如何找到幸福的鑰匙（代跋）
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馬可·奧勒留也許是西方曆史上唯一一位哲學家皇帝。
他是一個比他的帝國更加完美的人，他的勤奮工作最終并沒有能夠挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方曆史上最為感人的偉大名著之一。
馬可·奧勒留是一個悲怆的人，在一系列必須加以抗拒的欲望裡，他感到其中最具有吸引力的就是想要隐退，去過一種甯靜的鄉村生活的那種願望。
對于馬可·奧勒留來說，《沉思錄》是一部寫給自己的書，他渴望找到一把幸福的鑰匙，這種動力來自他對自己身羁宮廷和所處亂世的真切感受，追求一種冷靜而達觀的生活是他人生的理想。
這本書的暢銷，不僅僅因為腰封上打出了這是一部“溫總理讀了百遍的案頭書”，還在于它迎合了某種時代的情緒。
正如何懷宏先生“譯者前言”中所言：“我們大概可以說，斯多葛派哲學能夠為一個處于混亂世界，面對道德低潮而又感到個人無能為力的人、為一個在個人生活方面遭受挫折和失望（這是永遠也免不了的），但又不至于向上帝請求援手的人，提供最好的安慰，不過也要小心這種安慰變為麻醉。
”所以美國的一位教授将《沉思錄》譽為“有一種不可思議的魅力，甜美、憂郁和高貴”。
它的高貴，來自作者思想的嚴肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂郁，也許來自作者身處亂世的身心疲憊；而它的甜美，則隻能是作者渴望一種心靈的安甯和靜谧罷了。
通向幸福的道路有千萬條，《沉思錄》适合于那些功成名就的人歸隐山林時閱讀，有中國“老莊”式的逍遙和消極的況味。
而對于大多數的普通老百姓來說，更适合閱讀猶太人的“《論語》”和第二部“聖經”——《塔木德》，它是人類通向幸福的必經之路。
它不僅教會了猶太人思考什麼，而且教會了他們如何思考。
它用一種始終如一的聲音，構建了猶太人的世界觀。
它宛如一位和藹可親的朋友或思想深邃的學者，始終和每一個猶太人進行交流和讨論，并穿透瑣細的生活，讓人感覺到鮮活的智慧和觸及萬物的力量。
因此，無論從
他是一個比他的帝國更加完美的人，他的勤奮工作最終并沒有能夠挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方曆史上最為感人的偉大名著之一。
馬可·奧勒留是一個悲怆的人，在一系列必須加以抗拒的欲望裡，他感到其中最具有吸引力的就是想要隐退，去過一種甯靜的鄉村生活的那種願望。
對于馬可·奧勒留來說，《沉思錄》是一部寫給自己的書，他渴望找到一把幸福的鑰匙，這種動力來自他對自己身羁宮廷和所處亂世的真切感受，追求一種冷靜而達觀的生活是他人生的理想。
這本書的暢銷，不僅僅因為腰封上打出了這是一部“溫總理讀了百遍的案頭書”，還在于它迎合了某種時代的情緒。
正如何懷宏先生“譯者前言”中所言：“我們大概可以說，斯多葛派哲學能夠為一個處于混亂世界，面對道德低潮而又感到個人無能為力的人、為一個在個人生活方面遭受挫折和失望（這是永遠也免不了的），但又不至于向上帝請求援手的人，提供最好的安慰，不過也要小心這種安慰變為麻醉。
”所以美國的一位教授将《沉思錄》譽為“有一種不可思議的魅力，甜美、憂郁和高貴”。
它的高貴，來自作者思想的嚴肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂郁，也許來自作者身處亂世的身心疲憊；而它的甜美，則隻能是作者渴望一種心靈的安甯和靜谧罷了。
通向幸福的道路有千萬條，《沉思錄》适合于那些功成名就的人歸隐山林時閱讀，有中國“老莊”式的逍遙和消極的況味。
而對于大多數的普通老百姓來說，更适合閱讀猶太人的“《論語》”和第二部“聖經”——《塔木德》，它是人類通向幸福的必經之路。
它不僅教會了猶太人思考什麼，而且教會了他們如何思考。
它用一種始終如一的聲音，構建了猶太人的世界觀。
它宛如一位和藹可親的朋友或思想深邃的學者，始終和每一個猶太人進行交流和讨論，并穿透瑣細的生活，讓人感覺到鮮活的智慧和觸及萬物的力量。
因此，無論從
