14 月亮與貝殼
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己是中性且無可厚非的。
這是一個人選擇的權利，我們無法要求每個人都絕對地利他。
就像這次砍傷事件，雖然能理解傷人者的處境和心态，但我沒辦法原諒他；如果我寬恕了他的行為，那麼是否所有醫生都要像我一樣，在面對不公和傷害時必須選擇去犧牲去寬恕呢？ 利己是人的第一層需求，利他是人的第二層需求，隻有第一層得到滿足，才會有可能實現第二層。
利己是人的天性，利他是道德的影響，從有助于社會秩序來看，利己的優先序更高，價值也更高，而利他在其他渠道上可以得到完善與提升。
所以針對“直躬揭父”的故事，把倫理親情放入優先考慮層面顯然是合理的。
我國《憲法》還有其他一些相關的法律法規上也考慮到了這一點，在某些規定中排除直系親屬，這才是真正的文明。
我有一位企業高管的患者，他做了老花眼手術，植入了當時世界上最貴的晶體。
與他在同一個病房的患者是一位油漆工，家在農村，有兩個孩子，全家靠他微薄的收入生活。
由于工作條件差，太過疲累，他患有白塞氏病，導緻眼睛反複發炎無法正常生活。
當這位高管了解了他的情況後，主動捐了一萬元給他。
所以，錢是什麼？ 它隻是一個工具，用來滿足人的需求。
如果這個工具能換來内心的滿足，它就有它的意義。
比如，我給患者捐錢，并不是我多偉大，而是我覺得捐了這筆錢，我的利他之心得到滿足，這讓我愉悅。
我妻子也同很多女孩一樣喜歡包包，有一次我用自己攢了好久的一筆積蓄給她買了一個名牌包，她開心極了，那時我就覺得這筆錢花得有意義。
我的父母在自己身上節儉，把錢投在我身上，為我買了那麼多書，在他們心中一定也認為這是值得的。
所以錢是中性的，在不同的人手裡有着不同的作用，那這個人的金錢觀就變得至關重要。
太過利己的人會将金錢用在滿足個人需求上，随着個人欲望的不斷增加，對金錢的貪婪也會越甚。
我們經常聽說一些有錢人揮金如土，完全就是在滿足自己的虛榮心罷了。
我個人認為，金錢是和幸福有關的
這是一個人選擇的權利，我們無法要求每個人都絕對地利他。
就像這次砍傷事件，雖然能理解傷人者的處境和心态，但我沒辦法原諒他；如果我寬恕了他的行為，那麼是否所有醫生都要像我一樣，在面對不公和傷害時必須選擇去犧牲去寬恕呢？ 利己是人的第一層需求，利他是人的第二層需求，隻有第一層得到滿足，才會有可能實現第二層。
利己是人的天性，利他是道德的影響，從有助于社會秩序來看，利己的優先序更高，價值也更高，而利他在其他渠道上可以得到完善與提升。
所以針對“直躬揭父”的故事，把倫理親情放入優先考慮層面顯然是合理的。
我國《憲法》還有其他一些相關的法律法規上也考慮到了這一點，在某些規定中排除直系親屬，這才是真正的文明。
我有一位企業高管的患者，他做了老花眼手術，植入了當時世界上最貴的晶體。
與他在同一個病房的患者是一位油漆工，家在農村，有兩個孩子，全家靠他微薄的收入生活。
由于工作條件差，太過疲累，他患有白塞氏病，導緻眼睛反複發炎無法正常生活。
當這位高管了解了他的情況後，主動捐了一萬元給他。
所以，錢是什麼？ 它隻是一個工具，用來滿足人的需求。
如果這個工具能換來内心的滿足，它就有它的意義。
比如，我給患者捐錢，并不是我多偉大，而是我覺得捐了這筆錢，我的利他之心得到滿足，這讓我愉悅。
我妻子也同很多女孩一樣喜歡包包，有一次我用自己攢了好久的一筆積蓄給她買了一個名牌包，她開心極了，那時我就覺得這筆錢花得有意義。
我的父母在自己身上節儉，把錢投在我身上，為我買了那麼多書，在他們心中一定也認為這是值得的。
所以錢是中性的，在不同的人手裡有着不同的作用，那這個人的金錢觀就變得至關重要。
太過利己的人會将金錢用在滿足個人需求上，随着個人欲望的不斷增加，對金錢的貪婪也會越甚。
我們經常聽說一些有錢人揮金如土，完全就是在滿足自己的虛榮心罷了。
我個人認為，金錢是和幸福有關的
