第十一章 帥克陪随軍牧師去做戰地彌撒
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道院那裡把聖體容器和其他彌撒用品取來，包括一瓶聖禮酒。
由此，得出一個結論：慶祝一場戰地彌撒并非易事。
“我們隻能盡力而為了。
”帥克對馬夫說道。
他說得不錯。
當他們到達訓練場，走上已裝好木架和祭桌的講壇時，卻發現牧師忘帶助祭了。
以前總是由一個步兵來輔助，但他選擇去前線接電話了。
“沒關系的，先生，”帥克說道，“那個我也能做。
” “但你能當助祭嗎？” “我是沒做過，”帥克答道，“但可以試試。
現在是戰争年代，在戰争時期，人們應該做一些以前從沒想過要做的事情。
我會設法應付那愚蠢的‘上帝賜福于你們’和‘上帝與你們同在’。
我應該像個小貓圍着熱粥那樣，在你周圍走來走去、給你洗手、把酒從瓶子裡倒出來，這些都還不算難。
” “好吧，”牧師說道，“别把水灑到我身上。
最好把酒放在别的瓶子裡。
其餘的我會告訴你應該是到左邊還是到右邊去。
如果我輕輕地吹一聲口哨，那就意味着你要到右邊去。
吹兩聲，你就到左邊去。
你不用念很多祈禱書。
真的會很好玩的。
你怯場嗎？” “先生，我什麼都不怕，更别說助祭了。
” 牧師說的“真的會很好玩”，一點兒也不假。
一切都如火如荼地進行着。
牧師的着裝非常簡潔。
“士兵們！我們相聚在此，在我們出發去戰場之前，我們的心要靠近上帝。
這樣他就會保佑我們勝利，并且讓我們安然無恙。
我不會耽誤你們太久，祝你們一路順風！” “稍息！”左側一個上了年紀的上校喊道。
戰地彌撒之所以被稱作“戰地”彌撒，是因為它和野外作戰時的軍事戰術有着同樣的規則。
在漫長持久的軍事作戰中，戰地彌撒也同樣會很漫長。
現代戰術中，軍隊的運作都是快速而敏捷的。
戰地彌撒也必須快而簡潔。
這次的彌撒正好花了十分鐘，站在近旁的人都十分好奇：為什麼牧師要在做彌撒時吹口哨。
帥克很快就掌握了那些信号。
他一會兒走到祭壇右側，一會兒又到了左側，嘴裡一直說着：“上帝與你們同在。
” 這場彌撒看起來就像是印第安人圍着個死石頭跳舞。
但是它給人們的印象極好，因為它驅散了訓練場上的憂郁和無聊。
訓練場後面有條李子樹林蔭道，廁所的氣味掩蓋了哥特式教堂裡熏香的氣味。
每個人都顯得很高興。
站在上校周圍的官員們彼此說笑着，一切都有條不紊地進行着。
普通士兵隊列中到處都可以聽到“讓我吸一口”這樣的話。
香煙的藍色煙圈從這一夥人中間升騰飛出，就像是從一個燃燒的祭器裡冒出來的一樣。
看到上校點燃了一支煙後，所有的士官也都抽起煙來。
最後，人們聽到一聲“讓我們祈禱吧”。
接着塵土飛揚，穿着灰色制服的士兵們整齊地跪在了陸軍情報員的運動獎杯前。
那是情報員在維也納至莫德令的馬拉松比賽中獲得的“最愛運動獎”。
獎杯塞得滿滿的，對于牧師的操作，這些普通士兵一緻認為：“牧師自己喝光了它！” 這種執行儀式重複了兩次。
此後，又聽到一聲“讓我們祈禱吧”。
接着，樂隊就十分賣力地開始演奏奧地利國歌。
之後就聽到“立正”和“跑步前進”。
“把這些都收起來，”牧師指着戰地祭壇對帥克說道，“這樣我們好把它們物歸原主。
” 就這樣，他們駕着四輪馬車走了，除了聖禮酒，其他所有東西全部歸還了。
他們再回到家時，讓這個倒黴的馬車夫向團部申請這次的長途車費。
帥克對牧師說道：“報告長官，助祭和主祭必須有同樣的信仰嗎？” “當然了！”牧師答道，“否則彌撒就不靈驗了。
” “先生，那我們就犯了個大錯，”帥克說道，“我沒有宗教信仰。
我總是這麼倒黴。
” 牧師望着帥克，沉默了片刻，然後拍了拍他的肩膀說道：“你把剩下的聖禮酒都喝完，就當是入教成為信徒了。
”
由此，得出一個結論：慶祝一場戰地彌撒并非易事。
“我們隻能盡力而為了。
”帥克對馬夫說道。
他說得不錯。
當他們到達訓練場，走上已裝好木架和祭桌的講壇時，卻發現牧師忘帶助祭了。
以前總是由一個步兵來輔助，但他選擇去前線接電話了。
“沒關系的，先生，”帥克說道，“那個我也能做。
” “但你能當助祭嗎？” “我是沒做過，”帥克答道，“但可以試試。
現在是戰争年代，在戰争時期，人們應該做一些以前從沒想過要做的事情。
我會設法應付那愚蠢的‘上帝賜福于你們’和‘上帝與你們同在’。
我應該像個小貓圍着熱粥那樣，在你周圍走來走去、給你洗手、把酒從瓶子裡倒出來，這些都還不算難。
” “好吧，”牧師說道，“别把水灑到我身上。
最好把酒放在别的瓶子裡。
其餘的我會告訴你應該是到左邊還是到右邊去。
如果我輕輕地吹一聲口哨，那就意味着你要到右邊去。
吹兩聲，你就到左邊去。
你不用念很多祈禱書。
真的會很好玩的。
你怯場嗎？” “先生，我什麼都不怕，更别說助祭了。
” 牧師說的“真的會很好玩”，一點兒也不假。
一切都如火如荼地進行着。
牧師的着裝非常簡潔。
“士兵們！我們相聚在此，在我們出發去戰場之前，我們的心要靠近上帝。
這樣他就會保佑我們勝利，并且讓我們安然無恙。
我不會耽誤你們太久，祝你們一路順風！” “稍息！”左側一個上了年紀的上校喊道。
戰地彌撒之所以被稱作“戰地”彌撒，是因為它和野外作戰時的軍事戰術有着同樣的規則。
在漫長持久的軍事作戰中，戰地彌撒也同樣會很漫長。
現代戰術中，軍隊的運作都是快速而敏捷的。
戰地彌撒也必須快而簡潔。
這次的彌撒正好花了十分鐘，站在近旁的人都十分好奇：為什麼牧師要在做彌撒時吹口哨。
帥克很快就掌握了那些信号。
他一會兒走到祭壇右側，一會兒又到了左側，嘴裡一直說着：“上帝與你們同在。
” 這場彌撒看起來就像是印第安人圍着個死石頭跳舞。
但是它給人們的印象極好，因為它驅散了訓練場上的憂郁和無聊。
訓練場後面有條李子樹林蔭道，廁所的氣味掩蓋了哥特式教堂裡熏香的氣味。
每個人都顯得很高興。
站在上校周圍的官員們彼此說笑着，一切都有條不紊地進行着。
普通士兵隊列中到處都可以聽到“讓我吸一口”這樣的話。
香煙的藍色煙圈從這一夥人中間升騰飛出，就像是從一個燃燒的祭器裡冒出來的一樣。
看到上校點燃了一支煙後，所有的士官也都抽起煙來。
最後，人們聽到一聲“讓我們祈禱吧”。
接着塵土飛揚，穿着灰色制服的士兵們整齊地跪在了陸軍情報員的運動獎杯前。
那是情報員在維也納至莫德令的馬拉松比賽中獲得的“最愛運動獎”。
獎杯塞得滿滿的，對于牧師的操作，這些普通士兵一緻認為：“牧師自己喝光了它！” 這種執行儀式重複了兩次。
此後，又聽到一聲“讓我們祈禱吧”。
接着，樂隊就十分賣力地開始演奏奧地利國歌。
之後就聽到“立正”和“跑步前進”。
“把這些都收起來，”牧師指着戰地祭壇對帥克說道，“這樣我們好把它們物歸原主。
” 就這樣，他們駕着四輪馬車走了，除了聖禮酒，其他所有東西全部歸還了。
他們再回到家時，讓這個倒黴的馬車夫向團部申請這次的長途車費。
帥克對牧師說道：“報告長官，助祭和主祭必須有同樣的信仰嗎？” “當然了！”牧師答道，“否則彌撒就不靈驗了。
” “先生，那我們就犯了個大錯，”帥克說道，“我沒有宗教信仰。
我總是這麼倒黴。
” 牧師望着帥克，沉默了片刻，然後拍了拍他的肩膀說道：“你把剩下的聖禮酒都喝完，就當是入教成為信徒了。
”