第七章

夫人完全有權利來，她是來探望她的親愛的親戚——裡德爾一家。

    ” “當然啰，她是來探望他們——有點兒嘴饞。

    她要嘗嘗名聲的滋味，要知道好名聲和壞名聲是一對難兄難弟，總是糾纏在一起的。

    現在，已經在普通老百姓中間引起這樣的轟動，在上流社會裡又會怎麼樣呢？他們會伸長脖子，睜大眼睛，風言風語，嘁嘁喳喳！——總之，我們必須盡力予以防止和阻止，必須鄭重考慮，采取最堅決、最克制的态度。

    我們将舉行一次小規模的午宴，也邀請她的親戚，除此以外，我們要保持距離，不要給那些喜歡散布轟動新聞的人提供任何話柄。

    ” “宴會什麼時候舉行？爸爸！” “在幾天裡。

    就在最近幾天。

    要掌握恰當的尺度，合适的距離。

    一方面，必須有時間對事情觀察一下，遠遠地習慣它，另一方面，最好悄悄地安排，别耽擱太久。

    ——隻是眼下廚師和女仆正忙着洗東西。

    ” “到後天，一切都會安排好的。

    ” “好，那就大後天吧。

    ” “我們邀請哪些客人？” “最親近的朋友——加上幾個局外人，在這種情況下，把知己朋友的範圍稍微擴大些是合适的。

    也就是說：她們母女倆和她們的兩位至親；邁爾和裡默爾以及他們的夫人；庫德雷，或者還有雷拜因；宮廷大臣基姆基和夫人——此外還有誰？” “符爾皮烏斯舅舅？” “當然不請，你真不懂事！” “夏綠蒂阿姨呢？” “夏綠蒂？你是指施泰因夫人？這個建議提得多荒謬！兩個夏綠蒂對這小範圍的宴請來說未免太多了。

    我不是說過：要小心謹慎、考慮周到嗎？如果她來了，就會出現非常尖銳的場面。

    如果她謝絕了，也會惹起流言蜚語。

    ” “鄰居呢？斯特凡·許茨先生怎麼樣？” “好，邀請這位作家。

    弗賴堡的地質學家維爾納礦務監督正在城裡，可以去請他，我也好有人談談話。

    ” “這樣，我們就有十六人。

    ” “也許有人辭謝。

    ” “不會的，爸爸，他們都會來的，穿什麼服裝？” “正式服裝！建議先生們穿大禮服，佩戴勳章。

    ” “聽從您的吩咐。

    這次宴會雖然帶有至親好友相聚的味道，不過從人數來說，帶點兒正規排場比較合适，而且這也是對遠方來客表示一種敬意。

    ” “我也這麼想。

    ” “再說，看到您重新佩戴白鷹勳章，大家都會高興的——我差點兒說成了金羊皮勳章。

    ” “這是一個奇怪的失誤，對我們這種幼稚的胸前飾物來說，這是一種恭維得過了分的失誤。

    ” “可是我差點兒說漏了嘴——也許因為我覺得這次相會有點像《哀格蒙特》的一個補充場景。

    您在韋茨拉爾的那段日子裡，并沒有穿上豪華的西班牙宮廷禮服去見您那位克雷爾欣^[154]啊！” “看來你興緻挺高，這不會改善你的口味。

    ” “過分挑剔的口味會和煩惱的情緒結成不解之緣的。

    ” “我想，我們兩人今天上午都還有事情要辦吧。

    ” “您首先要辦的，該是寫一封回信吧？” “不，你去拜訪她。

    這樣最恰當。

    你代我向她表示親切的問候，說是我非常榮幸地邀請她出席我們的午宴。

    ” “做你的代表，這是我莫大的光榮。

    我難得有機會在更有意義的場合上這樣做。

    也許隻有參加維蘭德的葬禮的那一次才能相比。

    ” “餐桌上再見！” [1]梯爾吉·奧爾貝托（1582—1648），意大利畫家，他的作品多以古希臘、羅馬神話和《聖經》故事為題材，名畫《維納斯和阿多尼斯》是他的代表作。

    維納斯是愛和美的女神，阿多尼斯是她眷戀的美少年。

     [2]德累斯頓美術館，德國著名美術館，收藏不少美術珍品。

     [3]《阿莫爾和普賽克》，與《維納斯和阿多尼斯》類似的神話故事，法國畫家多利尼（1657—1746）所作的一組版畫。

     [4]黃廳，歌德宅邸中的一間客廳，因牆壁漆成黃色而得名。

     [5]威廉·退爾是瑞士14世紀的傳奇英雄，歌德在瑞士旅遊時，聽到他的種種傳說，本來打算寫一首長詩，因故未寫，他把這些材料告訴了席勒，席勒據此寫成了劇本《威廉·退爾》。

     [6]《列那狐》，歌德的一首六韻步詩體長詩，題材取自中世紀的傳說。

     [7]《赫爾曼和窦綠苔》，也是歌德用六韻步詩體寫成的叙事詩。

     [8]馬丁·路德于1517年10月31日提出《九十五條論綱》，開始了宗教改革運動，為紀念其誕生300周年，歌德寫了清唱劇，但沒有完成。

     [9]《潘朵拉》，歌德另一部詩劇，題材取自希臘神話。

     [10]蘇拉米特，希伯來神話中一位可愛的少女，一位新娘，一位劇中人物。

     [11]指席勒。

     [12]指席勒，歌德與席勒交誼深厚，席勒死于1803年5月9日，綠蒂訪問魏瑪時，已死去十年，歌德仍長時期懷念他，追思着他。

     [13]《狄默特紐斯》，席勒未完成的長篇曆史劇，席勒臨終時，還在念念不忘這部殘稿，歌德曾打算續成它。

     [14]借用古希臘神話特洛伊戰争中的英雄阿喀琉斯的典故，他因與主将不睦，在帳篷裡大發雷霆。

     [15]歌德的生活很有規律，他總是在早晨七時左右起床，仆人送進早餐，早餐後，先浏覽一下報紙書信，然後開始工作。

     [16]聖羅庫斯，聖徒名，他是防止瘟疫和流行病的保護神，他的紀念節日是在8月16日。

     [17]井泉投花是從古羅馬時期起流傳下來的習俗，為了感謝上帝恩賜的清泉，它的節日通常是在10月13日，人們用花環把井泉裝飾起來，還把鮮花投進泉水中。

     [18]歌德曾在賓根觀賞聖羅庫斯節，并在《藝術與文物》雜志上發表《賓根的聖羅庫斯節》一文，描寫節日盛況。

     [19]仍指席勒，下面幾段描述歌德對席勒的深沉的懷念和細緻深刻的評論。

     [20]18世紀90年代，歌德和席勒合作期間，常在席勒主編的刊物上發表詩歌和文章，由于當時德國文壇還相當落後，他們深刻銳利的文筆刺痛了一大群文人墨客的神經，這一幫人在一些無聊的刊物上著文圍攻歌德和席勒，甚至對他們進行惡毒的人身攻擊。

    兩人以簡短、精悍的“饋贈詩”形式予以還擊，席勒的文筆尤其鋒利，剝開他們的畫皮，這一年（1796）也被稱為“饋贈詩之年”。

     [21]《時序女神》，席勒于1795至1797年主編的文藝雜志。

     [22]科塔，出版商。

     [23]海倫，古代著名美女，《浮士德》劇中的角色之一，在《浮士德》第二部第三幕正式登場。

     [24]希隆，希臘神話中人首馬身的怪物，以智慧和精于醫道著稱。

     [25]見《浮士德》第二部第三幕第一場。

     [26]福坡斯，太陽神阿波羅的别名。

    古希臘人認為讓他看到醜物是對他的無禮。

     [27]中世紀德國宗教改革家馬丁·路德不用傳統的拉丁文，而用德意志語言翻譯《聖經》；歌德讓浮士德也翻譯《聖經》，見《浮士德》“書齋”一節。

     [28]這些都是歌德準備在《浮士德》中書寫的情節。

     [29]《埃及女神》是一些自由主義者和科學家于1816年在魏瑪發行的刊物，由于觀點激進，攻擊魏瑪大公的私生活，招緻當局不滿，不久被查封，轉至魯道夫施塔特出版。

     [30]福格特，魏瑪公國國務大臣。

     [31]指拿破侖。

     [32]拿破侖于1808年10月2日在魏瑪附近的埃爾富特接見歌德，臨别時，歌德聽見拿破侖贊美地對他的近臣說：“這才是一個人物！” [33]歌德十分注重自然科學的研究，在顔色學、光學、氣象學、天文學、骨骼研究等方面都有創見，他前後足足花了20年時間寫成一部厚厚的《顔色學》，自認為是一件了不起的事，出版後卻遭到專家的批評和冷遇，他為此憤憤不平。

     [34]普法夫（1772—1852），德國科學家，巴黎大學理化教授，他反對歌德的自然科學理論，批評了他。

     [35]歐裡庇得斯，古希臘三大悲劇家之一，歌德的《伊菲格尼》取材于他的悲劇。

     [36]史達爾夫人（1766—1817），法國女作家，她曾對《浮士德》提出批評。

     [37]奧肯（1779—1851），德國博物學家、哲學家、大學教授，《埃及女神》的發行人，他常在這本雜志上發表評論文章，曾對魏瑪公爵的私生活進行抨擊，并猛烈攻擊歌德的科研工作。

     [38]德國曆史學家海因裡希·盧登在萊比錫戰役後創辦刊物，激勵德國人的愛國熱情，煽起對法國的仇恨，取名《複仇女神》。

    歌德曾經勸阻他。

     [39]滕斯泰特，普魯士城市，著名溫泉浴場所在地，歌德常去那裡療養。

     [40]小人兒，指歌德的兒媳奧蒂麗·馮·波格維希，她聰明嬌小，歌德很喜歡她，稱她“小人兒”，歌德自妻子克裡斯蒂安娜亡故以後，晚年生活一直由奧蒂麗照料。

    她和她的家屬，她的妹妹烏爾莉克，就和他住在一起。

     [41]魏瑪城裡這幢宅邸是卡爾·奧古斯特公爵贈送給歌德的，足足有三十個房間，經過改建，收藏有各種書畫、藝術品和動、植物礦物标本，成為歌德後半生居住、從事創作和研究自然科學的場所。

     [42]歌德長時期研究光學，發表《光學論文集》和《顔色學》等著作，對公認的物理學權威牛頓光學理論提出批評，認為牛頓的光學理論是錯誤的。

     [43]1784年3月，歌德在耶拿大學洛德爾教授的實驗室裡從事解剖學研究，對比人類和動物的骨骼結構，發現了人類的颌間骨，這是有關人類進化的重大發現，在這以前，生物學界普遍認為，人類沒有颌間骨，隻有動物才有。

    歌德對這一發現欣喜若狂，寫了文章寄給一位朋友，卻被專家否定，因此沒有發表。

     [44]歌德研究植物學，經過觀察研究，認為所有植物都是由同一種原始植物發展變化而成，由于自然條件不同，變化成千百萬種形态各異的植物，由此寫成了《植物變形記》一書。

    這是一種進化論的觀點，雖然有缺陷，卻是早于達爾文的進化論差不多一個世紀，但當時遭到生物學界的鄙視和否定。

     [45]一位是戈塔公爵，另一位是魏瑪公爵。

     [46]歌德在1792年開始撰寫《顔色學》，至1810年才脫稿，前後足足花了18年時間。

     [47]指瑪麗安妮·馮·維勒默，又一位歌德鐘情的女子。

    這一段，歌德在追憶與她相處和最後離别時的情景。

    她出身貧窮，十四歲時被母親賣給法蘭克福銀行家維勒默作為養女，并被培養成一個能歌善舞，通曉音樂，并能做詩的才女。

    她早年不幸的身世與她歌唱中的舞蹈女及迷娘的境況相似。

    歌德與維勒默熟識，常去她家作客，聽她彈琴唱歌，自己也常常朗誦剛創作的新詩，兩人心心相印。

    歌德的《西東詩集》中女主人公波斯女子蘇萊卡就是以她為原型，《詩集》并保留有她寫給歌德的幾首情詩。

     [48]布瓦斯雷，德國藝術家，藝術品收藏家（參見前注），他是歌德的年輕朋友，也是歌德的崇拜者。

    1815年9月，歌德和瑪麗安妮到他家做客，參觀他的收藏品，前後在他的古堡裡住了三天，這是歌德和瑪麗安妮最後一次相聚，這次離别後，再也沒有相見。

     [49]離别前夜，歌德和瑪麗安妮站在古堡的陽台上，望着一輪圓月，依依惜别，兩人相約，分别以後，每逢月圓之夜，雖然遠隔兩地，都要互相思念。

     [50]施賴貝爾，這個姓在德語中有文書、抄寫員的含義。

     [51]列氏溫度計是以法國物理學家列歐穆（1683—1757）命名的溫度計。

    列氏13°約為攝氏16°。

     [52]卡爾·奧古斯特大公娶露伊絲公主為妻，另有情婦馮·維特伯爵夫人，并生有子女。

     [53]加蒂林那（公元前108—前62），古羅馬帝國的政客，一個狂妄的謀叛者。

     [54]斯芬克斯是古希臘神話中的有翼怪物，長着獅子軀幹、女人頭面，它坐在路邊懸岩上向過路人出一個謎語，猜不中就被害死，結果俄狄浦斯猜中了，它就跳崖而死。

     [55]法國成語，意思是困難重重，難以辦到。

     [56]葡萄需要日照和釀制，兩者結合才能制成美酒。

     [57]指文章中的德語動詞“himmeln”，含有仰慕、眼睛生輝的意思，這裡和另一個動詞“wimmeln”（聚成堆）諧音，開玩笑似的組成一個聯句。

     [58]瓦爾普吉斯是位女聖徒，魔法的主要保護神。

    4月30日夜晚被稱為‘瓦爾普吉斯之夜’，魔女們會騎着掃帚柄、山羊和叉棍到布羅肯山去和惡魔歡會，跳舞作樂。

    《浮士德》第一部第二十一場以及第二部第二幕對此有生動的描寫。

     [59]四大元素即土、水、風、火，古時歐洲人認為它們是構成世間萬物的元素。

    《浮士德》第二部第二幕的結尾合唱，歌頌此四大元素。

     [60]指庫勒。

     [61]即希臘神話中的女海神阿芙洛狄蒂，據說她是從大海浪花裡出生的，從海水中來到塞浦路斯島。

    她是愛情和美的女神。

     [62]尼普頓，希臘羅馬神話中的海神，他常常用三叉戟砸開岩礁，呼風喚雨。

     [63]特裡托，希臘神話中海洋怪獸，人首，滿頭綠發，下身為海豚尾巴，它手握貝殼，按照海神尼普頓的命令，吹響号角，或者使海洋風平浪靜，或者使海洋波濤翻滾。

     [64]嘉拉蒂，希臘神話中的海洋女神，她是平靜而閃光的大海的化身。

     [65]安泰，希臘神話中的巨人，他是地神之子，隻要接觸地面，就會産生無窮無盡的力量，百戰百勝，舉世無敵；一旦離開地面，也就力量盡失，被敵人擊斃。

     [66]歌德于1770年20歲時進斯特拉斯堡大學，求學期間，結識了“狂飙突進運動”的先驅赫爾德，受其影響，一起批判一切舊事物，先後創作了充滿“狂飙突進運動”精神的詩歌、戲劇、小說和評論文章。

    但對古老的德意志建築藝術大為贊賞，特别贊賞斯特拉斯堡大教堂，這座被通稱為“哥特式建築”的教堂被歌德贊為“德意志式建築藝術”。

     [67]埃爾溫（1240—1318），德國中世紀傑出的藝術家和建築師，以建造斯特拉斯堡大教堂而聞名于世。

     [68]揚·凡·艾克（1386—1440），文藝複興時期的尼德蘭畫派的代表人物，他和他的哥哥胡伯特一起都是油畫技術的革新派。

     [69]丢勒（1471—1528），德國宗教改革運動時期的油畫家、版畫家、雕塑家、建築家。

     [70]科内利烏斯（1783—1867），德國畫家，曾為德國一些建築物作裝飾畫，并為《浮士德》作插圖。

     [71]邁爾（1760—1832），瑞士畫家，歌德旅居意大利時的親密朋友，歌德回魏瑪後，他也遷居魏瑪，成為歌德晚年時期的知己，也是歌德的忠實追随者。

     [72]奧艾爾巴地下酒室，這家酒室設在萊比錫，1530年已開始營業，歌德在萊比錫求學時常去光顧。

    《浮士德》第一部第五場有酒室場景。

     [73]小姑娘指瑪加蕾特，浮士德向她伸出手臂的情景見《浮士德》第一部。

    這裡歌德所贊美的都是指科内利烏斯為《浮士德》繪的插圖。

     [74]波洛尼烏斯，莎士比亞劇本《哈姆雷特》中的人物，善于見風使舵。

     [75]原文是英語，莎士比亞劇中人語。

     [76]哈默爾（1774—1856），奧地利東方學家，曾把不少阿拉伯文學作品譯成德文。

    他翻譯的波斯詩人哈菲茲的詩集得到歌德的贊賞，歌德從這些富于東方色彩的詩中受到啟發，促使他寫成《西東詩集》，意思是一位西方作家的東方詩集。

     [77]指哈菲茲。

    設拉子是波斯著名古城，中世紀時是波斯科學和藝術中心，人才輩出，哈菲茲是其中之一。

     [78]指拿破侖，他出生在地中海島嶼科西嘉。

    帖木兒是14世紀時帖木兒帝國的創立者，他征服了波斯，是《西東詩集》中主要角色之一，象征曾稱霸歐洲已面臨失敗的拿破侖。

     [79]歌德于1813年讀到哈菲茲的詩集譯本，激發了創作熱情，他要自己來寫一部充滿東方情調的詩篇，他深入研究曆史背景，1814年開始動筆寫《西東詩集》，是年七月，他到萊茵和美因地區旅行觀光，九、十月間，兩次回到故鄉法蘭克福，見到瑪麗安妮，時常相聚，萌發了愛意，《西東詩集》的女主角也有了個出色的原型。

     [80]帕拉弟奧（1518—1560），意大利文藝複興後期傑出建築師，精研古羅馬建築，自己不斷創新，并著書立說，對18世紀的古典主義形式影響很大。

     [81]《西東詩集》中的一首詩。

     [82]覆盆子，一種薔薇科植物，夏季開淡紅色小型花朵，果實也呈紅色，可食，此處象征少女紅豔的嘴唇。

     [83]柏拉圖式的愛指精神戀愛。

     [84]《少年維特的煩惱》中的情節。

     [85]歌德在1772年離開綠蒂後就開始醞釀《少年維特的煩惱》的創作，當時隻有二十三歲。

     [86]指夏綠蒂·布甫的丈夫克斯特納，1774年，《少年維特的煩惱》出版，由于書中描寫了他們的生活私事，他給歌德寫信，表露了憤慨和不滿，歌德回信向他們解釋，請求寬恕。

     [87]萊比錫集市，萊比錫國際博覽會的前身，原先隻是一般的集市，進行各類商品交易，已有幾百年的曆史，直到1894年才發展成為樣品展覽會。

    《維特》的初版是在集市簡陋的攤位上發售的，一舉成名。

     [88]指《西東詩集》中的男女主人公哈台木和蘇萊卡，這部長詩以極其優美、極其抒情的詩句描繪這對中世紀波斯情人純潔的戀情。

    其中有着歌德和瑪麗安妮之間柏拉圖式戀情的影子。

     [89]皇帝指拿破侖，他在1808年10月2日會見歌德時談到了《少年維特的煩惱》，對一些情節提出批評，并問他為什麼這樣寫。

     [90]溫克爾，歌德青年時期的女友瑪克西米莉安妮·拉羅歇的居住地，在萊茵河畔，她嫁給了富商勃倫塔諾。

     [91]加杜岡發型，因英國伯爵加杜岡（1675—1726）首創此發型而得名，即把頭發往後梳，緞帶把頭發在腦後束住打結，此發型曾流行一時。

     [92]瑞典發型，一種頭發較短的發型。

     [93]歌德是平民出身，曾祖父是鐵匠，祖父也幹過鐵匠，後來當了裁縫。

    歌德本人因功勳昭著，被封為功勳貴族，有别于那些世代相襲、不用幹粗活的世襲貴族。

     [94]歌德一生曾對好幾位女子表示鐘情，年輕時還訂過兩次婚，在大家都認為他快要結婚時卻離棄了她們，例如對弗裡德莉克·布裡昂和麗麗就是如此。

    到魏瑪後，卻唯獨鐘情于一位有夫之婦馮·施泰因夫人，與她保持着那種柏拉圖式的感情足足有十二年之久，直到三十九歲才愛上一位貧窮的制花女工克裡斯蒂安娜·符爾皮烏斯，與她結合，但也隻是同居，沒有正式結婚，以緻他們的獨生子奧古斯特長期蒙受“私生子”的醜名，直到1806年經曆了一場戰争風波以後，才和克裡斯蒂安娜一起走進教堂完成結婚儀式，正式成親，這時他們的兒子已經十七歲，他自己也是快要六十歲的老人了。

     [95]科内莉（1750—1777），歌德的大妹妹，自小與歌德十分友愛，長大後和施勒塞爾（1739—1799）成親，遠嫁他鄉，婚姻生活并不美滿，二十七歲即死去。

     [96]歌德有弟妹五人，除大妹科内莉長大成人外，其餘均早夭。

     [97]比喻度過艱難的人生，典出《聖經》。

     [98]歌德的父親三十八歲時娶他的母親為妻，當時她隻有十七歲，第二年即生下歌德。

     [99]歌德的外祖父名約翰·沃爾夫岡·特克斯托爾（1693—1771），曾任法蘭克福市的市長，皇家顧問。

    歌德誕生後第二天受禮時，依照他的外祖父，也取名約翰·沃爾夫岡。

     [100]宗南貝格（1779—1805），德國詩人，屬于克洛普施托克集團的人。

     [101]西姆布賴人，是古代日耳曼族的一支，曾與其他蠻族一起進犯羅馬。

    此處是宗南貝格的外号，意思是野蠻人。

     [102]克洛普施托克（1724—1803），德國詩人，狂飙突進運動的先驅者，他的大部分詩篇表現人文主義思想，反對封建主義。

     [103]《啟示錄》，《聖經·新約全書》末卷，描繪世界末日景象。

     [104]指歌德的外祖母安娜·瑪加麗塔·林德海默（1711—1783），她是韋茨拉爾的帝國最高法院法官科内利烏斯·林德海默之女。

     [105]指歌德的外祖母安娜·瑪加麗塔·林德海默（1711—1783），她是韋茨拉爾的帝國最高法院法官科内利烏斯·林德海默之女。

     [106]漢斯·薩克斯（1494—1576），德國詩人、劇作家，16世紀德國市民文學的代表，祖上是勞動人民，以裁縫為業，與歌德相同，代表作為長詩《維滕堡的夜莺》，歌頌馬丁·路德，反對教皇，因此曾受到迫害。

     [107]馬丁·路德（1483—1546），16世紀德國宗教改革家。

     [108]貝澤克爾，古代北歐斯堪的納維亞神話中的狂暴鬥士，他們在戰鬥之前痛飲烈酒，使自己變得狂暴，不可戰勝。

     [109]囊發，囊裝的假發，18世紀時盛行于歐洲。

     [110]聖赫勒拿，南大西洋中的小島，1815至1821年拿破侖被囚禁于此。

     [111]埃特納，意大利火山名。

     [112]赫勒拿之名取自希臘神話中的著名美女海倫（赫勒拿和海倫的原文相同，中文異譯）。

    當時，歌德正在創作《浮士德》第二部，海倫是主要角色之一。

     [113]普羅米修斯，希臘神話中的巨人，他因為盜取天火，給人類帶來火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索的懸崖上，遭受苦難，正像拿破侖這位巨人被囚禁在聖赫勒拿一樣。

     [114]格裡斯（1775—1842），德國翻譯家，曾翻譯意大利詩人塔索和西班牙劇作家卡爾德隆等人的作品。

     [115]卡爾德隆（1600—1681），一生寫作劇本200多部。

    劇作富有抒情特點，代表作為《人生如夢》。

     [116]埃内斯蒂（1707—1781），德國哲學家和神學家，擅長古典文學和神學。

     [117]上述各種書籍都是歌德為了創作《西東詩集》而收集來的各類有關東方世界的參考書。

     [118]哈菲茲（1300—1389），波斯抒情詩人，主要作品為《詩歌集》，包含500多首抒情詩，内容多表現對封建制度的不滿，揭露宗教的僞善，反對禁欲主義和天命思想，帶有神秘主義色彩。

     [119]漢默，德國東方學家、詩人、翻譯家。

    他在1813年翻譯出版了哈菲茲的《詩歌集》，轟動一時，正是這部詩集引發了歌德的創作激情，寫出了充滿東方情調的《西東詩集》。

     [120]歌德的外祖母安娜·林德海默。

     [121]安泰，希臘神話中的巨人，他是地神蓋娅的兒子，他隻要身體不離開地面，就能從大地母親那裡不斷汲取力量，立于不敗之地；一旦脫離地面，就會力量盡失，他就是被另一個巨人舉到空中擊斃的。

     [122]伊卡洛斯，希臘神話中的人物，藝術家代達魯斯之子。

    代達羅斯用蜂蠟把羽毛粘結起來，做成翅膀，和兒子一起飛離克裡特島。

    在途中，伊卡洛斯飛得太高，太接近太陽，翅膀融化，堕海而死。

     [123]至善主義，一種哲學觀點，認為人在現世可在道德、宗教、社會或政治上達到盡善盡美的境地。

     [124]泰蒙，莎士比亞劇本《雅典的泰蒙》中的主人公，他憤世嫉俗，憎恨人類，是個不信任人類的典型。

     [125]歌德的兒子奧古斯特。

     [126]赫利俄斯，希臘神話中的太陽之神。

     [127]胡騰（1488—1523）和皮克海默爾（1470—1530），都是德國人文主義者；胡騰曾支持馬丁·路德，做詩攻擊教皇，被迫流亡國外，死于瑞士。

     [128]胡騰（1488—1523）和皮克海默爾（1470—1530），都是德國人文主義者；胡騰曾支持馬丁·路德，做詩攻擊教皇，被迫流亡國外，死于瑞士。

     [129]托基瑪達（1420—1498），中世紀西班牙宗教法庭審判官，臭名昭著的迫害狂，被他判處死刑，活活燒死的人超過2000千。

     [130]哈爾皮，希臘神話中的怪物，她長着女人的臉容和身體，卻有着鳥一樣的翅膀、尾巴和爪子；她曾弄髒盲者菲紐斯的食物，使他受饑餓之苦。

     [131]梅非斯特，是《浮士德》詩劇中的主要角色，他是誘惑浮士德的惡魔。

     [132]老博士浮士德獨居書齋，對知識感到不滿足，轉而追求官能的快樂，他把靈魂出賣給魔鬼梅非斯特，在梅非斯特的引導下，見識了平民、貴族直至帝王生活的方方面面，以及尋歡作樂的魔女世界。

    他由魔鬼幫助，誘奸了純潔的少女格蕾辛。

    格蕾辛的哥哥知道妹妹的醜事，與浮士德決鬥，被浮士德殺死，格蕾辛因此精神失常，溺死私生的嬰兒，被判死刑。

    浮士德經曆格蕾辛的悲劇，為治愈心頭的創傷，轉向美的追求，遍遊各地，又在魔鬼的幫助下，與古希臘神話中的美女海倫結合，并生下一子，他是詩的化身，不幸摔死在山岩下，海倫也随之消逝，浮士德對美的追求，又以海倫的悲劇告終。

    美不能使浮士德獲得拯救，于是轉而為人類、為社會進行創造性活動，他把海灘開墾成良田，最後倒了下去，當魔鬼準備攫取他的靈魂時，天使下降，護衛他的靈魂上了天，他得到最終的拯救。

    本段以下有關情節，均見《浮士德》。

    作者在這幾段裡表達了他對《浮士德》内容的見解。

     [133]珀賽封妮，希臘神話中冥王之後，冥界的統治者。

     [134]指席勒。

     [135]“古典的瓦爾普吉斯之夜”，《浮士德》第二部第二幕第三場，這一場出場人物衆多，情節光怪陸離，充滿輕松浪漫的喜劇情調。

    本段描寫的幾個角色俱見這一場。

     [136]奧維德（公元前43—約公元17），古羅馬詩人，其代表作為《變形記》，叙述希臘、羅馬神話故事，受到歌德的贊賞，“變形”也是歌德自然觀的基本概念。

     [137]孟尼波是公元前3世紀的古希臘詩人兼大儒學派哲學家，孟尼波式的諷刺指措詞尖刻又富于幽默感的文筆。

     [138]魯基恩，古希臘諷刺作家，善于以對話形式抨擊奴隸制度。

     [139]荷蒙庫路斯，意思是小人，原為中世紀煉金術士企圖用人工方法造出的人，歌德借用此構想創造了這個角色，他身形細小、透明，沒有肉體，但具有神異的智慧和能力。

     [140]荷蒙庫路斯為求獲得肉體，到處尋找生存之道，在水成派泰勒斯的指點下，最後來到“永生之海”，看到海神涅柔斯最美麗的女兒、女愛神伽拉忒亞正乘坐貝殼辇車追波逐浪而過，他受到美和愛的誘惑，向她的辇車撞去，他的容身之器玻璃燒瓶被撞碎，發出火光，水火交融，永遠與海洋結合。

     [141]關于萬物的起源，古代哲學家有種種說法，一種認為“水是萬物之源”，是為水成說派，此派以泰勒斯（約公元前624—約公元前547）為代表，有的認為火是世界生成的原動力，是為火成說派。

    在“古典的瓦爾普吉斯之夜”一場中，泰勒斯在與火成說派辯論時作了精彩的闡說。

     [142]溫克爾曼（1717—1768），德國藝術評論家，一生緻力于古代藝術的研究，其代表作為《古代藝術史》，是當時在這方面的最大的權威。

     [143]單子：舊哲學術語，物質和精神的統一體，并具有内在的創造力。

     [144]歐裡庇得斯（約公元前480—公元前406），古希臘悲劇作家。

     [145]在德語中，名詞單數有性别之分，人是個陽性名詞。

     [146]納基佐斯，希臘神話中的美少年，河神的兒子，他看見水中自己的倒影，愛上了它，顧影自憐，相思而死，最後化為水仙花。

     [147]婆羅賀摩，古代印度最崇拜的神，即梵天，婆羅門教由此而得名。

    印度主神一身有三相，即婆羅賀摩（梵天，為創造之神）、毗瑟拏（遍入天，為保護之神）、濕婆（大自在天，為毀滅之神），三者代表宇宙的“創造”、“保全”和“毀滅”。

     [148]帕列女神，她本是一個婆羅門的妻子，每天到聖河邊汲水，水在她手中變成水晶球，丈夫懷疑她受到天神的誘惑，把她殺死，後被梵天救上天庭，成為女神。

     [149]歌德很早就對東方文化感興趣，年輕時讀到有關印度宗教神話的書，特别是關于梵天的故事，對那種種誘惑與複仇、創造與毀滅的觀念深有感觸，決定為之做詩，1797年就創作了《神和舞蹈女》，但是那首有關梵天和帕列女神的長詩，在綠蒂來訪時還在醞釀之中，直到74歲高齡時（1823）才完成。

    “帕列”是印度社會中最受壓迫的成員，通稱“賤民”。

     [150]《1774—1781年東印度和中國旅行記》，法國人索内爾（1749—1814）所作，德文譯本于1783年在蘇黎世出版。

     [151]雷拜因（生日不詳，卒于1825年），魏瑪宮廷禦醫。

     [152]法國成語。

     [153]瑟息替斯，古代特洛伊戰争中的一個希臘士兵，荷馬史詩《伊利亞特》把他描寫成一個可笑的人物，醜陋，兇狠，饒舌，喜歡謾罵。

     [154]克雷爾欣是歌德劇本《哀格蒙特》中的女主人公，她是男主人公哀格蒙特的情人，哀格蒙特佩戴的是金羊皮勳章。