曆史的秦淮河
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長廊，一幅如詩的畫卷。
坐在畫舫裡面，兩旁的古建築與現代化樓群不斷閃過，我的思緒也在曆史與現代中交錯。
有人說“一條秦淮河，半部南京史”，這話并不誇張。
秦淮河見證了南京的興盛與衰落，歡笑與淚水。
每滴水都映着曆史的輝煌，每座橋都刻着曆史的傷痕。
連我乘坐的“秦淮畫舫”，也裝滿了一船的曆史。
我坐船遊過杭州的西湖，青島的膠州灣，無錫的太湖，香港的維多利亞港，泰國的湄南河等。
沒有哪一處的曆史比秦淮河厚重，沒有哪一次遊覽心情像秦淮河水那樣沉甸甸。
秦淮河，本名“龍藏浦”，是南京文化淵源之地，孕育了燦爛的秦淮文化，被譽為南京的“母親河”。
秦淮河有内河和外河之分。
我眼前的秦淮河，是貫穿南京城的内河。
公元前472年，越王勾踐在秦淮河畔築城。
從六朝開始，這裡成了望族聚居之地。
西晉後期，北方長期處于混戰中，民不聊生。
處于風雨飄搖的晉王室隻好另擇佳地，南遷定都建邺，也就是今天的南京。
他們想船遊秦淮河，可是當時秦淮河上行駛的船隻簡陋、狹小，又難以遮風擋雨。
于是，他們對河上的交通工具進行改良。
這就是秦淮畫舫的前身。
從此，豪門貴族可以坐在寬敞的畫舫内，可一邊賞景，一邊飲酒品茗，酬謝唱和，附庸風雅。
還可以欣賞“商女”莺歌燕舞。
此時的秦淮河，佳麗雲集，醉生夢死，燕語聲聲，絲音袅袅，好不快樂。
明清兩代，秦淮河的繁華富庶發展到鼎盛時期。
“十裡秦淮，十裡珠簾”就是它的寫照。
清人捧花生在《秦淮畫舫錄》對秦淮河一帶的風月佳話做了生動的記錄：“遊秦淮者，必資畫舫，在六朝時已然，今更益其華靡。
頗黎之镫，水晶之，往來如織，照耀逾于白晝。
兩岸珠簾印水，畫棟飛雲。
衣香水香，鼓棹而過者，罔不目迷心醉。
” 秦淮河上的遊船、畫舫、歌妓，成了秦淮河上一道頗具風情的風景，吸引了衆多的騷人墨客雅士。
他們到南京，必坐畫舫遊秦淮河。
這些文人騷客，也給秦淮河留下傳頌千年的詩作。
“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
”人們提起秦淮河，就會想起晚唐詩人杜牧這首《泊秦淮》。
“三山半落青天外，二水中分白鹭洲，總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
”船過白鹭洲，讀起李白這首《登金陵鳳凰台》令人浮想聯翩。
三 畫舫進入白鹭洲公園。
在一座長長的木闆橋上站着幾個女子，她們穿紅着綠，婀娜多姿，顧盼生輝，各具風情，美麗動人。
細一看，原來是曆史上有名的“秦淮八豔”的塑像。
我一直在想，是人為，還是曆史開的玩笑，秦淮河兩岸，展現的是截然不同的文化。
曆史的秦淮河，北岸是神聖的文教中心，儒家文化。
南岸則是夜夜笙歌的青樓酒肆，留下了衆多撲朔迷離的“青樓文化”。
在曆史的長河裡，曾有多少女子站在秦淮河邊，把她們洗掉的胭脂水粉倒進河水中，把秦淮河染得五彩缤紛；她們灑進秦淮河的嬌笑燕語，攪動了多少纏綿悱恻，連水草招搖的都是多情。
時光把她們娉婷的身影投進秦淮河，拉成多少或怨或愛的詩詞，多少或深或淺的情緣，多少亦幻亦真的傳說。
封建統治階級曆來有雙重審美标準，一方面看不起這些地位卑微的煙花女子，另一方面又喜歡她們的美貌才情。
于是，秦淮河南岸自南朝以來，煙柳如雲，繁榮娼盛。
也幾起幾落。
曆史的車輪進入明朝，朱元璋制定官妓制度，建立富樂院，把娼妓文化推向高潮。
在秦淮河畔長橋一帶，專門設有教坊，供她們學習琴棋書畫、詩書禮儀、音樂舞蹈等。
還有考核，選秀。
相貌出衆、才藝出色的女子在選秀中就會脫穎而出。
被選中的佳麗送到宮廷、貴族豪門，供皇家貴族娛樂。
落選的女子，被送進秦淮河各色青樓中。
像十年寒窗苦讀的學子希望高中狀元一樣，很多煙花女子都希望被選進皇家貴族。
所以在選秀中，她們拿出十八武藝，大展才情。
于是，秦淮河兩岸出現這樣的景觀：北岸學子拼學業，希望高中狀元一舉成名天下知，光宗耀祖神氣清；南岸“煙柳”拼才貌，進入富貴人家享榮華。
這個富有風情的“長橋選秀”，成了當時
坐在畫舫裡面，兩旁的古建築與現代化樓群不斷閃過，我的思緒也在曆史與現代中交錯。
有人說“一條秦淮河，半部南京史”，這話并不誇張。
秦淮河見證了南京的興盛與衰落，歡笑與淚水。
每滴水都映着曆史的輝煌，每座橋都刻着曆史的傷痕。
連我乘坐的“秦淮畫舫”，也裝滿了一船的曆史。
我坐船遊過杭州的西湖，青島的膠州灣，無錫的太湖，香港的維多利亞港，泰國的湄南河等。
沒有哪一處的曆史比秦淮河厚重，沒有哪一次遊覽心情像秦淮河水那樣沉甸甸。
秦淮河，本名“龍藏浦”，是南京文化淵源之地，孕育了燦爛的秦淮文化，被譽為南京的“母親河”。
秦淮河有内河和外河之分。
我眼前的秦淮河，是貫穿南京城的内河。
公元前472年，越王勾踐在秦淮河畔築城。
從六朝開始，這裡成了望族聚居之地。
西晉後期，北方長期處于混戰中，民不聊生。
處于風雨飄搖的晉王室隻好另擇佳地，南遷定都建邺，也就是今天的南京。
他們想船遊秦淮河，可是當時秦淮河上行駛的船隻簡陋、狹小，又難以遮風擋雨。
于是，他們對河上的交通工具進行改良。
這就是秦淮畫舫的前身。
從此，豪門貴族可以坐在寬敞的畫舫内，可一邊賞景，一邊飲酒品茗，酬謝唱和，附庸風雅。
還可以欣賞“商女”莺歌燕舞。
此時的秦淮河，佳麗雲集，醉生夢死，燕語聲聲，絲音袅袅，好不快樂。
明清兩代，秦淮河的繁華富庶發展到鼎盛時期。
“十裡秦淮，十裡珠簾”就是它的寫照。
清人捧花生在《秦淮畫舫錄》對秦淮河一帶的風月佳話做了生動的記錄：“遊秦淮者，必資畫舫，在六朝時已然，今更益其華靡。
頗黎之镫，水晶之，往來如織，照耀逾于白晝。
兩岸珠簾印水，畫棟飛雲。
衣香水香，鼓棹而過者，罔不目迷心醉。
” 秦淮河上的遊船、畫舫、歌妓，成了秦淮河上一道頗具風情的風景，吸引了衆多的騷人墨客雅士。
他們到南京，必坐畫舫遊秦淮河。
這些文人騷客，也給秦淮河留下傳頌千年的詩作。
“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
”人們提起秦淮河，就會想起晚唐詩人杜牧這首《泊秦淮》。
“三山半落青天外，二水中分白鹭洲，總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
”船過白鹭洲，讀起李白這首《登金陵鳳凰台》令人浮想聯翩。
三 畫舫進入白鹭洲公園。
在一座長長的木闆橋上站着幾個女子，她們穿紅着綠，婀娜多姿，顧盼生輝，各具風情，美麗動人。
細一看，原來是曆史上有名的“秦淮八豔”的塑像。
我一直在想，是人為，還是曆史開的玩笑，秦淮河兩岸，展現的是截然不同的文化。
曆史的秦淮河，北岸是神聖的文教中心，儒家文化。
南岸則是夜夜笙歌的青樓酒肆，留下了衆多撲朔迷離的“青樓文化”。
在曆史的長河裡，曾有多少女子站在秦淮河邊，把她們洗掉的胭脂水粉倒進河水中，把秦淮河染得五彩缤紛；她們灑進秦淮河的嬌笑燕語，攪動了多少纏綿悱恻，連水草招搖的都是多情。
時光把她們娉婷的身影投進秦淮河，拉成多少或怨或愛的詩詞，多少或深或淺的情緣，多少亦幻亦真的傳說。
封建統治階級曆來有雙重審美标準，一方面看不起這些地位卑微的煙花女子，另一方面又喜歡她們的美貌才情。
于是，秦淮河南岸自南朝以來，煙柳如雲，繁榮娼盛。
也幾起幾落。
曆史的車輪進入明朝，朱元璋制定官妓制度，建立富樂院，把娼妓文化推向高潮。
在秦淮河畔長橋一帶，專門設有教坊，供她們學習琴棋書畫、詩書禮儀、音樂舞蹈等。
還有考核，選秀。
相貌出衆、才藝出色的女子在選秀中就會脫穎而出。
被選中的佳麗送到宮廷、貴族豪門，供皇家貴族娛樂。
落選的女子，被送進秦淮河各色青樓中。
像十年寒窗苦讀的學子希望高中狀元一樣，很多煙花女子都希望被選進皇家貴族。
所以在選秀中，她們拿出十八武藝，大展才情。
于是，秦淮河兩岸出現這樣的景觀：北岸學子拼學業，希望高中狀元一舉成名天下知，光宗耀祖神氣清；南岸“煙柳”拼才貌，進入富貴人家享榮華。
這個富有風情的“長橋選秀”，成了當時