騙術之城
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支的黑道角頭，也在一年後被人槍擊頭部死在自己家中；至于各方人物從國外找來那位充滿影星魅力的國際神探，在暗殺現場，大張旗鼓找了一些美國鑒識人員表演了紅外線光束彈道重建、槍手位置與被槍擊者中彈位置之角度模拟；擊發後彈殼落點之推算狙擊位置……最後卻以一篇模棱兩可充滿專家術語和“四個不知道”的鑒識報告不了了之地做結……
在某個意義上（圖尼克想：我這樣說話，好像在維基百科上留言的那些庶人曆史學家喔），那次魔術的成功，等于徹底宣判了這幢西夏旅館，在形而上學意義的不存在。
這也難怪旅館裡的老人們那麼痛恨此刻樓下那位無恥的（但你不得不佩服他）魔法師；因為如此一來，他們便在一種芝諾辯證邏輯的推論中，變成夢中的殘影，地窖内的鬼魂，或恐吓孩子的恐怖故事裡始終是一團陰郁模糊的灰霧。
他成功地讓他的魔術站立在光天化日下不被蒸發的那一刻，這座海市蜃樓和裡面的住民們，便得立刻化成一縷青煙，退回他們的謊言國度。
就在這時，家羚出現了。
她穿着一襲白紗洋裝，像從老祖母發黃照片中跑出來的鬼魂，從頭發邊緣、臉龐、手臂，還有被那老式洋裝裹住的腰身，皆蒙散着一層來自舊日記憶的霧光。
事實上當她走下旅館挑高大廳的階梯來到一樓酒吧時，四周皆浮晃着衣櫃裡樟腦丸的強烈氣味。
她走到那魔術師的身邊，并未冒昧和他同桌而是拉出他右側鄰桌一張椅子坐下。
現在整個大廳酒吧就隻有他們兩人了。
連服務生都跑光了。
他們四周每一張桌子上的一隻小威士忌酒杯裡，都點着一枚卵形白蠟燭，那竟有種夜間墓園屬于無主之鬼的祭典的蒼涼氣氛。
家羚，她的雙眼像被銀币封住的木乃伊，黑暗中熠熠發光，她的臉龐像熒光水母一樣透明，美極了。
她知道整幢旅館的人都在他們倆看不到的各處角落窺看着他們。
她幾乎可以聽見那像整幢建築的白蟻集體齧啃木頭梁柱或骨架的沙沙沙憤怒低語。
——叛徒。
——婊子。
——無恥。
甚至連美蘭嬷嬷都在那個整體裡面。
啊他們恨不得搬出各自房間她母親在世時留給他們的紀念品——拿破侖Ｘ０、放唱盤的電唱機、一本精裝紅皮婦女家庭百科、一疊黃頁皇冠雜志、一些鍋碗瓢盆，還有被蟑螂吃剩下一半的南僑水晶肥皂——從樓上往下扔，精準地把這女孩腦漿迸流擊殺在那個魔術師的腳邊。
但是此刻家羚卻意識到自己像一出舞台劇上唯一的主角，光柱正打在她坐着的表演區，她即使保持十分鐘不開口說話，觀衆席下的整片人們也隻能屏住呼吸，不敢出聲，那是所有女人在她們還是小女孩時便朝思暮想的夢境，她用一種年輕魔術師偶遇這一行頂尖大師時，充滿感情且畏敬的口吻，向那原本孤零零在此晚餐之人求教： “‘總統’先生，能否請問您，如果不從任何道德角度，僅以魔術的技術層面，您是如何做到，那瞞過了所有仇敵、鑒證專家、媒體，和現場整條街上萬人群的神奇把戲？” 他們對話的内容，圖尼克是後來家羚上樓進到他房間（是的，那時他扮演了她的保護者，否則她可能會被整幢旅館竄流的黑色怨念像瀝青一樣全身裹覆而窒息，或許從她到自己房間的這一段走廊，每間房門會打開輪流朝她的臉吐一口痰）才從她口中得知大概。
但是那個晚上，家羚在旅館樓下發生的那一幕（或如她所說的，不是“表演”而是“變成”），卻讓圖尼克不寒而栗地想起曾在一本偉大的小說中抄背下來的話： 但我們能想象這樣的出生嗎？想法是什麼，到底，夢想是什麼，不就是漂浮與漂流，以及這些栩栩如生的映像？其中映像最可怕。
最可怕的就是站在外邊的幽冥當中，凝望一位身在燈火輝煌的房子裡的女人正對着一面窗子仔細端詳自己的臉，然後朝她丢石頭，打碎整面窗坡璃，然後看見窗子再度自行愈合，而這些她嘴巴喉嚨和頭發的明亮碎片再度無瑕地成為這位陌生而冷漠的女人。
關于家羚，如何像那個恐怖童話的東京藝伎懸絲傀儡，在神秘老人充滿愛意的手指下，栩栩如生讓每一個演出夜晚舞台下的觀衆神魂颠倒，對她那翩翩舞蹈于不可思議的豔異殘忍故事之風流身段充滿淫念幻想，最終卻在一滿月之夜，咬斷她的創造者，那位傀儡大師的喉嚨，吸幹他的生命，從一個關節會發出咔咔咔聲響的木頭假人，變成活生生的淫蕩妖姬。
關于她如何在比訓練忍者刺客或宮廷歌伎還嚴格的童年教養中，突變成進化人種，咬斷創造她的臍帶，變成現在這個“永不受傷害之人”？ 家羚說：“你知道他回答我什麼嗎？” “什麼？” “他引用了日本暗黑舞踏大師中嶋夏的話：‘舞踏應當拒絕所有的形式主義、象征主義以及用來表達我們生命力與自由度的所有意義。
我所正在奮鬥争取的，不是為了邁向藝術，而是為了邁向愛。
’” 圖尼克說：“但我聽說這家夥的書架上除了六法全書和《高等司法人員鑒定考古題庫》之外便一無所有，什麼時候他開始裝模作樣談起日本舞踏了？我想是恰好獨自晚餐無聊順手翻閱其他房客留在大廳酒吧的哪本書吧？” “不，他對暗黑舞踏理解得非常深入。
那絕非随機摘引書中的句子，他談到那些自摩天大樓上用繩縛把身體綁成各種怪誕形态而緩緩下降的舞者；談到他們在舞台上宰殺活雞；談那些像地獄妖魔的白妝裸體；他提到暗黑舞踏中最重要的幾個元素：怪誕、變形、自我憤怒、自我虐待，一半是我一半是他者……這一切全和他那飽受争議的政治風格吻合。
” “恭喜你發掘了一位長期被人們忽視的偉大舞踏舞者。
” “不，圖尼克，你在使孩子氣。
你知道嗎？他提到日本在江戶時期之前的歌舞伎演員：‘他們既是神，卻也是犧牲受害的人；既是神聖的，卻也是肮髒的，既是來自一個更美好的世界的訪客，卻同時也是庶民原罪的承受者。
’他們既是神的代理人，也同樣是人民的代罪羔羊；他們聚集淨化了原罪，甚至得把人們所厭惡的死亡表演出來。
” “我想起來了，他晚餐時無聊翻的書是那本蘇姗.克蘭著的舞蹈教科書，難怪我這幾個禮拜一直找不到，原來是忘在酒吧那了。
”圖尼克說：“别管這個，但天啊，我不敢相信你居然信這一套胡說八道。
這和柬埔寨那砍了百萬人頭的屠夫有何差别？和非洲那些白天穿挂滿勳章的将軍服晚上換上大巫師裝扮的部落元首有何差别？他們把那些被‘活在現代時刻’這件事深深挫折的人群，催眠成一口充滿沸騰興奮感的大鍋子，然後他們這些大巫師，再以狂歡和粗俗的形式從他們集體變成的這口大鍋子裡蹦出來……你居然要我相信這個？” 家羚歎了口氣，說：“但是，他殺了人嗎？在他手上殺過一個人嗎？我們這間旅館裡許多房間裡的人曾誇耀的這一輩子殺過的真實的人，隻怕比他的‘暗黑舞踏’——或他們任何人說的‘邪惡魔法師’——所召喚的暗黑怨念死者總數要多。
噢我知道你要說什麼：那些每天抱着孩子割腕服農藥然後全家跳樓自殺的，那些田園荒蕪任令莊稼發黴廢耕而引爆瓦斯的，那些被損害的被羞辱的……那似乎是他的舞踏所召喚的黑暗代價。
“但是你知道我心裡在想什麼嗎？就如同我從小到大不斷問自己的問題：為何我變成現在這個模樣？怪物，變形人，陰蒂剪去者，無感性能力無愛之人。
每次的答案皆指向那個最初按藍圖所繪蓋出這幢西夏旅館的瘋子。
這部分他和我們是一樣的。
” 家羚說，我有時會無限眷戀懷想我所從出的那座城市。
那座詐騙之城。
語言、感情如同清晨河面薄霧一般美麗卻與真實逆反之城。
人人皆熟習幻術且與之從容相處的魔法師之城。
某些前朝老人曾痛心疾首指責全城人皆沉淪于一種耽愛謊言的虛無品格，但包括城市行政長官、大學教授、商行領袖、宗教頭子、不同部落互為仇敵的政客們……此時卻不約而同群起反駁。
他們認為本城之人水乳交融相濡以沬地共存活一夢境與真實的灰稠狀邊境，或曰幻妄之境，恰可視為某種較高心智之需求與投射。
是要怎樣高度進化的文明，才可能如此僥幸如此因緣際會地發展出這樣一座比蛛網、蜂巢、蟻窩還要繁複精密的結構，且構建材料竟全是從所有成員腔體或靈魂吐出的謊言詐術？ 是的，建築之美。
不可思議的颠倒惑亂了視覺聽覺嗅覺慣性乃至人類渺小短暫心靈所發展出來的基礎數學、物理學、邏輯或精神醫學之演算。
這樣從細部開始，朝一完全相反之境搭建的一座倒影之城，豈非神迹？ 譬如說，幾萬年後另一個文明的老實頭考古學家們，或用西夏時期烽火台的功能概念來比拟其時我們那座城裡，人們活在蛛網密布卻看不見的髙頻電波網絡中，他們想象那包圍着城市的發射台髙塔或如烽火台放送并傳遞全城人要求立即知道的消息。
——敵人來襲了。
——國王駕崩了。
——山洪爆發了，黃河決堤了。
——城南發生鼠患了。
鼠疫正在大規模流行。
但他們大惑不解發現，我那座城的男女老少，人手一支小接收器，他們全在嘻嘻哈哈地傳遞謊言。
他們名之為手機的小金屬盒裡，時不時會出現一些“
這也難怪旅館裡的老人們那麼痛恨此刻樓下那位無恥的（但你不得不佩服他）魔法師；因為如此一來，他們便在一種芝諾辯證邏輯的推論中，變成夢中的殘影，地窖内的鬼魂，或恐吓孩子的恐怖故事裡始終是一團陰郁模糊的灰霧。
他成功地讓他的魔術站立在光天化日下不被蒸發的那一刻，這座海市蜃樓和裡面的住民們，便得立刻化成一縷青煙，退回他們的謊言國度。
就在這時，家羚出現了。
她穿着一襲白紗洋裝，像從老祖母發黃照片中跑出來的鬼魂，從頭發邊緣、臉龐、手臂，還有被那老式洋裝裹住的腰身，皆蒙散着一層來自舊日記憶的霧光。
事實上當她走下旅館挑高大廳的階梯來到一樓酒吧時，四周皆浮晃着衣櫃裡樟腦丸的強烈氣味。
她走到那魔術師的身邊，并未冒昧和他同桌而是拉出他右側鄰桌一張椅子坐下。
現在整個大廳酒吧就隻有他們兩人了。
連服務生都跑光了。
他們四周每一張桌子上的一隻小威士忌酒杯裡，都點着一枚卵形白蠟燭，那竟有種夜間墓園屬于無主之鬼的祭典的蒼涼氣氛。
家羚，她的雙眼像被銀币封住的木乃伊，黑暗中熠熠發光，她的臉龐像熒光水母一樣透明，美極了。
她知道整幢旅館的人都在他們倆看不到的各處角落窺看着他們。
她幾乎可以聽見那像整幢建築的白蟻集體齧啃木頭梁柱或骨架的沙沙沙憤怒低語。
——叛徒。
——婊子。
——無恥。
甚至連美蘭嬷嬷都在那個整體裡面。
啊他們恨不得搬出各自房間她母親在世時留給他們的紀念品——拿破侖Ｘ０、放唱盤的電唱機、一本精裝紅皮婦女家庭百科、一疊黃頁皇冠雜志、一些鍋碗瓢盆，還有被蟑螂吃剩下一半的南僑水晶肥皂——從樓上往下扔，精準地把這女孩腦漿迸流擊殺在那個魔術師的腳邊。
但是此刻家羚卻意識到自己像一出舞台劇上唯一的主角，光柱正打在她坐着的表演區，她即使保持十分鐘不開口說話，觀衆席下的整片人們也隻能屏住呼吸，不敢出聲，那是所有女人在她們還是小女孩時便朝思暮想的夢境，她用一種年輕魔術師偶遇這一行頂尖大師時，充滿感情且畏敬的口吻，向那原本孤零零在此晚餐之人求教： “‘總統’先生，能否請問您，如果不從任何道德角度，僅以魔術的技術層面，您是如何做到，那瞞過了所有仇敵、鑒證專家、媒體，和現場整條街上萬人群的神奇把戲？” 他們對話的内容，圖尼克是後來家羚上樓進到他房間（是的，那時他扮演了她的保護者，否則她可能會被整幢旅館竄流的黑色怨念像瀝青一樣全身裹覆而窒息，或許從她到自己房間的這一段走廊，每間房門會打開輪流朝她的臉吐一口痰）才從她口中得知大概。
但是那個晚上，家羚在旅館樓下發生的那一幕（或如她所說的，不是“表演”而是“變成”），卻讓圖尼克不寒而栗地想起曾在一本偉大的小說中抄背下來的話： 但我們能想象這樣的出生嗎？想法是什麼，到底，夢想是什麼，不就是漂浮與漂流，以及這些栩栩如生的映像？其中映像最可怕。
最可怕的就是站在外邊的幽冥當中，凝望一位身在燈火輝煌的房子裡的女人正對着一面窗子仔細端詳自己的臉，然後朝她丢石頭，打碎整面窗坡璃，然後看見窗子再度自行愈合，而這些她嘴巴喉嚨和頭發的明亮碎片再度無瑕地成為這位陌生而冷漠的女人。
關于家羚，如何像那個恐怖童話的東京藝伎懸絲傀儡，在神秘老人充滿愛意的手指下，栩栩如生讓每一個演出夜晚舞台下的觀衆神魂颠倒，對她那翩翩舞蹈于不可思議的豔異殘忍故事之風流身段充滿淫念幻想，最終卻在一滿月之夜，咬斷她的創造者，那位傀儡大師的喉嚨，吸幹他的生命，從一個關節會發出咔咔咔聲響的木頭假人，變成活生生的淫蕩妖姬。
關于她如何在比訓練忍者刺客或宮廷歌伎還嚴格的童年教養中，突變成進化人種，咬斷創造她的臍帶，變成現在這個“永不受傷害之人”？ 家羚說：“你知道他回答我什麼嗎？” “什麼？” “他引用了日本暗黑舞踏大師中嶋夏的話：‘舞踏應當拒絕所有的形式主義、象征主義以及用來表達我們生命力與自由度的所有意義。
我所正在奮鬥争取的，不是為了邁向藝術，而是為了邁向愛。
’” 圖尼克說：“但我聽說這家夥的書架上除了六法全書和《高等司法人員鑒定考古題庫》之外便一無所有，什麼時候他開始裝模作樣談起日本舞踏了？我想是恰好獨自晚餐無聊順手翻閱其他房客留在大廳酒吧的哪本書吧？” “不，他對暗黑舞踏理解得非常深入。
那絕非随機摘引書中的句子，他談到那些自摩天大樓上用繩縛把身體綁成各種怪誕形态而緩緩下降的舞者；談到他們在舞台上宰殺活雞；談那些像地獄妖魔的白妝裸體；他提到暗黑舞踏中最重要的幾個元素：怪誕、變形、自我憤怒、自我虐待，一半是我一半是他者……這一切全和他那飽受争議的政治風格吻合。
” “恭喜你發掘了一位長期被人們忽視的偉大舞踏舞者。
” “不，圖尼克，你在使孩子氣。
你知道嗎？他提到日本在江戶時期之前的歌舞伎演員：‘他們既是神，卻也是犧牲受害的人；既是神聖的，卻也是肮髒的，既是來自一個更美好的世界的訪客，卻同時也是庶民原罪的承受者。
’他們既是神的代理人，也同樣是人民的代罪羔羊；他們聚集淨化了原罪，甚至得把人們所厭惡的死亡表演出來。
” “我想起來了，他晚餐時無聊翻的書是那本蘇姗.克蘭著的舞蹈教科書，難怪我這幾個禮拜一直找不到，原來是忘在酒吧那了。
”圖尼克說：“别管這個，但天啊，我不敢相信你居然信這一套胡說八道。
這和柬埔寨那砍了百萬人頭的屠夫有何差别？和非洲那些白天穿挂滿勳章的将軍服晚上換上大巫師裝扮的部落元首有何差别？他們把那些被‘活在現代時刻’這件事深深挫折的人群，催眠成一口充滿沸騰興奮感的大鍋子，然後他們這些大巫師，再以狂歡和粗俗的形式從他們集體變成的這口大鍋子裡蹦出來……你居然要我相信這個？” 家羚歎了口氣，說：“但是，他殺了人嗎？在他手上殺過一個人嗎？我們這間旅館裡許多房間裡的人曾誇耀的這一輩子殺過的真實的人，隻怕比他的‘暗黑舞踏’——或他們任何人說的‘邪惡魔法師’——所召喚的暗黑怨念死者總數要多。
噢我知道你要說什麼：那些每天抱着孩子割腕服農藥然後全家跳樓自殺的，那些田園荒蕪任令莊稼發黴廢耕而引爆瓦斯的，那些被損害的被羞辱的……那似乎是他的舞踏所召喚的黑暗代價。
“但是你知道我心裡在想什麼嗎？就如同我從小到大不斷問自己的問題：為何我變成現在這個模樣？怪物，變形人，陰蒂剪去者，無感性能力無愛之人。
每次的答案皆指向那個最初按藍圖所繪蓋出這幢西夏旅館的瘋子。
這部分他和我們是一樣的。
” 家羚說，我有時會無限眷戀懷想我所從出的那座城市。
那座詐騙之城。
語言、感情如同清晨河面薄霧一般美麗卻與真實逆反之城。
人人皆熟習幻術且與之從容相處的魔法師之城。
某些前朝老人曾痛心疾首指責全城人皆沉淪于一種耽愛謊言的虛無品格，但包括城市行政長官、大學教授、商行領袖、宗教頭子、不同部落互為仇敵的政客們……此時卻不約而同群起反駁。
他們認為本城之人水乳交融相濡以沬地共存活一夢境與真實的灰稠狀邊境，或曰幻妄之境，恰可視為某種較高心智之需求與投射。
是要怎樣高度進化的文明，才可能如此僥幸如此因緣際會地發展出這樣一座比蛛網、蜂巢、蟻窩還要繁複精密的結構，且構建材料竟全是從所有成員腔體或靈魂吐出的謊言詐術？ 是的，建築之美。
不可思議的颠倒惑亂了視覺聽覺嗅覺慣性乃至人類渺小短暫心靈所發展出來的基礎數學、物理學、邏輯或精神醫學之演算。
這樣從細部開始，朝一完全相反之境搭建的一座倒影之城，豈非神迹？ 譬如說，幾萬年後另一個文明的老實頭考古學家們，或用西夏時期烽火台的功能概念來比拟其時我們那座城裡，人們活在蛛網密布卻看不見的髙頻電波網絡中，他們想象那包圍着城市的發射台髙塔或如烽火台放送并傳遞全城人要求立即知道的消息。
——敵人來襲了。
——國王駕崩了。
——山洪爆發了，黃河決堤了。
——城南發生鼠患了。
鼠疫正在大規模流行。
但他們大惑不解發現，我那座城的男女老少，人手一支小接收器，他們全在嘻嘻哈哈地傳遞謊言。
他們名之為手機的小金屬盒裡，時不時會出現一些“