），他會不會恐懼和懷疑，因而察覺在死亡的後面，有的隻是毀滅，然後，他是否會有一種強烈的反感，因為他徒然放棄俗世給予的一切，美，愛，安樂，友情，藝術，造化賦予的美妙天資，或者，盡管如此，他是否仍将覺得自己這一辛勞、克己、堅忍的無畏人生很有意義。
對于那些以信仰支撐自己整個生命的人，這肯定是個可怕的時刻，此刻，他們肯定終于知道了自己是否真的相信。
當然，他有使命感。
他的信仰很堅定，信仰對他來說，就像呼吸對我們一樣自然。
他不是創造奇迹的聖人，也不是神秘主義者，要經受痛苦以及跟上帝結合的不可言說的喜樂，可以說，他不過是上帝的普通勞者。
人的靈魂，就像他的家鄉倫巴第的田野，沒有多愁善感，甚至沒有感情，好歹都得接受，他耕地播種，他讓生長的谷物免于鳥兒侵襲，他利用陽光，他發牢騷，因為雨水太多或太少，收成不好，他聳聳肩膀，産量豐盛，他認為理所當然。
他把自己看成普普通通的工薪族（但是他的工資乃上帝的榮光與永恒的世界），覺得自己謀了生計，這讓他有一種滿足。
他将心與人，卻不因此而小題大做，就像他父親在米蘭那爿小店的櫃台售賣通心粉所為。
毛姆随即提到的威弗萊，是英國作家司各特同名小說的主人公，司各特後來的多部小說都以威弗萊為主人公。