第十一章 偷竊金屬的語言
關燈
小
中
大
出手，眼神變得極為陌生：
“這頭發，伊瑪尼……”
“我的頭發怎麼了？”
“你不能把它拉直嗎？”
“它是卷的？”
“從現在開始你要把頭發拉直。
我不想讓卷發傷到我的手指，這些該死的卷發透過繃帶鑽進身體，感染我的傷口。
” 他又發燒了，我想。
但不是病情複發。
他臉上出現從未有過的抽搐。
我羞澀地用手指撫過他的頭發，他卻粗暴地撇開我的手。
他疑神疑鬼地環顧四周，好似在确認是否有人偷聽。
随後他提出了一個令人始料未及的問題：神父魯道夫是否值得我們信任。
面對我的驚愕，他說： “他沒和那些黑人勾結嗎？” “黑人？”我驚詫地問。
中士沒有意識到他言語中的異常。
他已經懷疑魯道夫不是一位神父。
“你知道這個混蛋的故事嗎？” 這事在薩那貝尼尼人盡皆知：每天早上神父都會照鏡子。
他相信日複一日，他褐色的眼眸會變成藍色。
他會褪去種族，就像蛇褪去舊皮。
他會越來越像那個他隻聽别人說起過的葡萄牙母親。
“我才不信這種人的母親是葡萄牙人。
甚至我都不信他有個媽。
”熱爾馬諾斷言道。
“你想知道魯道夫·費爾南德斯是誰？沒有人比我更适合告訴你那位神父的故事。
” 魯道夫·費爾南德斯的母親是所謂“國王的孤兒”。
她在裡斯本的孤兒院長大，葡萄牙王朝把她送到果阿。
在印度，她本該被許配給少數在那裡服役的葡萄牙人，旨在維系所謂“純淨的血統”。
但魯道夫的母親沒能讓人如願：孤女沒挑中白人，而是選了一個皮膚黝黑的印度人。
人們把這對意外結成的夫婦的孩子送進果阿的修道院，接受宗教教育。
他從修道院畢業後，葡萄牙政府将其從印度派往莫桑比克，因為整片領土上會用文明開化的葡語傳教的神父一隻手都數得過來。
其他基督徒，像是加爾文派的瑞士人，用錯誤的方式
我不想讓卷發傷到我的手指，這些該死的卷發透過繃帶鑽進身體，感染我的傷口。
” 他又發燒了，我想。
但不是病情複發。
他臉上出現從未有過的抽搐。
我羞澀地用手指撫過他的頭發，他卻粗暴地撇開我的手。
他疑神疑鬼地環顧四周，好似在确認是否有人偷聽。
随後他提出了一個令人始料未及的問題：神父魯道夫是否值得我們信任。
面對我的驚愕，他說： “他沒和那些黑人勾結嗎？” “黑人？”我驚詫地問。
中士沒有意識到他言語中的異常。
他已經懷疑魯道夫不是一位神父。
“你知道這個混蛋的故事嗎？” 這事在薩那貝尼尼人盡皆知：每天早上神父都會照鏡子。
他相信日複一日，他褐色的眼眸會變成藍色。
他會褪去種族，就像蛇褪去舊皮。
他會越來越像那個他隻聽别人說起過的葡萄牙母親。
“我才不信這種人的母親是葡萄牙人。
甚至我都不信他有個媽。
”熱爾馬諾斷言道。
“你想知道魯道夫·費爾南德斯是誰？沒有人比我更适合告訴你那位神父的故事。
” 魯道夫·費爾南德斯的母親是所謂“國王的孤兒”。
她在裡斯本的孤兒院長大，葡萄牙王朝把她送到果阿。
在印度，她本該被許配給少數在那裡服役的葡萄牙人，旨在維系所謂“純淨的血統”。
但魯道夫的母親沒能讓人如願：孤女沒挑中白人，而是選了一個皮膚黝黑的印度人。
人們把這對意外結成的夫婦的孩子送進果阿的修道院，接受宗教教育。
他從修道院畢業後，葡萄牙政府将其從印度派往莫桑比克，因為整片領土上會用文明開化的葡語傳教的神父一隻手都數得過來。
其他基督徒，像是加爾文派的瑞士人，用錯誤的方式
