同盟會
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自盡。
自殺的中國人是在去年十月長沙起義時加入華興會，并随同黃興、宋教仁亡命日本的陳天華。
陳天華在留學生當中是個文筆出類拔萃者，将在富士見樓孫文歡迎會的孫文的演講寫成摘要的也是他，同時他還是同盟會章程的起草人之一。
當時留學生最愛讀的文章首推鄒容的《革命軍》，其次是陳天華的《警世鐘》、《猛回頭》。
留學生中無人不知陳天華之名。
《二十世紀之###》改名為《民報》而成為同盟會的機關報一事早經決定，陳天華亦被選定為選稿人之一。
他的“絕命書”一開頭便寫道： 嗚呼，我同胞其亦知今日之中國乎？今日之中國，主權失矣，利權去矣，無在而不是悲觀，未見有樂觀者存。
其有一線之希望者，則在于近來留學生日多，風氣漸開也。
使由是而日進不已，人皆以愛國為念，刻苦向學，以救祖國，即十年二十年之後，未始不可轉危為安…… 文章系長篇大論，可知他的自殺應非一時沖動之舉。
被日本的報紙形容為“放縱卑劣”，陳天華憤怒難平，欲促同胞奮起。
他的“絕命書”另載： ……鄙人心痛此言，欲我同胞時時勿忘此語，力除此四字，而做此四字之反面，堅忍奉公、力學愛國。
恐同胞之不見聽，而或忘之，故以身投東海，為諸君之紀念，諸君而念及鄙人也，則毋忘鄙人今日所言。
另外他還說，自己所能做的隻有兩件事，一是寫《警世鐘》、《猛回頭》之類的書，一是死得其時，現得後者之良機，故當一死。
立場強硬的全體歸國派與續留派各自分裂成“聯合會”與“維持會”相争。
同盟會當中亦有不同意見。
例如同盟會的宋教仁、胡瑛、孫武等人主張全體歸國，而胡漢民、汪兆銘、朱執信等人則主張續留。
起初歸國派占優勢，但因即将畢業的學生、軍事相關院校的學生強硬地主張續留而形勢逆轉。
日本方面，十二月十九日，于帝國議會中在野的進步黨要求取消“取締規則”，執政黨則以延期施行規則的方式做出讓步，事實上也就是取消。
時日本也有加州的日裔移民抗議美國當局實行不法的差别待遇。
倘若留學生的問題鬧大後，恐會招來“日本豈非也對外籍學生給予不法的差别待遇”之反彈。
在此時，原已歸國的約兩千名學生又陸續複學返回日本。
“取締規則”的不施行是一種勝利，他們在申請複學時大搖大擺地穿過校門。
孫文在西貢聞知東京的學校騷動及陳天華自殺的消息。
“何苦學楚國前賢？此人死得遺憾！” 孫文喃喃自語。
楚國先賢是指屈原，乃兩千三百年前的楚國大臣，為反秦派，在抗争中投身汨羅江殉國。
陳天華出身地湖南新化在古時屬楚國，系知名水鄉，有汨羅江流經。
“日本撤回取締規則是受制于國際輿論的壓力，非因天華投海自殺所緻。
真希望他還活着寫出更多激勵人心的文章。
” 孫文不禁吟唱起陳天華的《警世鐘》裡的開頭詩句： 長夢千年何日醒， 睡鄉誰遣警鐘鳴？ 腥風血雨難為我， 好個江山忍送人！ 萬丈風潮大逼人， 腥膻滿地血如糜； 一腔無限同舟痛， 獻與同胞側耳聽。
在孫文出發去越南的前一天（一九○五年十月六日），由保皇會主辦，在東京舉行了一場追悼戊戌（變法）遭處死者及庚子（義和團事件）犧牲者的紀念會。
保皇會與革命派一向水火不容，但同盟會還是派了胡漢民代表參加這場追悼紀念會。
在赴越南時，船剛過吳淞口之際，駐天津的法軍參謀長布加卑（PaulBoucabeille）乘坐汽艇登船來，說是奉本國政府陸軍大臣之命前來和孫文晤談。
既見過俄國革命黨員，又見了法國參謀長，孫文此行可說幸運之旅。
在西貢他又受到盛大歡迎，旅行成果之豐碩超乎原先的想象。
革命經費順利募得，還在河内及海防以興學社之名設立了同盟會支會。
在新加坡也設立了同盟會支會，接着又巡回各地，直至翌年四月方從香港返回日本。
唯有失去陳天華一事讓他感到痛心不已。
自殺的中國人是在去年十月長沙起義時加入華興會，并随同黃興、宋教仁亡命日本的陳天華。
陳天華在留學生當中是個文筆出類拔萃者，将在富士見樓孫文歡迎會的孫文的演講寫成摘要的也是他，同時他還是同盟會章程的起草人之一。
當時留學生最愛讀的文章首推鄒容的《革命軍》，其次是陳天華的《警世鐘》、《猛回頭》。
留學生中無人不知陳天華之名。
《二十世紀之###》改名為《民報》而成為同盟會的機關報一事早經決定，陳天華亦被選定為選稿人之一。
他的“絕命書”一開頭便寫道： 嗚呼，我同胞其亦知今日之中國乎？今日之中國，主權失矣，利權去矣，無在而不是悲觀，未見有樂觀者存。
其有一線之希望者，則在于近來留學生日多，風氣漸開也。
使由是而日進不已，人皆以愛國為念，刻苦向學，以救祖國，即十年二十年之後，未始不可轉危為安…… 文章系長篇大論，可知他的自殺應非一時沖動之舉。
被日本的報紙形容為“放縱卑劣”，陳天華憤怒難平，欲促同胞奮起。
他的“絕命書”另載： ……鄙人心痛此言，欲我同胞時時勿忘此語，力除此四字，而做此四字之反面，堅忍奉公、力學愛國。
恐同胞之不見聽，而或忘之，故以身投東海，為諸君之紀念，諸君而念及鄙人也，則毋忘鄙人今日所言。
另外他還說，自己所能做的隻有兩件事，一是寫《警世鐘》、《猛回頭》之類的書，一是死得其時，現得後者之良機，故當一死。
立場強硬的全體歸國派與續留派各自分裂成“聯合會”與“維持會”相争。
同盟會當中亦有不同意見。
例如同盟會的宋教仁、胡瑛、孫武等人主張全體歸國，而胡漢民、汪兆銘、朱執信等人則主張續留。
起初歸國派占優勢，但因即将畢業的學生、軍事相關院校的學生強硬地主張續留而形勢逆轉。
日本方面，十二月十九日，于帝國議會中在野的進步黨要求取消“取締規則”，執政黨則以延期施行規則的方式做出讓步，事實上也就是取消。
時日本也有加州的日裔移民抗議美國當局實行不法的差别待遇。
倘若留學生的問題鬧大後，恐會招來“日本豈非也對外籍學生給予不法的差别待遇”之反彈。
在此時，原已歸國的約兩千名學生又陸續複學返回日本。
“取締規則”的不施行是一種勝利，他們在申請複學時大搖大擺地穿過校門。
孫文在西貢聞知東京的學校騷動及陳天華自殺的消息。
“何苦學楚國前賢？此人死得遺憾！” 孫文喃喃自語。
楚國先賢是指屈原，乃兩千三百年前的楚國大臣，為反秦派，在抗争中投身汨羅江殉國。
陳天華出身地湖南新化在古時屬楚國，系知名水鄉，有汨羅江流經。
“日本撤回取締規則是受制于國際輿論的壓力，非因天華投海自殺所緻。
真希望他還活着寫出更多激勵人心的文章。
” 孫文不禁吟唱起陳天華的《警世鐘》裡的開頭詩句： 長夢千年何日醒， 睡鄉誰遣警鐘鳴？ 腥風血雨難為我， 好個江山忍送人！ 萬丈風潮大逼人， 腥膻滿地血如糜； 一腔無限同舟痛， 獻與同胞側耳聽。
在孫文出發去越南的前一天（一九○五年十月六日），由保皇會主辦，在東京舉行了一場追悼戊戌（變法）遭處死者及庚子（義和團事件）犧牲者的紀念會。
保皇會與革命派一向水火不容，但同盟會還是派了胡漢民代表參加這場追悼紀念會。
在赴越南時，船剛過吳淞口之際，駐天津的法軍參謀長布加卑（PaulBoucabeille）乘坐汽艇登船來，說是奉本國政府陸軍大臣之命前來和孫文晤談。
既見過俄國革命黨員，又見了法國參謀長，孫文此行可說幸運之旅。
在西貢他又受到盛大歡迎，旅行成果之豐碩超乎原先的想象。
革命經費順利募得，還在河内及海防以興學社之名設立了同盟會支會。
在新加坡也設立了同盟會支會，接着又巡回各地，直至翌年四月方從香港返回日本。
唯有失去陳天華一事讓他感到痛心不已。