詩眼倦天涯 第一節
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儈的地方，那是女子相撲館，半裸摔跤的地方，看客多。
過年福利，會辦“比武招親”，發誓輸了就嫁，讓看客們上台一親芳澤。
多數人隻是摸了把胳膊，扒不上腰，女人們厲害，男人手剛碰上，便被摔出。
打聽不到文散春的家庭、師承，半年前，他在六朵城第一次出現，摔敗了角抵社頭牌——十方，睡了她半月，從此有了這人。
趕去六朵城途中，夜摩天比了次武。
他總是缺錢，他飲食簡單，不住旅館，蜷駱駝而眠，唯一嗜好是買上等衣服。
苦行僧不在同一棵樹下坐七日，為戒留戀，他的衣服一日一扔。
應約的打手披竹條铠甲，桐油浸制。
漢人比武繁瑣，需拜公證人、祭奠祖師、撒黃土等十八道儀式。
大元十一年了，南方決鬥已采取簡便的蒙古方式，隻需二隻火把支在場邊。
蒙古人視火為神，二隻火把，足以讓一切地方變為聖潔。
打手掏出疊紙币，提出失敗後“交錢不交劍”的要求。
夜摩天答複：“你活着吧，陪着你的劍。
”一臉輕蔑，轉身離去。
邁着步，開始興奮。
比武，技術占一成，九成在鬥志。
文散春出現後，打手們先要談錢，一心為敗後做打算，又怎麼會赢？ 新規矩保全對手名譽，實則瓦解對手心理。
文散春的心機，超出市儈的狡猾，可稱兵法。
夜摩天十三歲時，湖藍眼曾教他兵法，他不愛學，但還記得湖藍眼的話——讓敵人占據所有好處，你就赢了，此謂兵法。
兵法的樂趣是輸赢，比武的樂趣是生死。
夜摩天通過羞辱對手，讓比武回到生死上來。
人，畢竟還有自尊。
預計中，再走五步，那位打手會追上來……眼前跑來七個人，六男一女。
女人梳貴婦高髻，男人是握短棒的流氓——在城鎮外搶劫的農家青年，跟大戶打手一樣愛模仿軍官，配一二塊竹條編的肩甲或腿甲，跟打手不同的是，流氓喜歡豔色，身紮彩條。
流氓用膝蓋壓死女人四肢，老練解散衣裙，掏出内兜裡的銀票。
流氓不撕衣服，衣服要賣錢，落在流氓手裡的婦人，結局是給光身子扔在路邊，讓路人拾回城去。
女人白潤，六個流氓将按照早定的排行順序，逐一上她身子。
他們伏在夜摩天腳下的台階上。
比武地是座荒廟，帝王規格的高台階，視線所限，他們看不到他。
蒙古人打下南方後，南方人開始祭拜嶽飛——百年前的南方名将，誓言收複北方。
嶽飛替代了缺位的漢人皇帝，畫像配上皇帝冠冕，廟建成帝王規格。
祭祀嶽飛被禁止後，嶽飛廟普遍荒蕪，如墳地一樣，成了打手們愛選的私鬥地。
夜摩天左肩斜挂野牛皮披風，戴一頂高聳帷帽，帽檐垂四條紗條，系于腰帶，别人不易看到他臉，他可以自由看四方。
如一座存高僧遺骨的舍利塔，他走下來。
流氓還是沒看見他，當他要再下一步時，決鬥的打手終于心生自尊，吼一聲“夜摩天”，拔劍刺來。
夜摩天——欣慰這名字能吓人，看着流氓們蒼蠅嗡散般離開女人身，他嘴角有了笑意，轉肩錯步。
劍在野牛皮披風上滑過。
野牛毛細密，朋友一樣，幫人擋險。
披風下是他的彎刀，他沒拔刀，拎起右腕挂的扇子，敲在打手脖頸。
扇子鐵質，宿着唐朝開國名将秦叔寶的魂靈。
六百年前的唐朝，漢人強盛，周邊異族臣服，之後漢人再沒這時候。
痛思舊日，唐朝開國名将皆被民間稱神，秦叔寶尤得愛戴，成了守護家家戶戶的門神。
秦叔寶的兵器是锏——四棱鐵條，重五斤，馬戰之用。
裝在馬鞍上，雙方馬匹粘靠、手裡長槍抵死時，抽锏出來，一下即可解決戰鬥。
铠甲可抵禦槍尖刀刃，受不了鈍兵器，一锏敲下，震得五髒俱裂。
官府捕快用的鐵尺，便是崇拜秦叔寶而縮小的锏，五斤減重為二斤，轉腕使勁，迎面一下，将賊人兵器震飛脫手。
鐵扇子是江湖人崇拜秦叔寶，更小的锏，薄如文人折扇，八兩重，系腕子上，一抖即上手，防暗算的應急之器。
打手倒下了。
夜摩天行禮，取走他的劍。
女人在拾銀票，見夜摩天下台階，哽咽說是她的。
夜摩天點頭：“你的。
”解野牛皮披風扔下，她才自覺衣散，需遮身。
去了披風，顯出左腰挂的彎刀。
刀頭彎度，為砍進人身後輕劃即可出。
牽駱駝走出嶽飛荒廟，見路口躺着被棍擊傷的轎夫，除了婦女坐的轎子，還有裝木雕神像的擡杠。
噢，她是去山中道觀請神像而遭的流氓。
求神還是靈的，有我保護她。
未細看她相貌，應該好看。
女人生來不幸，應該個個都好看……駱駝在端詳他手裡的劍，劍鞘鑲紅珊瑚、黃金花飾，他尋當鋪而去。
過年福利，會辦“比武招親”，發誓輸了就嫁，讓看客們上台一親芳澤。
多數人隻是摸了把胳膊，扒不上腰，女人們厲害，男人手剛碰上，便被摔出。
打聽不到文散春的家庭、師承，半年前，他在六朵城第一次出現，摔敗了角抵社頭牌——十方，睡了她半月，從此有了這人。
趕去六朵城途中，夜摩天比了次武。
他總是缺錢，他飲食簡單，不住旅館，蜷駱駝而眠，唯一嗜好是買上等衣服。
苦行僧不在同一棵樹下坐七日，為戒留戀，他的衣服一日一扔。
應約的打手披竹條铠甲，桐油浸制。
漢人比武繁瑣，需拜公證人、祭奠祖師、撒黃土等十八道儀式。
大元十一年了，南方決鬥已采取簡便的蒙古方式，隻需二隻火把支在場邊。
蒙古人視火為神，二隻火把，足以讓一切地方變為聖潔。
打手掏出疊紙币，提出失敗後“交錢不交劍”的要求。
夜摩天答複：“你活着吧，陪着你的劍。
”一臉輕蔑，轉身離去。
邁着步，開始興奮。
比武，技術占一成，九成在鬥志。
文散春出現後，打手們先要談錢，一心為敗後做打算，又怎麼會赢？ 新規矩保全對手名譽，實則瓦解對手心理。
文散春的心機，超出市儈的狡猾，可稱兵法。
夜摩天十三歲時，湖藍眼曾教他兵法，他不愛學，但還記得湖藍眼的話——讓敵人占據所有好處，你就赢了，此謂兵法。
兵法的樂趣是輸赢，比武的樂趣是生死。
夜摩天通過羞辱對手，讓比武回到生死上來。
人，畢竟還有自尊。
預計中，再走五步，那位打手會追上來……眼前跑來七個人，六男一女。
女人梳貴婦高髻，男人是握短棒的流氓——在城鎮外搶劫的農家青年，跟大戶打手一樣愛模仿軍官，配一二塊竹條編的肩甲或腿甲，跟打手不同的是，流氓喜歡豔色，身紮彩條。
流氓用膝蓋壓死女人四肢，老練解散衣裙，掏出内兜裡的銀票。
流氓不撕衣服，衣服要賣錢，落在流氓手裡的婦人，結局是給光身子扔在路邊，讓路人拾回城去。
女人白潤，六個流氓将按照早定的排行順序，逐一上她身子。
他們伏在夜摩天腳下的台階上。
比武地是座荒廟，帝王規格的高台階，視線所限，他們看不到他。
蒙古人打下南方後，南方人開始祭拜嶽飛——百年前的南方名将，誓言收複北方。
嶽飛替代了缺位的漢人皇帝，畫像配上皇帝冠冕，廟建成帝王規格。
祭祀嶽飛被禁止後，嶽飛廟普遍荒蕪，如墳地一樣，成了打手們愛選的私鬥地。
夜摩天左肩斜挂野牛皮披風，戴一頂高聳帷帽，帽檐垂四條紗條，系于腰帶，别人不易看到他臉，他可以自由看四方。
如一座存高僧遺骨的舍利塔，他走下來。
流氓還是沒看見他，當他要再下一步時，決鬥的打手終于心生自尊，吼一聲“夜摩天”，拔劍刺來。
夜摩天——欣慰這名字能吓人，看着流氓們蒼蠅嗡散般離開女人身，他嘴角有了笑意，轉肩錯步。
劍在野牛皮披風上滑過。
野牛毛細密，朋友一樣，幫人擋險。
披風下是他的彎刀，他沒拔刀，拎起右腕挂的扇子，敲在打手脖頸。
扇子鐵質，宿着唐朝開國名将秦叔寶的魂靈。
六百年前的唐朝，漢人強盛，周邊異族臣服，之後漢人再沒這時候。
痛思舊日，唐朝開國名将皆被民間稱神，秦叔寶尤得愛戴，成了守護家家戶戶的門神。
秦叔寶的兵器是锏——四棱鐵條，重五斤，馬戰之用。
裝在馬鞍上，雙方馬匹粘靠、手裡長槍抵死時，抽锏出來，一下即可解決戰鬥。
铠甲可抵禦槍尖刀刃，受不了鈍兵器，一锏敲下，震得五髒俱裂。
官府捕快用的鐵尺，便是崇拜秦叔寶而縮小的锏，五斤減重為二斤，轉腕使勁，迎面一下，将賊人兵器震飛脫手。
鐵扇子是江湖人崇拜秦叔寶，更小的锏，薄如文人折扇，八兩重，系腕子上，一抖即上手，防暗算的應急之器。
打手倒下了。
夜摩天行禮，取走他的劍。
女人在拾銀票，見夜摩天下台階，哽咽說是她的。
夜摩天點頭：“你的。
”解野牛皮披風扔下，她才自覺衣散，需遮身。
去了披風，顯出左腰挂的彎刀。
刀頭彎度，為砍進人身後輕劃即可出。
牽駱駝走出嶽飛荒廟，見路口躺着被棍擊傷的轎夫，除了婦女坐的轎子，還有裝木雕神像的擡杠。
噢，她是去山中道觀請神像而遭的流氓。
求神還是靈的，有我保護她。
未細看她相貌，應該好看。
女人生來不幸，應該個個都好看……駱駝在端詳他手裡的劍，劍鞘鑲紅珊瑚、黃金花飾，他尋當鋪而去。