序言
關燈
小
中
大
草帽。
紮紮站在自己的位置上，那個永遠屬于她的位置：拉古昂家的二女兒。
年輕的波伏瓦強烈抗拒這張照片。
不，紮紮不是那樣的，她是“獨一無二的”。
不期而至的自由，是她家任何一條家規所不認可的。
那群人不懈地圍困她，她成了“社會義務”的獵物。
她身邊總是有自家或堂表親家的兄弟姐妹、她的朋友們，還有各類近親遠戚，她需要為大大小小的事情忙碌，參與社交活動，接待訪客，參加集體娛樂，沒有片刻能自由支配。
家裡人從來不讓她一個人待着，也不讓她單獨跟密友相會，她不屬于她自己，沒有私人時間，就連拉小提琴和學習的時間都沒有。
孤獨這項特權她無法享有。
因此，貝塔裡的夏季于她而言簡直是一座地獄。
她感到窒息，他人無所不在—這讓人聯想到某些修會裡相似的苦修，她那麼想要逃離這種環境，竟至于用斧頭砍傷自己的腳，以此來逃避一項可恨的苦差。
在她家所屬的階層，女孩子不應該特立獨行，不可以為自己而活，而是要為他人而活。
“媽媽從沒有任何事是為了她自己而做的，她一生都在奉獻自我。
”有一天她這樣說道。
在這些使人異化的傳統的不斷浸潤下，一切活生生的個性化發展都被遏制在萌芽狀态。
然而對于波伏瓦而言，再沒有比這更惡劣的醜陋行徑，這也正是小說意欲揭露之物：一個可說是哲學性的醜陋行徑。
之所以說是哲學性的，是因為它侵害了人的境遇。
肯定主體性的絕對價值，這是波伏瓦思想和作品的核心，并非個體—某一号樣品—的價值，而是獨一無二的個性的價值，這種價值使得我們每個人都是紀德所言“最無可取代的存在”，成為在此時此地就具有這種自我意識的存在。
“去愛昙花一現的事物。
”哲學思考也為這種不可動搖的基本信念提供支持：“絕對（l'absolu）”是在人間、在世上、在我們唯一和獨一無二的存在中發生的。
因此，我們知道紮紮的故事有着重要意義。
這起悲劇的推動力有哪些？幾個因素交織在一起，其中一些顯而易見：她愛着母親，一旦遭到母親反對就感到左右為難。
紮紮對母親的愛是熱烈的、充滿嫉妒的、不幸的愛。
她如此沖動地愛着母親，母親對她卻有幾分冷淡，作為二女兒，她感到被淹沒在兄弟姐妹群裡，隻是母親衆多孩子中的一個。
拉古昂夫人手法高明，她沒有用個人權威來管束孩子們的調皮玩鬧，所以當涉及重大事務時，由于她的權威絲毫沒有受損，就能更好地控制他們。
一個女孩子要麼嫁人，要麼進修道院，無法根據個人性情、愛好來決定自身命運。
安排婚姻的是家庭，通過組織“相親”，根據價值觀、宗教、社會等級、經濟狀況等标準來挑選合适的對象。
這個階層的人結婚講究門當戶對。
在紮紮十五歲時，她第一次遭遇了這些緻命的教條：家人突然阻止她跟堂兄貝爾納見面，斬斷了她對他的愛。
第二次是在二
紮紮站在自己的位置上，那個永遠屬于她的位置：拉古昂家的二女兒。
年輕的波伏瓦強烈抗拒這張照片。
不，紮紮不是那樣的，她是“獨一無二的”。
不期而至的自由，是她家任何一條家規所不認可的。
那群人不懈地圍困她，她成了“社會義務”的獵物。
她身邊總是有自家或堂表親家的兄弟姐妹、她的朋友們，還有各類近親遠戚，她需要為大大小小的事情忙碌，參與社交活動，接待訪客，參加集體娛樂，沒有片刻能自由支配。
家裡人從來不讓她一個人待着，也不讓她單獨跟密友相會，她不屬于她自己，沒有私人時間，就連拉小提琴和學習的時間都沒有。
孤獨這項特權她無法享有。
因此，貝塔裡的夏季于她而言簡直是一座地獄。
她感到窒息，他人無所不在—這讓人聯想到某些修會裡相似的苦修，她那麼想要逃離這種環境，竟至于用斧頭砍傷自己的腳，以此來逃避一項可恨的苦差。
在她家所屬的階層，女孩子不應該特立獨行，不可以為自己而活，而是要為他人而活。
“媽媽從沒有任何事是為了她自己而做的，她一生都在奉獻自我。
”有一天她這樣說道。
在這些使人異化的傳統的不斷浸潤下，一切活生生的個性化發展都被遏制在萌芽狀态。
然而對于波伏瓦而言，再沒有比這更惡劣的醜陋行徑，這也正是小說意欲揭露之物：一個可說是哲學性的醜陋行徑。
之所以說是哲學性的，是因為它侵害了人的境遇。
肯定主體性的絕對價值，這是波伏瓦思想和作品的核心，并非個體—某一号樣品—的價值，而是獨一無二的個性的價值，這種價值使得我們每個人都是紀德所言“最無可取代的存在”，成為在此時此地就具有這種自我意識的存在。
“去愛昙花一現的事物。
”哲學思考也為這種不可動搖的基本信念提供支持：“絕對（l'absolu）”是在人間、在世上、在我們唯一和獨一無二的存在中發生的。
因此，我們知道紮紮的故事有着重要意義。
這起悲劇的推動力有哪些？幾個因素交織在一起，其中一些顯而易見：她愛着母親，一旦遭到母親反對就感到左右為難。
紮紮對母親的愛是熱烈的、充滿嫉妒的、不幸的愛。
她如此沖動地愛着母親，母親對她卻有幾分冷淡，作為二女兒，她感到被淹沒在兄弟姐妹群裡，隻是母親衆多孩子中的一個。
拉古昂夫人手法高明，她沒有用個人權威來管束孩子們的調皮玩鬧，所以當涉及重大事務時，由于她的權威絲毫沒有受損，就能更好地控制他們。
一個女孩子要麼嫁人，要麼進修道院，無法根據個人性情、愛好來決定自身命運。
安排婚姻的是家庭，通過組織“相親”，根據價值觀、宗教、社會等級、經濟狀況等标準來挑選合适的對象。
這個階層的人結婚講究門當戶對。
在紮紮十五歲時，她第一次遭遇了這些緻命的教條：家人突然阻止她跟堂兄貝爾納見面，斬斷了她對他的愛。
第二次是在二
