50. 是我，奧斯曼大師
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曆山大，深谙印度風格的藝術家，選擇以鮮明、豔麗的色彩描繪這個場景；此種氛圍，使得細密畫家的失明、永恒哀愁和保密的欲望，在觀者眼裡卻好似一場歡樂慶典的序幕。
我的目光遊走于書冊和圖畫之間，滿心興奮，渴望着親眼觀看多年以來有耳聞的傳說，同時也擔心着自己即将再也看不見任何東西。
坐在這裡，在寒冷的寶庫中，四周充塞着從未見過的暗紅——籠罩在奇異燭光下的布匹和灰塵反映出的顔色——我不時贊歎驚呼。
聽見我叫聲，黑和侏儒會跑到我身旁，從我肩膀後方觀望我面前的華麗書頁。
我克制不住自己，開始向他們解： “這種紅的顔色，屬于大布裡士的偉大畫師米爾紮·巴巴·伊瑪密，其中的秘密已随他一起進了墳墓。
他把它用在地毯邊緣、薩法維君王包頭巾上阿列維教派記的紅色；還有，看，這幅畫中獅子的腹部和這位漂亮男孩身上的長袍，都用了它。
安拉從來不曾直接顯露這種細緻的紅色，除非當他讓其臣民的血液流淌。
但為了讓我們經過努力找到它，真主就把它藏在了稀有昆蟲的肚子中和石頭中。
而今在這個世界上，我們可以用肉眼在人造布料和最偉大畫師的圖畫中見到這種紅色調。
”我說，并補充道，“感謝他如今把它展現在了我們面前。
” “看看這裡。
”好一會兒後我說，忍不住再次向他們展示一幅經典，這是一幅訴說着愛、友誼、春天和歡樂的圖畫，可以出現在任何一本抒情詩選集中。
我們看到春天的樹木盛開着缤紛的花朵，恍若天堂的花園裡高聳的柏樹，情侶們依偎在花園中，吟詩喝，歡樂滿溢。
置身濕黴、冰冷、遍布灰塵的寶庫，我們仿佛也能聞到春天的花香，以及幸福戀人們皮膚上散發出來的隐約幽香。
“仔細看，這一位藝術家，不僅能夠用真誠細膩的筆觸，描繪出愛侶的臂膀、纖的赤足、優雅的姿态和在他們頭頂上慵懶翩飛的鳥兒，同樣地，也能畫出背景中形體粗糙的柏樹!”我說，“這是布哈拉人呂特非的作品，由于這位畫家脾氣暴躁又好鬥成性，以緻每幅圖都隻畫一半就不畫了。
他與每一位君王及大汗争吵，指責他們對繪畫一竅不通。
這位偉大的大師從不曾在任何一座城市久留，總是從這個君王的宮殿換到下一個，從這座城市遷至下一座，一路上與人起沖突，就是找不到有哪一位統治者的配得上他的才華。
直到最後他來到某位首領的畫坊。
這個微不足道的首領，隻統治着幾塊光秃秃的山頂。
盡管如此，呂特非聲稱：‘大汗的領土雖然小，但他懂得繪畫。
’于是他在那裡呆了下來，度過了二十五年餘生。
然而，他究竟知不知道這位微不足道的君主其實是個瞎子，時至今日，這個疑仍是衆人茶餘飯後的笑談。
” “你們看見這一頁了嗎?”午夜之後很久，我說，這回他們兩人一起手拿着蠟燭趕到了我的身旁。
“從帖木兒孫子的時代起一直到現在，一五十年的時間裡，這冊書已經換了十個主人，遠從赫拉特傳到了此地。
”借助我的放大鏡，我們三個人審視着塞滿書末頁各個角落、推擠雜沓、層層相疊的簽名、獻、曆史資料和現實生活中彼此殘殺的蘇丹名号。
“這冊書是伊斯蘭曆八百四十九年時，借真主之助，由赫拉特的穆沙非子，書法家蘇丹·威利，在赫拉特編纂完成的，獻給伊斯梅圖德·冬雅，她是世界的統治者巴依松古爾的兄弟穆罕默德·朱齊的妻子。
”接着，我們從書末題名得知，此書流傳至白羊王朝的蘇丹哈裡爾之手，再傳給他的兒子雅枯普大人，然後流傳到北方的烏茲别克蘇丹手中。
每君王都曾開心地賞玩這本書一段時間，從中移去或增添一兩幅圖畫。
從第一個主開始，每位君王都把自己美麗妻子的面容加入圖中，并驕傲地在末頁添上自己的名号之後，這本書落入征服赫拉持的薩姆·米爾紮手中，他在書中補上一頁獻詞，把它當作禮物送給了自己的哥哥伊斯瑪伊爾君王。
後者接着把它帶回大布裡士，同樣補上另一頁獻詞，準備作為禮物。
然而後來，天堂的居民，雅勿茲蘇丹·賽裡姆在察德蘭打敗了伊斯瑪伊爾君王，并将大布裡士的七重天宮殿掠奪一空，這本書才随着蘇丹的凱旋軍隊，翻山越嶺，跋山涉水，最後終于來到了伊斯坦布爾的寶。
這樣一位年老大師如此熱情與興奮，黑和侏儒究竟能明白幾分？我繼續打開新的書冊，翻閱其中的書頁，我可以察覺到千百座大小城市裡千萬個插畫家内心深沉的悲苦，他們每個人都擁有獨特的氣質，每人的畫作都聽命于不同的殘酷君主、大汗或首領。
每個畫家都展現了無比的才華，而每一個人，也都同樣臣服于失明。
我随手翻開一本展示各種酷刑手段和刑具的原版手抄本，滿懷羞辱，望着書中的内容，不禁感受到在我們漫長學徒生涯中必經的責打痛楚，那長尺的鞭打，打得我們滿臉通紅，或是用大理石制的磨光石敲擊我們的光頭。
我不懂這樣一本可怖的書為什麼會出現在奧曼皇家寶庫：盡管對我們而言，刑訊拷打是為了維護安拉在世上的正義、由法官監視執行的必要手段，然而異教徒旅行家視其為我們殘酷與邪惡的證明，為了取信于他們的信徒同胞，他們找來一些寡廉鮮恥的細密畫家，以幾塊金币的代價他們作踐自己，制作這種圖畫。
我深感難堪，這位細密畫家顯然享受着某種堕落的快感，描繪各種酷刑場景：笞跖刑、杖打、釘十字架、吊脖子或腳、挂鈎刑、木樁戳刺、人球大炮、拔甲、絞刑、割喉、喂餓犬、鞭打、裝袋、重壓、浸泡冰水、拔發、碎指、細刀剝皮、切除鼻子，以及挖眼。
真正的藝術家如我們，整段學徒生涯經曆過無數殘酷的笞跖刑、任意的掌掴和捶打，隻為了讓易怒的大師發洩自己失手畫歪線條的怨氣；更别提好幾個小時的杖打和尺鞭，隻為了消除我們内心的惡魔，讓它重生為靈感的邪靈。
隻有真正的藝術家如我們，才能在描述笞跖刑和拷打時，感受極緻的快；隻有我們，才能帶着為孩童的風筝上色的歡愉，為這些刑具着色。
幾百年之後，人們會欣賞我們制作的手抄本中的圖畫，盡管他們渴望看得仔細一點，但又缺乏耐心。
賞畫的過程中，他們或許能受到我此刻在這間冰凍的寶庫檢視圖畫時感受到的羞辱、喜悅、深沉的痛苦和歡，但他們永遠無法真正了解我們的世界。
我用凍得發麻的蒼老手指翻動書頁，拿着可信的珍珠母貝鑲柄的放大鏡，像一隻老邁的鹳鳥橫越大地般，左眼滑過一幅幅圖畫。
盡管底下的景色極少能令我感到驚奇，但偶爾還是能從中看出令人贊歎的新事物。
從這些多年來不見天日、時有傳奇經典的書頁中，我逐漸得知哪一位畫家從誰那兒學到了什麼；在哪位君王的哪間畫坊，首先發展出如今我們稱為
我的目光遊走于書冊和圖畫之間，滿心興奮，渴望着親眼觀看多年以來有耳聞的傳說，同時也擔心着自己即将再也看不見任何東西。
坐在這裡，在寒冷的寶庫中，四周充塞着從未見過的暗紅——籠罩在奇異燭光下的布匹和灰塵反映出的顔色——我不時贊歎驚呼。
聽見我叫聲，黑和侏儒會跑到我身旁，從我肩膀後方觀望我面前的華麗書頁。
我克制不住自己，開始向他們解： “這種紅的顔色，屬于大布裡士的偉大畫師米爾紮·巴巴·伊瑪密，其中的秘密已随他一起進了墳墓。
他把它用在地毯邊緣、薩法維君王包頭巾上阿列維教派記的紅色；還有，看，這幅畫中獅子的腹部和這位漂亮男孩身上的長袍，都用了它。
安拉從來不曾直接顯露這種細緻的紅色，除非當他讓其臣民的血液流淌。
但為了讓我們經過努力找到它，真主就把它藏在了稀有昆蟲的肚子中和石頭中。
而今在這個世界上，我們可以用肉眼在人造布料和最偉大畫師的圖畫中見到這種紅色調。
”我說，并補充道，“感謝他如今把它展現在了我們面前。
” “看看這裡。
”好一會兒後我說，忍不住再次向他們展示一幅經典，這是一幅訴說着愛、友誼、春天和歡樂的圖畫，可以出現在任何一本抒情詩選集中。
我們看到春天的樹木盛開着缤紛的花朵，恍若天堂的花園裡高聳的柏樹，情侶們依偎在花園中，吟詩喝，歡樂滿溢。
置身濕黴、冰冷、遍布灰塵的寶庫，我們仿佛也能聞到春天的花香，以及幸福戀人們皮膚上散發出來的隐約幽香。
“仔細看，這一位藝術家，不僅能夠用真誠細膩的筆觸，描繪出愛侶的臂膀、纖的赤足、優雅的姿态和在他們頭頂上慵懶翩飛的鳥兒，同樣地，也能畫出背景中形體粗糙的柏樹!”我說，“這是布哈拉人呂特非的作品，由于這位畫家脾氣暴躁又好鬥成性，以緻每幅圖都隻畫一半就不畫了。
他與每一位君王及大汗争吵，指責他們對繪畫一竅不通。
這位偉大的大師從不曾在任何一座城市久留，總是從這個君王的宮殿換到下一個，從這座城市遷至下一座，一路上與人起沖突，就是找不到有哪一位統治者的配得上他的才華。
直到最後他來到某位首領的畫坊。
這個微不足道的首領，隻統治着幾塊光秃秃的山頂。
盡管如此，呂特非聲稱：‘大汗的領土雖然小，但他懂得繪畫。
’于是他在那裡呆了下來，度過了二十五年餘生。
然而，他究竟知不知道這位微不足道的君主其實是個瞎子，時至今日，這個疑仍是衆人茶餘飯後的笑談。
” “你們看見這一頁了嗎?”午夜之後很久，我說，這回他們兩人一起手拿着蠟燭趕到了我的身旁。
“從帖木兒孫子的時代起一直到現在，一五十年的時間裡，這冊書已經換了十個主人，遠從赫拉特傳到了此地。
”借助我的放大鏡，我們三個人審視着塞滿書末頁各個角落、推擠雜沓、層層相疊的簽名、獻、曆史資料和現實生活中彼此殘殺的蘇丹名号。
“這冊書是伊斯蘭曆八百四十九年時，借真主之助，由赫拉特的穆沙非子，書法家蘇丹·威利，在赫拉特編纂完成的，獻給伊斯梅圖德·冬雅，她是世界的統治者巴依松古爾的兄弟穆罕默德·朱齊的妻子。
”接着，我們從書末題名得知，此書流傳至白羊王朝的蘇丹哈裡爾之手，再傳給他的兒子雅枯普大人，然後流傳到北方的烏茲别克蘇丹手中。
每君王都曾開心地賞玩這本書一段時間，從中移去或增添一兩幅圖畫。
從第一個主開始，每位君王都把自己美麗妻子的面容加入圖中，并驕傲地在末頁添上自己的名号之後，這本書落入征服赫拉持的薩姆·米爾紮手中，他在書中補上一頁獻詞，把它當作禮物送給了自己的哥哥伊斯瑪伊爾君王。
後者接着把它帶回大布裡士，同樣補上另一頁獻詞，準備作為禮物。
然而後來，天堂的居民，雅勿茲蘇丹·賽裡姆在察德蘭打敗了伊斯瑪伊爾君王，并将大布裡士的七重天宮殿掠奪一空，這本書才随着蘇丹的凱旋軍隊，翻山越嶺，跋山涉水，最後終于來到了伊斯坦布爾的寶。
這樣一位年老大師如此熱情與興奮，黑和侏儒究竟能明白幾分？我繼續打開新的書冊，翻閱其中的書頁，我可以察覺到千百座大小城市裡千萬個插畫家内心深沉的悲苦，他們每個人都擁有獨特的氣質，每人的畫作都聽命于不同的殘酷君主、大汗或首領。
每個畫家都展現了無比的才華，而每一個人，也都同樣臣服于失明。
我随手翻開一本展示各種酷刑手段和刑具的原版手抄本，滿懷羞辱，望着書中的内容，不禁感受到在我們漫長學徒生涯中必經的責打痛楚，那長尺的鞭打，打得我們滿臉通紅，或是用大理石制的磨光石敲擊我們的光頭。
我不懂這樣一本可怖的書為什麼會出現在奧曼皇家寶庫：盡管對我們而言，刑訊拷打是為了維護安拉在世上的正義、由法官監視執行的必要手段，然而異教徒旅行家視其為我們殘酷與邪惡的證明，為了取信于他們的信徒同胞，他們找來一些寡廉鮮恥的細密畫家，以幾塊金币的代價他們作踐自己，制作這種圖畫。
我深感難堪，這位細密畫家顯然享受着某種堕落的快感，描繪各種酷刑場景：笞跖刑、杖打、釘十字架、吊脖子或腳、挂鈎刑、木樁戳刺、人球大炮、拔甲、絞刑、割喉、喂餓犬、鞭打、裝袋、重壓、浸泡冰水、拔發、碎指、細刀剝皮、切除鼻子，以及挖眼。
真正的藝術家如我們，整段學徒生涯經曆過無數殘酷的笞跖刑、任意的掌掴和捶打，隻為了讓易怒的大師發洩自己失手畫歪線條的怨氣；更别提好幾個小時的杖打和尺鞭，隻為了消除我們内心的惡魔，讓它重生為靈感的邪靈。
隻有真正的藝術家如我們，才能在描述笞跖刑和拷打時，感受極緻的快；隻有我們，才能帶着為孩童的風筝上色的歡愉，為這些刑具着色。
幾百年之後，人們會欣賞我們制作的手抄本中的圖畫，盡管他們渴望看得仔細一點，但又缺乏耐心。
賞畫的過程中，他們或許能受到我此刻在這間冰凍的寶庫檢視圖畫時感受到的羞辱、喜悅、深沉的痛苦和歡，但他們永遠無法真正了解我們的世界。
我用凍得發麻的蒼老手指翻動書頁，拿着可信的珍珠母貝鑲柄的放大鏡，像一隻老邁的鹳鳥橫越大地般，左眼滑過一幅幅圖畫。
盡管底下的景色極少能令我感到驚奇，但偶爾還是能從中看出令人贊歎的新事物。
從這些多年來不見天日、時有傳奇經典的書頁中，我逐漸得知哪一位畫家從誰那兒學到了什麼；在哪位君王的哪間畫坊，首先發展出如今我們稱為