第一二三章 夜探太湖
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，後來得悉自己從小便被許配給火神大将的徒弟為妻，便把這個影像更加的美化。
随着歲月的更疊，她一天比一天的成熟，腦海中的未婚夫婿更是逐漸成形，成為一個理想化的模式，由于忍者們對于火神大将的尊崇，這種英雄式的強烈崇拜，讓服部玉子心目中的未婚夫幾乎有些神格化了。
金玄白長得身高體壯，皮膚黝黑，臉形輪廓分明，有棱有角，在一般中原的女子看來，或許僅是一個粗犷的武人而已，比起那些風流儒雅的書生，相差甚遠。
可是這種形象正符合了海島民族的超高标準，尤其是曆經戰亂的東瀛扶桑倭國，更将這種不修偏幅的高個子男人視為真正的男子漢。
尤其是出身伊賀流的忍者，由于曆代深居山中，生活條件極差，族中男子既長得不高又注重修飾，故此這類以勇力伏于同侪的男子，更得到女子鐘愛。
當然，像京都一帶的美女，則由于生活環境的優渥，出身的不同，對于男人的看法則有差異，當時最受美女歡迎的是一些臉上敷粉，輕聲細語，行動規矩，動作優雅的貴族或官家子弟，而不是一般氣宇軒昂、粗犷不羁的武士和浪人。
服部玉子雖然渡海來到大明皇朝已有多年，可是幼年時受生活環境的影響以及長期形成的思想卻沒多大的改變，她所喜愛的男子正是類似金玄白這一類型的。
早期，她以兄長服部半藏作為心目中的偶像，當她遇到金玄白後，親眼看到他那高超的武技和不凡的修為，于是把他當成心裡的一尊神一般的膜拜。
因為服部半藏縱然是伊賀流的上忍，可是比起金玄白來，差距太遠了，服部玉子此刻已将金玄白視為心中的神，又是她要服侍終身的丈夫，故此地認為自己一定要盡全力讓他快樂，讓他滿意，如果他有一絲不如意，便是她的責任。
此刻，縱然金玄白命令她自殺，或者去殺服部半藏，服部玉子也會毫不猶疑的去拿起忍者刀，面對服部半藏。
就由于這種單純的意念，讓她接受了金玄白有許多妻室的事實，并且決定要盡量攏絡其他的女子，不讓金玄白為之煩惱。
可是身為一個女人，來自本能的妒忌之心無論怎樣都是無法泯滅的，服部玉子也有七情六欲，當然免不了會對何玉馥、秋詩鳳等女妒忌，不過她深知自己的優點，并且憑着她這些年來的人生經驗，她充份發揮自己的優點，盡量掩飾自己的缺點。
她認為自己最大的缺點有二，一是自己出身東瀛倭國，并非大明皇朝的子民；第二點讓她介意的是她的出身并不高，并不是東瀛某位城主的女兒，不是公主，而僅是伊賀流上忍服部家的女兒。
口口口 伊賀流在日本十幾種流派中，算是居于前三名的地位，縱觀東瀛忍者，從遠古的山伏奇襲專家演變至今，已有十七個流派之多。
就東瀛的地形來說，自北而南，有位于青森地帶的中川流，山形地區的羽黑流，新湯地區的杉流、棍木地區的松本流，長野一帶的芥川流，神奈川一帶的風魔流和北條流，還有賀地區的甲賀流，奈良一帶的柳生流和歌山一帶的紀州流，岡山地區的備前流，廣島附近的福島流以及長崎附近衍生的南蠻忍法等。
這十六種忍者組織，連同伊賀流在内，一共有十七個流派，其中中川流是以山伏忍術聞名；柳生流則以劍法為特長；紀州流以暗器為特長；義經流以輕功見長；備前流以拳法見長；南蠻忍法則是因為處于長崎海港的地位，當時中國高明的使用火藥和藥物知識的傳入，加上融合了固有的山伏戰術而漸漸衍生出來的流派，這種流派的特長是使用火藥，有别于固有的流派，他們稱這種傳自國外的火藥術為南蠻忍法。
不過縱觀東瀛扶桑倭國，這十七個忍者組織，在東瀛戰國時期，除了柳生流和伊賀流曾經入仕德川家康而留名在東瀛曆史之外，其他的流派雖被許多争雄一時的諸侯所利用，而做了許多轟轟烈烈的大事，然而依舊沒腥風血雨人能夠揚名東瀛。
單從東瀛戰國時期的曆史看來，這些忍者的名稱由于地區的不同，以及諸侯的命名相異，有許多不同的稱呼，例如戰國時期的名将上杉謙信便稱這種人為細作，細作這個名詞是中國語言，便是奸細、間諜的意思。
而東瀛戰國時期的大諸侯武田信玄則稱忍者為素波，至于另一位諸侯織田信長則稱忍者為換猿。
根據東瀛的說法，忍術之有流派，是在鐮倉時代之後，才慢慢形成的，在此之前，就有許多隐居在山中修練“兵法”的人，他們所習的功法被稱為“山伏兵法”。
據說，山伏兵法的創始者是役之行者小角，小角和他徒弟所修練的武術，便是此後忍者們修習的武術基礎，故此小角可稱為忍者的祖師爺。
忍者之所以從武術修練者人世成為諸侯争奪權利的工具，最早在六世紀中葉，當時東瀛的聖德太子任命了伊賀國（諸侯封地）的大件細人做間者（細作、間諜），給了他一個“志能使”的頭街，讓他率領一批手下執行探查敵情的任務。
自此，任用忍者作為間諜，便成為争奪天下的諸侯所必備的手段，戰國時期之所以忍者流派蓬勃發展，主因便在于此。
不過東瀛自
随着歲月的更疊，她一天比一天的成熟，腦海中的未婚夫婿更是逐漸成形，成為一個理想化的模式，由于忍者們對于火神大将的尊崇，這種英雄式的強烈崇拜，讓服部玉子心目中的未婚夫幾乎有些神格化了。
金玄白長得身高體壯，皮膚黝黑，臉形輪廓分明，有棱有角，在一般中原的女子看來，或許僅是一個粗犷的武人而已，比起那些風流儒雅的書生，相差甚遠。
可是這種形象正符合了海島民族的超高标準，尤其是曆經戰亂的東瀛扶桑倭國，更将這種不修偏幅的高個子男人視為真正的男子漢。
尤其是出身伊賀流的忍者，由于曆代深居山中，生活條件極差，族中男子既長得不高又注重修飾，故此這類以勇力伏于同侪的男子，更得到女子鐘愛。
當然，像京都一帶的美女，則由于生活環境的優渥，出身的不同，對于男人的看法則有差異，當時最受美女歡迎的是一些臉上敷粉，輕聲細語，行動規矩，動作優雅的貴族或官家子弟，而不是一般氣宇軒昂、粗犷不羁的武士和浪人。
服部玉子雖然渡海來到大明皇朝已有多年，可是幼年時受生活環境的影響以及長期形成的思想卻沒多大的改變，她所喜愛的男子正是類似金玄白這一類型的。
早期，她以兄長服部半藏作為心目中的偶像，當她遇到金玄白後，親眼看到他那高超的武技和不凡的修為，于是把他當成心裡的一尊神一般的膜拜。
因為服部半藏縱然是伊賀流的上忍，可是比起金玄白來，差距太遠了，服部玉子此刻已将金玄白視為心中的神，又是她要服侍終身的丈夫，故此地認為自己一定要盡全力讓他快樂，讓他滿意，如果他有一絲不如意，便是她的責任。
此刻，縱然金玄白命令她自殺，或者去殺服部半藏，服部玉子也會毫不猶疑的去拿起忍者刀，面對服部半藏。
就由于這種單純的意念，讓她接受了金玄白有許多妻室的事實，并且決定要盡量攏絡其他的女子，不讓金玄白為之煩惱。
可是身為一個女人，來自本能的妒忌之心無論怎樣都是無法泯滅的，服部玉子也有七情六欲，當然免不了會對何玉馥、秋詩鳳等女妒忌，不過她深知自己的優點，并且憑着她這些年來的人生經驗，她充份發揮自己的優點，盡量掩飾自己的缺點。
她認為自己最大的缺點有二，一是自己出身東瀛倭國，并非大明皇朝的子民；第二點讓她介意的是她的出身并不高，并不是東瀛某位城主的女兒，不是公主，而僅是伊賀流上忍服部家的女兒。
口口口 伊賀流在日本十幾種流派中，算是居于前三名的地位，縱觀東瀛忍者，從遠古的山伏奇襲專家演變至今，已有十七個流派之多。
就東瀛的地形來說，自北而南，有位于青森地帶的中川流，山形地區的羽黑流，新湯地區的杉流、棍木地區的松本流，長野一帶的芥川流，神奈川一帶的風魔流和北條流，還有賀地區的甲賀流，奈良一帶的柳生流和歌山一帶的紀州流，岡山地區的備前流，廣島附近的福島流以及長崎附近衍生的南蠻忍法等。
這十六種忍者組織，連同伊賀流在内，一共有十七個流派，其中中川流是以山伏忍術聞名；柳生流則以劍法為特長；紀州流以暗器為特長；義經流以輕功見長；備前流以拳法見長；南蠻忍法則是因為處于長崎海港的地位，當時中國高明的使用火藥和藥物知識的傳入，加上融合了固有的山伏戰術而漸漸衍生出來的流派，這種流派的特長是使用火藥，有别于固有的流派，他們稱這種傳自國外的火藥術為南蠻忍法。
不過縱觀東瀛扶桑倭國，這十七個忍者組織，在東瀛戰國時期，除了柳生流和伊賀流曾經入仕德川家康而留名在東瀛曆史之外，其他的流派雖被許多争雄一時的諸侯所利用，而做了許多轟轟烈烈的大事，然而依舊沒腥風血雨人能夠揚名東瀛。
單從東瀛戰國時期的曆史看來，這些忍者的名稱由于地區的不同，以及諸侯的命名相異，有許多不同的稱呼，例如戰國時期的名将上杉謙信便稱這種人為細作，細作這個名詞是中國語言，便是奸細、間諜的意思。
而東瀛戰國時期的大諸侯武田信玄則稱忍者為素波，至于另一位諸侯織田信長則稱忍者為換猿。
根據東瀛的說法，忍術之有流派，是在鐮倉時代之後，才慢慢形成的，在此之前，就有許多隐居在山中修練“兵法”的人，他們所習的功法被稱為“山伏兵法”。
據說，山伏兵法的創始者是役之行者小角，小角和他徒弟所修練的武術，便是此後忍者們修習的武術基礎，故此小角可稱為忍者的祖師爺。
忍者之所以從武術修練者人世成為諸侯争奪權利的工具，最早在六世紀中葉，當時東瀛的聖德太子任命了伊賀國（諸侯封地）的大件細人做間者（細作、間諜），給了他一個“志能使”的頭街，讓他率領一批手下執行探查敵情的任務。
自此，任用忍者作為間諜，便成為争奪天下的諸侯所必備的手段，戰國時期之所以忍者流派蓬勃發展，主因便在于此。
不過東瀛自