如何找到幸福的鑰匙（代跋）
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内容的廣度和深度，還是從思想的鮮活和給人以啟迪方面，《塔木德》的成就都遠遠高于《沉思錄》。
這是因為，《塔木德》成書于公元3～5世紀，由1500名猶太智者共同完成，而《沉思錄》的作者僅僅是一個人。
《塔木德》為“幸福生活”下的定義是： 物質上的歡樂是從不存在的，因為罪孽總是随之而來。
例如……當一個人染上了大吃大喝的惡習以後，任何一次奢侈機會的喪失對他都将是一場災難。
為了維持他所習慣了的餐宴，他将不得不卷入險惡的金錢交易之中，伴随而來的便是謊言、虛僞、貪婪……然而隻要他拒絕那種享受欲望的引誘，他将避免這一切罪孽。
更多的肉食，意味着更多的蛀蟲。
更多的擁有，意味着更多的擔憂。
更多的妻子，意味着更多的巫術。
更多的女仆，意味着更多的淫邪。
更多的男傭，意味着更多的搶劫…… 緊接着，又講了這樣一則故事： 有個人住進了華沙的一家客店。
晚上，他聽到鄰居家傳來音樂和跳舞的聲音。
“他們準是在慶祝婚禮呢。
”他想。
第二天晚上，他又聽到了同樣的聲音。
第三天，第四天，依然如此。
“一個家庭怎麼會有這麼多婚禮？”他問客店老闆。
“那所房子是婚禮大廳。
”老闆答道，“今天是這家舉行婚禮，明天則是另外一家。
” “啊，這正像我們居住的這個世界，”拉比說，“人們都在享受幸福和歡樂，隻不過有時是這些人，有時是另外一些人。
沒有人能夠永遠幸福。
” 追尋幸福鑰匙的人啊，這些耐人尋味的至理名言統統來自經典名著《塔木德》（目前市場上存在的《塔木德》正版隻有四種，一種是山東大學版的《大衆塔木德》，一種是商務印書館版的《塔木德四講》，另一種就是重慶出版社版的真正的羊皮卷《塔木德》，最新的一種就是本書，其他号稱“塔木德大全”之類的書均為拼湊之作和僞書）。
賀雄飛
這是因為，《塔木德》成書于公元3～5世紀，由1500名猶太智者共同完成，而《沉思錄》的作者僅僅是一個人。
《塔木德》為“幸福生活”下的定義是： 物質上的歡樂是從不存在的，因為罪孽總是随之而來。
例如……當一個人染上了大吃大喝的惡習以後，任何一次奢侈機會的喪失對他都将是一場災難。
為了維持他所習慣了的餐宴，他将不得不卷入險惡的金錢交易之中，伴随而來的便是謊言、虛僞、貪婪……然而隻要他拒絕那種享受欲望的引誘，他将避免這一切罪孽。
更多的肉食，意味着更多的蛀蟲。
更多的擁有，意味着更多的擔憂。
更多的妻子，意味着更多的巫術。
更多的女仆，意味着更多的淫邪。
更多的男傭，意味着更多的搶劫…… 緊接着，又講了這樣一則故事： 有個人住進了華沙的一家客店。
晚上，他聽到鄰居家傳來音樂和跳舞的聲音。
“他們準是在慶祝婚禮呢。
”他想。
第二天晚上，他又聽到了同樣的聲音。
第三天，第四天，依然如此。
“一個家庭怎麼會有這麼多婚禮？”他問客店老闆。
“那所房子是婚禮大廳。
”老闆答道，“今天是這家舉行婚禮，明天則是另外一家。
” “啊，這正像我們居住的這個世界，”拉比說，“人們都在享受幸福和歡樂，隻不過有時是這些人，有時是另外一些人。
沒有人能夠永遠幸福。
” 追尋幸福鑰匙的人啊，這些耐人尋味的至理名言統統來自經典名著《塔木德》（目前市場上存在的《塔木德》正版隻有四種，一種是山東大學版的《大衆塔木德》，一種是商務印書館版的《塔木德四講》，另一種就是重慶出版社版的真正的羊皮卷《塔木德》，最新的一種就是本書，其他号稱“塔木德大全”之類的書均為拼湊之作和僞書）。
賀雄飛
