第四章 道德生活
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，必為耶和華所憎。
胸中傲氣十足的人，恰如崇拜偶像、拒絕宗教的基本準則以及道德淪喪的人一般。
對這種人應該像對待偶像一樣将其砍倒，他不會分享複活，并且神靈為他而傷心。
人的品性與神聖上帝的品性不同。
對人來說，地位高的人隻看見地位高的人，卻看不起普通人；上帝則不同，雖然他高高在上，卻看得見每一個卑微的人。
對于傲氣十足的人，上帝說：“我和他不能同住這個世界。
” 在三件事上自我反省，你就不會被罪孽駕馭，要知道：你從何處來，到何處去，将要站在何人面前算總賬。
從何處來——來自一滴膿水；到何處去——去一處滿是塵埃和蛆蟲的地方；将來要站在何人面前算總賬——站在至高無上的上帝面前，因為人的最終歸宿不過是一條蟲子而已。
有一種傲慢被單獨挑出來，予以特别警示，即賣弄學問。
因為學問被賦予了極高的價值，并且有學問的人得到了最崇高的榮譽，所以他們特别易于染上自高自大的惡習。
我的謙卑就是我的高貴，我的高貴就是我的謙卑。
人行慈善比獻上所有的祭品更偉大。
門不向慈善敞開，便向醫生敞開。
當一個乞丐站在你的門前時，上帝就站在他的右手邊。
借錢濟貧比施舍救難的人更偉大，而最偉大的人則是與窮人合夥投資的人。
在公開場合給乞丐施舍，還不如什麼也不給。
救濟的最好形式是：捐贈者不知誰受，接受者不知誰贈。
為了将屍體擡出去和幫助新娘出嫁，可以中斷《托拉》的學習。
安慰死者的家屬，也是人應仿效上帝的行為之一。
但對此的忠告是，不要在死者尚未出殡時前往，因為這時人們通常沒有心思來聽寬慰的話，葬禮之後有七天的哀悼期，這時應去探訪遺屬并給予寬心和安慰。
對囤積物産的人，放高利貸的人，賣貨缺斤短兩的人，攪亂市場的人，上帝永不原諒。
對其同胞犯下罪孽的人，必須親自上門道歉。
如果對方不接受道歉，應找不少于十個人，再次當衆道歉。
如果對方已死亡，必須前往他的墓地去忏悔。
如果一個人錯誤地懷疑了别人，他必須要去安撫他。
僅僅這樣還不夠，他還要為對方祝福。
一般來說，安撫的次數不超過三次，并且道歉不過夜。
如果你稍微地委屈了朋友，你要把它看得很重；如果你為他做了許多善事，你要把它看得很輕。
如果他為你做了少許善事，你要把它看得很重；如果他深深委屈了你，你要把它看得很輕。
誰富有？為自己的一切而感到快樂的人。
窮困本身并不是美德，清心寡欲和享樂主義都是有害的。
故意逃避快樂和物質上的幸福，同樣是有罪的。
在神聖的上帝面前，沒有悲傷。
美酒來了，理智走了；美酒來了，秘密走了。
對于一個女人來說，一杯酒正好，兩杯使之堕落，三杯使之舉止傷風敗俗，四杯使之自尊喪盡、廉恥無存。
人必須在吃飯前先喂牲口。
假如上帝沒有把《托拉》賜予我們作為引導，我們就會向貓學習謙恭，向螞蟻學習誠實，向鴿子學習貞潔，向雄雞學習優雅的舉止。
有三種人不得宰殺動物：聾啞人、低能的人，還有未成年人。
第一種人不行，是因為他們不能誦說必要的祝福，後兩種人不行，是因為他們沒有充分的能力從事如此複雜的工作。
其次，宰殺所使用的刀必須鋒利光潔，刀刃上不得有一絲一毫的殘缺。
有五種情形系不合格宰殺：一、延遲——刀的前後運動不能中斷；二、用力——切割必須要輕；三、深刺——刀不得深插在肉裡，而應劃過喉嚨；四、移刀——必須在脖子上規定的地方下刀，不得移位；五、撕扯——下刀時不得在氣管或咽喉上移位。
因為這些行為有可能給動物造成更大的痛苦。
胸中傲氣十足的人，恰如崇拜偶像、拒絕宗教的基本準則以及道德淪喪的人一般。
對這種人應該像對待偶像一樣将其砍倒，他不會分享複活，并且神靈為他而傷心。
人的品性與神聖上帝的品性不同。
對人來說，地位高的人隻看見地位高的人，卻看不起普通人；上帝則不同，雖然他高高在上，卻看得見每一個卑微的人。
對于傲氣十足的人，上帝說：“我和他不能同住這個世界。
” 在三件事上自我反省，你就不會被罪孽駕馭，要知道：你從何處來，到何處去，将要站在何人面前算總賬。
從何處來——來自一滴膿水；到何處去——去一處滿是塵埃和蛆蟲的地方；将來要站在何人面前算總賬——站在至高無上的上帝面前，因為人的最終歸宿不過是一條蟲子而已。
有一種傲慢被單獨挑出來，予以特别警示，即賣弄學問。
因為學問被賦予了極高的價值，并且有學問的人得到了最崇高的榮譽，所以他們特别易于染上自高自大的惡習。
我的謙卑就是我的高貴，我的高貴就是我的謙卑。
人行慈善比獻上所有的祭品更偉大。
門不向慈善敞開，便向醫生敞開。
當一個乞丐站在你的門前時，上帝就站在他的右手邊。
借錢濟貧比施舍救難的人更偉大，而最偉大的人則是與窮人合夥投資的人。
在公開場合給乞丐施舍，還不如什麼也不給。
救濟的最好形式是：捐贈者不知誰受，接受者不知誰贈。
為了将屍體擡出去和幫助新娘出嫁，可以中斷《托拉》的學習。
安慰死者的家屬，也是人應仿效上帝的行為之一。
但對此的忠告是，不要在死者尚未出殡時前往，因為這時人們通常沒有心思來聽寬慰的話，葬禮之後有七天的哀悼期，這時應去探訪遺屬并給予寬心和安慰。
對囤積物産的人，放高利貸的人，賣貨缺斤短兩的人，攪亂市場的人，上帝永不原諒。
對其同胞犯下罪孽的人，必須親自上門道歉。
如果對方不接受道歉，應找不少于十個人，再次當衆道歉。
如果對方已死亡，必須前往他的墓地去忏悔。
如果一個人錯誤地懷疑了别人，他必須要去安撫他。
僅僅這樣還不夠，他還要為對方祝福。
一般來說，安撫的次數不超過三次，并且道歉不過夜。
如果你稍微地委屈了朋友，你要把它看得很重；如果你為他做了許多善事，你要把它看得很輕。
如果他為你做了少許善事，你要把它看得很重；如果他深深委屈了你，你要把它看得很輕。
誰富有？為自己的一切而感到快樂的人。
窮困本身并不是美德，清心寡欲和享樂主義都是有害的。
故意逃避快樂和物質上的幸福，同樣是有罪的。
在神聖的上帝面前，沒有悲傷。
美酒來了，理智走了；美酒來了，秘密走了。
對于一個女人來說，一杯酒正好，兩杯使之堕落，三杯使之舉止傷風敗俗，四杯使之自尊喪盡、廉恥無存。
人必須在吃飯前先喂牲口。
假如上帝沒有把《托拉》賜予我們作為引導，我們就會向貓學習謙恭，向螞蟻學習誠實，向鴿子學習貞潔，向雄雞學習優雅的舉止。
有三種人不得宰殺動物：聾啞人、低能的人，還有未成年人。
第一種人不行，是因為他們不能誦說必要的祝福，後兩種人不行，是因為他們沒有充分的能力從事如此複雜的工作。
其次，宰殺所使用的刀必須鋒利光潔，刀刃上不得有一絲一毫的殘缺。
有五種情形系不合格宰殺：一、延遲——刀的前後運動不能中斷；二、用力——切割必須要輕；三、深刺——刀不得深插在肉裡，而應劃過喉嚨；四、移刀——必須在脖子上規定的地方下刀，不得移位；五、撕扯——下刀時不得在氣管或咽喉上移位。
因為這些行為有可能給動物造成更大的痛苦。
