詩眼倦天涯 第一節
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三十七歲，不該再玩刀。
他時常會想起一個湖藍瞳孔的粟特人，五歲跟上這湖藍眼，長到十五歲，跑了。
粟特人原居中亞阿姆河流域，來漢地做買賣，已逾千年，他們吃牛羊，他有過十年好吃喝。
他現在吃韭菜烤餅。
韭菜陽氣足，抵牛羊肉，一年隻吃韭菜烤餅，體能并不虧。
二十六歲，是老的開始，再難有十五歲時豹子一樣的敏捷轉身。
他三十七歲，他是“比刀為生”的夜摩天。
其時，蒙古人打下南方漢地，建立“大元”已十一年，禁止漢人佩刀，發現拐杖上鑲鐵塊，亦視為兇器，當街毆打，之後流放。
漢地廣大，蒙古人少，法律制定後，盯不住。
“變通變通”是大元常用語，漢人無力修正法律，隻在實行時尋求變通。
蒙古人給南方帶來許多異族，粟特人、吐蕃人、突厥人、波斯人、猶太人……他們不禁武，漢人向他們買異族身份，可以佩刀。
夜摩天是漢人，有個蒙古名字“支爾哈朗”，湖藍眼給他買的。
漢人怎會放棄兵器？刀劍自古是漢地奢侈品，鑲金佩銀、寶石點綴的傳家寶。
變通之法是，向做珠寶生意的粟特商人交錢，買下“寶物”（工藝品）證明，便可在家放着了。
漢人怎會放棄比武？比武是解決民間糾紛的最小暴力，地方上争水奪礦，會挑出強者決鬥，以兩人勝負決斷集體利益，避免群毆。
禁止漢人比武的法律頒布後，漢人将“比武”變通為“比刀”——不是決鬥，為驗證彼此的刀劍質量。
蒙古人四處建雜造局，制造、修理、派發兵器，用的是劫擄來的中亞工匠。
漢人會向附近雜造局買“代理驗刀”的證書，名義上為蒙古軍試刀。
每個地方大戶，都養着一批叫異族名字、買驗刀證的打手。
夜摩天也有驗刀證，十五歲時湖藍眼辦的，拿到手，他便離開了這雙眼。
從小聽到，湖藍眼被周圍人尊稱為“安達”，蒙古語——真正的朋友。
比刀為生，能活下去。
漢人自古厭官府愛自治，小塊活着，拼圖般湊成廣大漢地。
自治，需要自保。
大戶們均私蓄打手，崇尚武技。
登門挑戰，為投身大戶，炫技後成為個打手。
夜摩天是為自己活，按規矩，勝者有權拿走敗者兵器，他赢兵器賣錢。
流轉大戶門庭中的打手，為自高身份，大出血本，模仿唐朝貴族在鞘柄上鑲金箍玉，被奪走刀劍，沒了臉面，隻得離去。
夜摩天不當打手，還壞人事，早該遭恨被暗算緻死。
他渴望暗算到來，看看猝不及防的自己…… 沒有暗算，他身上跟着一個謠言，說他是位北方世侯的公子，代父抵罪而被貶為庶民，下放南方。
這種落難公子，終有一日會回去。
大戶蓄打手，世侯蓄軍隊。
蒙古崛起前，北方是契丹人的遼國、女真人的金國，北方漢人給異族當兵百餘年。
蒙古滅金的過程中，幾支漢人軍隊出離戰局，保持中立——蒙古人稱這幾支漢軍的首領為“世侯”，拉攏結盟，特許其兒孫繼承兵權。
北方世侯，南方大戶惹不起。
誰幫他扯了這保命的謊？夜摩天是南方人，五歲被粟特人收養，學了一口不辨南北的粟特人漢話，問過個打手：“你們怕我來曆？” 打手回答：“呸！南方人不暗算！” 比武，是榮耀事，暗算獲勝者可恥。
夜摩天與打手們的默契是，他隻比刀，不入大戶門，不管江湖事，一旦破壞默契，南方打手都會讨伐他，不擇手段。
夜摩天——離開湖藍眼後，十五歲的他，給自己起的名字。
佛教描述的欲界第三層天，離人間遠，欲望稀薄得已不會作惡。
夜摩天本是凡人，長時間感受自己的體溫而悟道，成為天神——這個典故，令他要起這名字，二十六歲開始在曠野過夜，僅有體溫陪伴。
二十六歲，過于孤單，他買了匹駱駝，不是蒙古草原上的雙峰厚毛駱駝，是從遙遠波斯灣來的單峰白駱駝，毛短腿細，适合溫燥的江南。
半年來，聽說又出了位赢打手過活的人。
不一樣的，是赢了不取刀劍，讓打手按刀劍價格付錢。
那人叫文散春——多麼市儈，比武是榮耀事，怎能算錢？夜摩天不羞辱敗者，都是奪走刀劍，去當鋪折現。
但……似乎文散春更得人心，還發明了約打手出門比武的方式，沒了大戶主人旁觀，輸了隻是付錢，不損名譽。
規矩因此人而改，夜摩天再站不到大戶庭院。
打手們改約在荒廟墳地，掏銀票說好話，求夜摩天勝後不拿走他們刀劍，願按原價給一半。
當鋪壓價，隻給三成。
夜摩天還是不要錢，隻拿劍。
一切變了滋味，他約文散春比武，文散春應約，定在六朵城角抵社——市儈隻會出現在市
他時常會想起一個湖藍瞳孔的粟特人，五歲跟上這湖藍眼，長到十五歲，跑了。
粟特人原居中亞阿姆河流域，來漢地做買賣，已逾千年，他們吃牛羊，他有過十年好吃喝。
他現在吃韭菜烤餅。
韭菜陽氣足，抵牛羊肉，一年隻吃韭菜烤餅，體能并不虧。
二十六歲，是老的開始，再難有十五歲時豹子一樣的敏捷轉身。
他三十七歲，他是“比刀為生”的夜摩天。
其時，蒙古人打下南方漢地，建立“大元”已十一年，禁止漢人佩刀，發現拐杖上鑲鐵塊，亦視為兇器，當街毆打，之後流放。
漢地廣大，蒙古人少，法律制定後，盯不住。
“變通變通”是大元常用語，漢人無力修正法律，隻在實行時尋求變通。
蒙古人給南方帶來許多異族，粟特人、吐蕃人、突厥人、波斯人、猶太人……他們不禁武，漢人向他們買異族身份，可以佩刀。
夜摩天是漢人，有個蒙古名字“支爾哈朗”，湖藍眼給他買的。
漢人怎會放棄兵器？刀劍自古是漢地奢侈品，鑲金佩銀、寶石點綴的傳家寶。
變通之法是，向做珠寶生意的粟特商人交錢，買下“寶物”（工藝品）證明，便可在家放着了。
漢人怎會放棄比武？比武是解決民間糾紛的最小暴力，地方上争水奪礦，會挑出強者決鬥，以兩人勝負決斷集體利益，避免群毆。
禁止漢人比武的法律頒布後，漢人将“比武”變通為“比刀”——不是決鬥，為驗證彼此的刀劍質量。
蒙古人四處建雜造局，制造、修理、派發兵器，用的是劫擄來的中亞工匠。
漢人會向附近雜造局買“代理驗刀”的證書，名義上為蒙古軍試刀。
每個地方大戶，都養着一批叫異族名字、買驗刀證的打手。
夜摩天也有驗刀證，十五歲時湖藍眼辦的，拿到手，他便離開了這雙眼。
從小聽到，湖藍眼被周圍人尊稱為“安達”，蒙古語——真正的朋友。
比刀為生，能活下去。
漢人自古厭官府愛自治，小塊活着，拼圖般湊成廣大漢地。
自治，需要自保。
大戶們均私蓄打手，崇尚武技。
登門挑戰，為投身大戶，炫技後成為個打手。
夜摩天是為自己活，按規矩，勝者有權拿走敗者兵器，他赢兵器賣錢。
流轉大戶門庭中的打手，為自高身份，大出血本，模仿唐朝貴族在鞘柄上鑲金箍玉，被奪走刀劍，沒了臉面，隻得離去。
夜摩天不當打手，還壞人事，早該遭恨被暗算緻死。
他渴望暗算到來，看看猝不及防的自己…… 沒有暗算，他身上跟着一個謠言，說他是位北方世侯的公子，代父抵罪而被貶為庶民，下放南方。
這種落難公子，終有一日會回去。
大戶蓄打手，世侯蓄軍隊。
蒙古崛起前，北方是契丹人的遼國、女真人的金國，北方漢人給異族當兵百餘年。
蒙古滅金的過程中，幾支漢人軍隊出離戰局，保持中立——蒙古人稱這幾支漢軍的首領為“世侯”，拉攏結盟，特許其兒孫繼承兵權。
北方世侯，南方大戶惹不起。
誰幫他扯了這保命的謊？夜摩天是南方人，五歲被粟特人收養，學了一口不辨南北的粟特人漢話，問過個打手：“你們怕我來曆？” 打手回答：“呸！南方人不暗算！” 比武，是榮耀事，暗算獲勝者可恥。
夜摩天與打手們的默契是，他隻比刀，不入大戶門，不管江湖事，一旦破壞默契，南方打手都會讨伐他，不擇手段。
夜摩天——離開湖藍眼後，十五歲的他，給自己起的名字。
佛教描述的欲界第三層天，離人間遠，欲望稀薄得已不會作惡。
夜摩天本是凡人，長時間感受自己的體溫而悟道，成為天神——這個典故，令他要起這名字，二十六歲開始在曠野過夜，僅有體溫陪伴。
二十六歲，過于孤單，他買了匹駱駝，不是蒙古草原上的雙峰厚毛駱駝，是從遙遠波斯灣來的單峰白駱駝，毛短腿細，适合溫燥的江南。
半年來，聽說又出了位赢打手過活的人。
不一樣的，是赢了不取刀劍，讓打手按刀劍價格付錢。
那人叫文散春——多麼市儈，比武是榮耀事，怎能算錢？夜摩天不羞辱敗者，都是奪走刀劍，去當鋪折現。
但……似乎文散春更得人心，還發明了約打手出門比武的方式，沒了大戶主人旁觀，輸了隻是付錢，不損名譽。
規矩因此人而改，夜摩天再站不到大戶庭院。
打手們改約在荒廟墳地，掏銀票說好話，求夜摩天勝後不拿走他們刀劍，願按原價給一半。
當鋪壓價，隻給三成。
夜摩天還是不要錢，隻拿劍。
一切變了滋味，他約文散春比武，文散春應約，定在六朵城角抵社——市儈隻會出現在市