序

，而且還時不時地挑起戰争，因為寄希望于能以此擺脫内部和外部的麻煩。

    制服有時是棕色、黑色或紅色，但是，那被套進制服裡的人卻是一樣的，因為他做着一樣的事情。

    徽章有時是這個圖案，有時換成了那個，但永遠都是命令式的統治。

    那命令讓人們把徽章别到胸前，然後限制人們自由地相處。

    那位老年的德國作家，在小說的第五卷中，在1939年的囚禁中向一位僞英雄述說他生活在其中的窒息和壓抑，四十年後，他仍然在相似的境況裡艱難地喘息。

    在富有節奏、熙攘紛亂的大市場，民衆的演說家發表着他的“無階級社會”信仰的言論，今天他仍然在說謊，因為沒有階級隻會剩下人群，而沒有社會。

     在世紀的大案中，在命令式的統治體制對自由民主的案件中，改變的隻有戰略。

    案件中的材料仍舊是那些。

     “市民作家”做出了嘗試，就是對這一時期做出陳述，那麼，讀者自然詢問：?“格侖們的作品”注到底是怎麼回事？……“市民”在當今的争論中成了怪物，被稱為布爾喬亞，成了有着啤酒肚和猙獰面目的剝削者。

    人們聽到過，在封建制度滅亡後市民創造了一種文明。

    人們也聽過，市民發揮了作用：創造。

    中産階層——在人群漸密集和技術上以我為主的世界裡——繼市民之後，已經不再創造，而隻是消耗：?“消費”，生産出了消費文化。

    市民創造了不可思議的城市，在人群漸密集的世界裡，中産階層将城市連帶空間塞進水泥，取名為住宅。

    “格侖們的作品”到底是什麼？……氣氛。

    一種氛圍，人的生命在其中，除了存在之外還需要意義和地位。

    如果格侖中的一兩位仍在哪裡存活，在耄耋之年他們被迫般感到，地心引力似乎已不能再把他們留在地球了。

     如果我們詢問一個生物學者：生命是什麼？無機物發生轉化，變為有機物，門檻在哪裡？——他的回答是：?“生命是一個化學反應。

    ”在生物學者的專業領域，這的确如此。

    但生命還是别的什麼，還需要氣氛。

    格侖們熟知此道，在他們建設了城市和房屋的同時，還特别為此生産了氣氛…… 注意指并非為了出版而寫作。

     注一部小說套集的名字。