檀香山
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江英華是孫文唯一的同屆生，雖也幫忙革命工作，但孫文對他的期待卻是，對外地的華僑宣傳革命精神并募集革命資金。
江英華其後在婆羅洲的山打根開業行醫，被譽為名醫。
他與孫文互有書信往來，友情一如以往。
關景良的父親是倫敦教會的牧師，借由信仰，孫文與關景良成為終生摯友。
在西醫書院雖是同屆入學的第一屆學生，但他晚了一年畢業。
畢業後，他任職江南沿江炮台的醫務官，随後在香港開業。
至于鐘工宇，在興中會創立時，因其妻染病而無暇他顧。
不久其妻過世，他又新娶一婦。
當孫文再度見到他時，他正熱衷于計劃蓋一間新式的制粉工廠。
“緊要關頭究竟是何時？” 鐘工宇問孫文。
“不想再擋子彈、原本的夥伴萌生私欲而熱衷于金錢與權勢之時。
” 孫文雙肩一松，如此答道。
“在秘密從事運動時是否最快樂？” 鐘工宇喃喃說道。
“我還是聽從你的意見，拉攏阿芳一事就作罷了。
” 孫文解決掉一個問題。
他聽從鐘工宇的意見，覺得别拉攏阿芳比較好。
夏威夷有數萬唐人，其中當然有大富翁。
唐人陳國芳以阿芳之名廣為人知。
唐人在入境之際登錄姓名時，常隻寫二字。
CHUN（陳）FONG（芳）。
但夏威夷當局依歐美慣例，将後面的名字當成姓氏。
冠以“阿”字稱呼人表親昵之意。
名字“芳”竟然變成了姓氏，但陳國芳絲毫不介意。
——入鄉随俗嘛！ 他說道。
這話也成了芳家的調調。
阿芳并非不識字，相反地，他還是個相當有墨水的學者。
他是以商人身份移居夏威夷，不同于一般唐人以甘蔗田苦力的身份到此。
小說家傑克·倫敦（JackLondon）所著ChunAhChun一書據說就是以阿芳為書中主角，獨樹一格。
但從甘蔗園裡懼怕主人鞭子的苦力一躍而出人頭地的情節，則是傑克·倫敦虛構出來的。
阿芳後來還成了音樂劇的主角，在劇中他有十三個女兒。
現實生活裡的阿芳則有四個兒子和十二個女兒。
孫文避免和這位大富翁阿芳接觸。
他聽從台灣友人林炳文的忠告。
“阿芳已經退休并返國。
直到數年前他還擔任大清國的駐夏威夷名譽領事一職。
雖說隻是個虛銜，但總是個清朝官員，你若去勸這人造反，那豈非奇怪？光是勸誘就夠讓他覺得煩，有可能在擔心之餘向官府密告。
就算阿芳本人度量大不做暗事，但管家等人卻都是膽小怕事呢。
别，别，你别去勸阿芳。
” 林炳文說道。
“阿芳應該已取得美國國籍了……” “取得美國國籍就不必怕清朝官員。
的确，阿芳本人可能是。
但在故鄉還有許多阿芳的親戚。
而且别忘了，想從阿芳身上榨出油水的官員也是一大串呢！” “明白了。
多謝忠告！”孫文說道——“哈哈哈。
一來到夏威夷，總覺得警覺性好像放松了。
” “大概吧。
就連跟夏威夷毫無淵源的我，一到此地也覺得一下子放松了。
是否因為跟我的故鄉台灣有些類似呢？” 林炳文說道。
“今後不會再找過度有錢的人當對象。
雖急欲籌得軍費，但也隻好暫且忍耐。
” 孫文仰頭望着天井說道。
“或許未必有多大用處，但還是應該求助于洪門中人。
至少他們不會出賣别人……明白了嗎？用處雖不大，但也不會被出賣。
一開始若能這樣想就好了。
嗯，我嗎？我喜歡此地，所以決定暫時留在這裡。
” 林炳文說道。
在同時間剪掉辮子，但林炳文的頭發長得最密。
“對那些擁有較多卻又害怕失去的人，從一開始我便不跟他們打交道。
隻是基于軍費問題，我才多方考慮。
” 孫文環抱着雙臂。
——士大夫（高等官僚及其階層）不可入夥。
這是自廣州起義以來孫文一向的原則。
人員來路依賴會黨。
從良莠不齊的會黨中挑選出“良玉”，負責此一任務的便是鄭士良。
孫文決定讓會黨成為夏威夷興中會的主幹。
林炳文對此亦表同意，他口中的洪門便是指會黨。
隻是鄭士良所接觸的會黨與在夏威夷所說的洪門大有差别。
總之，就是熱度有差别。
不僅廣州，在清朝統治下的土地皆禁止結社。
在這塊由少數者統治多數者的土地上，統治者極度害怕百姓的團結，這是因為攸關政權的存亡。
故而取締結社之事一向嚴格執行。
然而，夏威夷一來遠離中國本土，二來又無法律禁止結社。
因此，也沒什麼取締之事可言。
與在鎮壓中求生存的中國本土會黨相較，夏威夷簡直感受不到絲毫壓迫。
正如林炳文所言，在比夏威夷更遠的美國，那種緊張感就更淡薄了。
據說居留美國的唐人有七成是洪門中人，亦即會黨人士。
一般人稱同鄉聚集為會，那是銀會，也就是标會。
既無遭到鎮壓的疑慮，當然也就缺乏秘密###的緊張感。
要去到那樣的地方進行革命宣傳，可真是件辛苦之事。
有些人根本不了解會黨###和标會###之間的差别，隻知那是個類似結社的團體，而一味與團體成員拉關系。
江英華其後在婆羅洲的山打根開業行醫，被譽為名醫。
他與孫文互有書信往來，友情一如以往。
關景良的父親是倫敦教會的牧師，借由信仰，孫文與關景良成為終生摯友。
在西醫書院雖是同屆入學的第一屆學生，但他晚了一年畢業。
畢業後，他任職江南沿江炮台的醫務官，随後在香港開業。
至于鐘工宇，在興中會創立時，因其妻染病而無暇他顧。
不久其妻過世，他又新娶一婦。
當孫文再度見到他時，他正熱衷于計劃蓋一間新式的制粉工廠。
“緊要關頭究竟是何時？” 鐘工宇問孫文。
“不想再擋子彈、原本的夥伴萌生私欲而熱衷于金錢與權勢之時。
” 孫文雙肩一松，如此答道。
“在秘密從事運動時是否最快樂？” 鐘工宇喃喃說道。
“我還是聽從你的意見，拉攏阿芳一事就作罷了。
” 孫文解決掉一個問題。
他聽從鐘工宇的意見，覺得别拉攏阿芳比較好。
夏威夷有數萬唐人，其中當然有大富翁。
唐人陳國芳以阿芳之名廣為人知。
唐人在入境之際登錄姓名時，常隻寫二字。
CHUN（陳）FONG（芳）。
但夏威夷當局依歐美慣例，将後面的名字當成姓氏。
冠以“阿”字稱呼人表親昵之意。
名字“芳”竟然變成了姓氏，但陳國芳絲毫不介意。
——入鄉随俗嘛！ 他說道。
這話也成了芳家的調調。
阿芳并非不識字，相反地，他還是個相當有墨水的學者。
他是以商人身份移居夏威夷，不同于一般唐人以甘蔗田苦力的身份到此。
小說家傑克·倫敦（JackLondon）所著ChunAhChun一書據說就是以阿芳為書中主角，獨樹一格。
但從甘蔗園裡懼怕主人鞭子的苦力一躍而出人頭地的情節，則是傑克·倫敦虛構出來的。
阿芳後來還成了音樂劇的主角，在劇中他有十三個女兒。
現實生活裡的阿芳則有四個兒子和十二個女兒。
孫文避免和這位大富翁阿芳接觸。
他聽從台灣友人林炳文的忠告。
“阿芳已經退休并返國。
直到數年前他還擔任大清國的駐夏威夷名譽領事一職。
雖說隻是個虛銜，但總是個清朝官員，你若去勸這人造反，那豈非奇怪？光是勸誘就夠讓他覺得煩，有可能在擔心之餘向官府密告。
就算阿芳本人度量大不做暗事，但管家等人卻都是膽小怕事呢。
别，别，你别去勸阿芳。
” 林炳文說道。
“阿芳應該已取得美國國籍了……” “取得美國國籍就不必怕清朝官員。
的确，阿芳本人可能是。
但在故鄉還有許多阿芳的親戚。
而且别忘了，想從阿芳身上榨出油水的官員也是一大串呢！” “明白了。
多謝忠告！”孫文說道——“哈哈哈。
一來到夏威夷，總覺得警覺性好像放松了。
” “大概吧。
就連跟夏威夷毫無淵源的我，一到此地也覺得一下子放松了。
是否因為跟我的故鄉台灣有些類似呢？” 林炳文說道。
“今後不會再找過度有錢的人當對象。
雖急欲籌得軍費，但也隻好暫且忍耐。
” 孫文仰頭望着天井說道。
“或許未必有多大用處，但還是應該求助于洪門中人。
至少他們不會出賣别人……明白了嗎？用處雖不大，但也不會被出賣。
一開始若能這樣想就好了。
嗯，我嗎？我喜歡此地，所以決定暫時留在這裡。
” 林炳文說道。
在同時間剪掉辮子，但林炳文的頭發長得最密。
“對那些擁有較多卻又害怕失去的人，從一開始我便不跟他們打交道。
隻是基于軍費問題，我才多方考慮。
” 孫文環抱着雙臂。
——士大夫（高等官僚及其階層）不可入夥。
這是自廣州起義以來孫文一向的原則。
人員來路依賴會黨。
從良莠不齊的會黨中挑選出“良玉”，負責此一任務的便是鄭士良。
孫文決定讓會黨成為夏威夷興中會的主幹。
林炳文對此亦表同意，他口中的洪門便是指會黨。
隻是鄭士良所接觸的會黨與在夏威夷所說的洪門大有差别。
總之，就是熱度有差别。
不僅廣州，在清朝統治下的土地皆禁止結社。
在這塊由少數者統治多數者的土地上，統治者極度害怕百姓的團結，這是因為攸關政權的存亡。
故而取締結社之事一向嚴格執行。
然而，夏威夷一來遠離中國本土，二來又無法律禁止結社。
因此，也沒什麼取締之事可言。
與在鎮壓中求生存的中國本土會黨相較，夏威夷簡直感受不到絲毫壓迫。
正如林炳文所言，在比夏威夷更遠的美國，那種緊張感就更淡薄了。
據說居留美國的唐人有七成是洪門中人，亦即會黨人士。
一般人稱同鄉聚集為會，那是銀會，也就是标會。
既無遭到鎮壓的疑慮，當然也就缺乏秘密###的緊張感。
要去到那樣的地方進行革命宣傳，可真是件辛苦之事。
有些人根本不了解會黨###和标會###之間的差别，隻知那是個類似結社的團體，而一味與團體成員拉關系。