洗夢者
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至唐古特地方，将圖爾默格依城圍困三層，有善法術之哈喇剛噶老媪，在女牆上搖動青旗，施鎮壓之術，倒斃骟馬二群。
蘇伯格特依巴圖爾奏汗曰：“吾主，今軍中骟馬将盡，是今哈薩爾出，射之。
”汗以為然，将備用之淡黃馬給哈薩爾乘騎，令其發矢，哈薩爾即指老媪之膝蓋射之，應弦而斃。
錫都爾固汗遂變為蛇，汗即變為鳥中之王大鵬；又變為虎，汗即變為獸中之王獅子；又變為童子，汗即變為玉皇上帝；錫都爾固罕，勢窮被擒。
遂雲：“若殺我，則害于爾身；若免之，則害及爾後裔。
”汗雲：“甯使我身被害，願我後裔安善。
”因用箭射、刀砍，倶不能殺。
錫都爾固汗雲：“任爾以諸般鋒利之物砍我，無妨。
惟我靴底藏有三折密薩哩剛刀，方可刺砍。
”遂搜取其刀，又雲：“爾等殺我，若我身乳出，則害于爾身；若血出，則害及爾後裔。
再，古爾伯勒郭斡哈屯，爾若自取，可将伊身邊詳細搜看。
”遂将彼之密薩哩剛刀砍其頭，殺之。
乳出。
即取古爾伯勒郭斡哈屯，并占據密納克。
唐古特人衆。
汗欲在彼阿勒台汗山之陽，哈喇江岸邊過夏。
其古爾伯勒津郭斡哈屯甚美麗，衆多奇異之。
古爾伯勒津郭斡哈屯雲：“從前我之顔色尚甚于此，今為爾兵煙塵所蒙，顔色頓減，若于水中沐浴，可複從前之美麗。
”于是令其洗浴。
古爾伯勒津郭斡哈屯前往哈喇江岸邊沐浴，時有其父家中豢養一鳥繞空飛至，因獲住，向随去人曰：“吾為爾等羞，爾俱留于此，吾獨往沐浴。
”言訖，遂往，寫書雲:“我溺此哈喇江而死，毋向下遊尋我骨殖，可向上遊找尋。
”因将書系于鳥頭而遣之。
出浴而回，顔色果為增勝。
是夜就寝，汗體受傷，因緻不爽。
古爾伯勒津郭斡乘便逃出，投哈喇江而死。
從此稱為哈屯額克江雲。
後其父因甯夏趙姓女子沙克劄旺節所寄之信，來尋骨殖，不獲，僅得純珠緣邊襪一隻，令每人擲土一撮，遂為鐵蘆岡雲。
81.秋七月壬午，不豫。
己醜，崩于薩裡川哈老徒之行宮…… 後來這位老學者托人将一套名為《黨項與西夏資料彙編》(編者是一個叫韓蔭晟的人）的破爛古籍轉交給我，那書頁一翻開，撲鼻便是混雜了腐潮紙漿、臭水溝、一種叫釋迦的古早水果爛熟後的甜腥味，加上馊掉的精液……不可思議之惡臭。
我按他用書簽标記處，真的找到和父親那批手抄稿完全相同的原文。
但是讓我意外發現另一層趣味的是，父親的手稿隻抄到這本書“散見資料編年輯錄”（公元一二二四至一二二七年)裡的第81條：成吉思汗出征進兵圍城靈州時駕崩。
但這本書裡在這部分繼續的幾個數據輯錄揭示以不同形式描述成吉思汗之死：
”言訖而殂，在位二十二年，壽七十有一。
諸将秘不發喪。
無何，夏主睍來朝，托汗有疾不能見，令于幄殿外行禮，越三日，脫栾扯兒必遵遺命殺之。
并滅其族，西夏亡。
那形成一種奇怪的效果。
仿佛使用可旋轉角度、倒帶、停格、細部放大的監視錄影機群組，交叉拍下了兩個王最後的死亡時刻。
據說這種在我父親那個年代确實存在的高科技儀器是一個普遍安裝在便利超商、暗巷上方之電線杆、錄影帶店或銀行天花闆之監視工具，當時有一派的小說美學受到了這種監錄機器之影響，而稱之為“監視錄影機寫實”。
我懷疑這本《黨項與西夏資料彙編》的小說，其風格就是介于曾在極短暫時期流行的“僞史料派”、“僞年鑒學派”與這種“監錄機寫實”之間的混合體。
成吉思汗的死。
夏主李晛的死。
他們變成兩個面孔僵硬分坐長桌兩端的賭徒，等着對方叫牌。
幻術、僞詐之術、垂手而立、稱對方為父親。
“奉金銀器皿、童男女、骟馬……數各九九，而先之以金佛。
”這邊則是無法推測表情臉容，頭顱被帳幔暗影、藻井垂灑下之光塵給遮去的成吉思汗。
你看不到被封凍時刻的，已不在的，真正能記錄斷裂之瞬：驚怒、哀恸、滑稽、不舍或痛，或是微笑寬容的任何曆史特寫鏡頭。
他們兩人坐在那兒。
蘇伯格特依巴圖爾奏汗曰：“吾主，今軍中骟馬将盡，是今哈薩爾出，射之。
”汗以為然，将備用之淡黃馬給哈薩爾乘騎，令其發矢，哈薩爾即指老媪之膝蓋射之，應弦而斃。
錫都爾固汗遂變為蛇，汗即變為鳥中之王大鵬；又變為虎，汗即變為獸中之王獅子；又變為童子，汗即變為玉皇上帝；錫都爾固罕，勢窮被擒。
遂雲：“若殺我，則害于爾身；若免之，則害及爾後裔。
”汗雲：“甯使我身被害，願我後裔安善。
”因用箭射、刀砍，倶不能殺。
錫都爾固汗雲：“任爾以諸般鋒利之物砍我，無妨。
惟我靴底藏有三折密薩哩剛刀，方可刺砍。
”遂搜取其刀，又雲：“爾等殺我，若我身乳出，則害于爾身；若血出，則害及爾後裔。
再，古爾伯勒郭斡哈屯，爾若自取，可将伊身邊詳細搜看。
”遂将彼之密薩哩剛刀砍其頭，殺之。
乳出。
即取古爾伯勒郭斡哈屯，并占據密納克。
唐古特人衆。
汗欲在彼阿勒台汗山之陽，哈喇江岸邊過夏。
古爾伯勒津郭斡哈屯雲：“從前我之顔色尚甚于此，今為爾兵煙塵所蒙，顔色頓減，若于水中沐浴，可複從前之美麗。
”于是令其洗浴。
古爾伯勒津郭斡哈屯前往哈喇江岸邊沐浴，時有其父家中豢養一鳥繞空飛至，因獲住，向随去人曰：“吾為爾等羞，爾俱留于此，吾獨往沐浴。
”言訖，遂往，寫書雲:“我溺此哈喇江而死，毋向下遊尋我骨殖，可向上遊找尋。
”因将書系于鳥頭而遣之。
出浴而回，顔色果為增勝。
是夜就寝，汗體受傷，因緻不爽。
古爾伯勒津郭斡乘便逃出，投哈喇江而死。
從此稱為哈屯額克江雲。
後其父因甯夏趙姓女子沙克劄旺節所寄之信，來尋骨殖，不獲，僅得純珠緣邊襪一隻，令每人擲土一撮，遂為鐵蘆岡雲。
81.秋七月壬午，不豫。
己醜，崩于薩裡川哈老徒之行宮…… 後來這位老學者托人将一套名為《黨項與西夏資料彙編》(編者是一個叫韓蔭晟的人）的破爛古籍轉交給我，那書頁一翻開，撲鼻便是混雜了腐潮紙漿、臭水溝、一種叫釋迦的古早水果爛熟後的甜腥味，加上馊掉的精液……不可思議之惡臭。
我按他用書簽标記處，真的找到和父親那批手抄稿完全相同的原文。
但是讓我意外發現另一層趣味的是，父親的手稿隻抄到這本書“散見資料編年輯錄”（公元一二二四至一二二七年)裡的第81條：成吉思汗出征進兵圍城靈州時駕崩。
但這本書裡在這部分繼續的幾個數據輯錄揭示以不同形式描述成吉思汗之死：
- 秋七月壬午，不豫，己醜，殂于靈州。
是歲，宋寶慶三年也。
”言訖而殂，在位二十二年，壽七十有一。
諸将秘不發喪。
無何，夏主睍來朝，托汗有疾不能見，令于幄殿外行禮，越三日，脫栾扯兒必遵遺命殺之。
并滅其族，西夏亡。
-
晛又使人來，以備供物，遷民戶為辭，請踰月束身來朝，汗已疾甚，又允之。
命脫栾馳驿往安撫其軍民。
及期，夏主朝靈州行在所，奉金銀器皿，童男女及骟馬等為摯，數各九九，而先之以金佛。
時汗已升遐，群臣秘不發喪，托言汗病未愈，引晛幄殿暗處行禮。
越三曰，脫栾奉遺诏，手刃夏主，并赤其族。
且命蒙兀人每食必祝言：“唐兀惕滅矣。
”庸志成吉思汗遺憾。
脫栾以功承賜夏主行宮器皿，視諸将為多。
-
夏主李晛降，執之以歸，遂滅夏。
-
豬年八月十五日，帝崩。
-
丁亥，滅其國以還。
那形成一種奇怪的效果。
仿佛使用可旋轉角度、倒帶、停格、細部放大的監視錄影機群組，交叉拍下了兩個王最後的死亡時刻。
據說這種在我父親那個年代确實存在的高科技儀器是一個普遍安裝在便利超商、暗巷上方之電線杆、錄影帶店或銀行天花闆之監視工具，當時有一派的小說美學受到了這種監錄機器之影響，而稱之為“監視錄影機寫實”。
我懷疑這本《黨項與西夏資料彙編》的小說，其風格就是介于曾在極短暫時期流行的“僞史料派”、“僞年鑒學派”與這種“監錄機寫實”之間的混合體。
成吉思汗的死。
夏主李晛的死。
他們變成兩個面孔僵硬分坐長桌兩端的賭徒，等着對方叫牌。
幻術、僞詐之術、垂手而立、稱對方為父親。
“奉金銀器皿、童男女、骟馬……數各九九，而先之以金佛。
”這邊則是無法推測表情臉容，頭顱被帳幔暗影、藻井垂灑下之光塵給遮去的成吉思汗。
你看不到被封凍時刻的，已不在的，真正能記錄斷裂之瞬：驚怒、哀恸、滑稽、不舍或痛，或是微笑寬容的任何曆史特寫鏡頭。
他們兩人坐在那兒。