第五章
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船上3
“這艘船上有各種各樣的乘客，簡直超乎想象。
不過，還是讓我們先看看金字塔吧！” 老考古學家說着，攤開了手中皮革封面的厚書。
“這是跟随拿破侖埃及遠征軍的法國學者弗朗索瓦·西瓦爾的著作，蘇格蘭學者肯尼斯·卡普林克進行翻譯，并融合了一些自己的學說之後出版的圖書。
這是一本打破了陳規的書，我非常喜歡，在書籍的空白處也做了大量的筆記和批注。
好，我們從何說起呢？沃德貝爾先生，如果說到金字塔，您會聯想到什麼呢？” “尖尖的，三角形的石堆。
” “嗯，确切地說，是四角錐體。
那麼您所指的是哪裡的金字塔呢？” “開羅附近……” “是吉薩嗎？” “對，吉薩的金字塔。
金字塔這東西，難道還有好幾個嗎？” “總共應該有幾十座，更詳細的數量現在仍不清楚，因為至今沒有什麼人或者機構進行過實地考察，而在沙漠地帶，應該還埋藏着一定數量遭到毀壞的金字塔。
但是一提到金字塔，我們頭腦裡反應出的就是在吉薩的三座與赫赫有名的獅身人面像建在一起的金字塔。
至今仍然保持原始風貌的金字塔，也隻有這三座了。
“另外，沃德貝爾先生，您認為金字塔是為什麼目的而建造的呢？” “難道不是國王的墓室嗎？” “對，但這隻是通常的認識。
第二大、第三大的哈夫拉法老和孟卡拉法老的金字塔或許是這樣的，最初就是作為法老的墓室而設計，也是作為陵墓而完成，沒有其他作用。
但是最大的胡夫法老的金字塔，我想絕不隻是陵墓。
不僅僅是我，還有好幾位學者，對一些指責他們違背常識的抨擊毫不懼怕，也是這麼認為的。
” “這麼說那不是陵墓？” “不，我們在考慮是否有這樣的可能，就是胡夫法老面對眼前已經竣工的金字塔，突然想利用它來做自己的陵墓；或者，在胡夫法老死後，他的親信決定把已經不再使用的金字塔作為法老的陵墓。
” “這種看法我還是第一次聽說。
” “胡夫金字塔是他自己的陵墓，這種看法不過是目前最流行、安全、保險的論斷，但是就連在埃及考古學第一線的學者們，迄今為止還不知道那究竟是否正确。
” “真的嗎？這可出乎我的意料。
” “絕對不假！” “但是，難道三個都……” “不是。
旁邊的哈夫拉金字塔和孟卡拉金字塔都是作為法老的陵墓而建造的金字塔，但這同時也蒙騙了衆人的眼睛。
我認為，在吉薩的三座金字塔中，隻有一個是真貨，就是那個胡夫金字塔，另外兩個可能隻是它的附屬物，是模仿胡夫金字塔建造的，而且時間也靠後很多。
” “就是說，三個金字塔的建造年代各不相同嗎？” “說到底這隻是我個人的主張。
不過既然提到了，我就說說它們的其他不同。
不，哈夫拉金字塔和孟卡拉金字塔并沒有什麼不同，不同的隻是胡夫金字塔。
” “隻有胡夫金字塔的年代更為古老，是嗎？” “對，準确地講，我推測胡夫金字塔隻是下半部分的建造年代異常古老。
” “下半部分？什麼意思？” “這隻是我個人的見解，稍有些與衆不同，要說清楚需要很長時間。
簡單說就是，隻有胡夫金字塔，在相當長的時間裡，隻有其下半部分——也就是排除上面的尖頂，剩下的台座部分——曾被長久地使用。
” 推理作家傑克·沃德貝爾搓着兩手，嘿嘿地笑了起來。
“啊，對不起失禮了。
今天是多麼令人愉快的日子，我做夢也想不到，關于我一直懷有興趣的金字塔，能聽到如此獨特的、異想天開的分析。
那麼，那個金字塔的下半部分，究竟是做何用途呢？” “說真的，我還不知道，”沃爾特·赫瓦德也笑着回答，“就我自身而言，在長時間地研究了金字塔之後，也是做夢也沒有想到自己會得出這樣的結論，就連自己也感到吃驚。
但是，對于胡夫金字塔，我所掌握的證據使我确信它曾經隻有下半部分。
我對這個結論也感到進退兩難，十分苦惱。
” 推理作家用左手托着下巴，默默地注視了考古學家一會兒。
“無論在東方還是在墨西哥，都存在着金字塔形狀的建築物，以前的巴比倫尼亞和古印度也都曾有過。
墨西哥城裡有阿茲特克的金字塔，也是同樣的形狀。
在古印度，有的建築上有附屬石階，不知什麼原因在中途石階就沒有了。
雖然有人說那是古代的天文台，但實際上它的用途完全是個謎。
還有的觀點認為那是宗教建築，企圖以此說法草草收場，學者們企圖說服自己，相信它是為了某些我們不了解的宗教儀式而來。
” “是像巴比倫通天塔一樣的東西嗎？”推理作家問。
“正是！把它解釋為類似不畏古巴比倫神靈的高塔，這也是學術自由啊。
” “胡夫金字塔和其他兩個有哪些根本的不同呢？” “有好多不同。
首先是法老與王妃的墓室有區别。
古埃及的民衆和我們一樣，認為死者将長眠地下。
埃及法老的陵墓，包括著名的拉姆西斯二世的陵墓，都是建在地下。
哈夫拉法老、孟卡拉法老的第二、第三金字塔内的墓室，也都是建在地下。
從入口進去，朝向安放棺椁的墓室，通道一直向斜下方延伸，這是正常的情況。
“但是，隻有在胡夫法老的金字塔裡，存在着二十六度的往上升的坡道。
不管是胡夫法老的墓室，還是他王妃的墓室，就其高度來說都是在空中。
胡夫法老的墓室距離地面足有五十碼的距離，這樣的法老陵墓很不尋常，以前還不曾有過，隻有胡夫法老是這樣。
” “其他金字塔裡面安放法老棺椁的墓室，都在地下嗎？” “是的，可以這麼說。
但是也有和地表高度相同的，像斯夫納爾法老金字塔、薩夫拉法老金字塔、烏納斯法老金字塔，他們的墓室都和地表高度相同。
也就是說，最高也就到地表高度。
高出地面五十碼的，隻有胡夫法老的金字塔。
” “剛才您似乎說過，胡夫法老的金字塔曾經在缺失上半部分的狀态下使用了很長時間。
” “我的确那麼說過。
” “您為什麼那樣認為呢？” “位于空中的法老墓室的地面，高度相當于金字塔的第三十五級台階，也隻有這一級台階，比其他的高出大約二十英寸來。
這分明蘊藏着某種特殊的含義。
“此外，研究人員發現，這座金字塔在建造過程中，曾經有很多地方的設計都更改過，如果假設從這個台階往上的部分是後人繼續修建上去的，這個問題就得到完美回答了。
” “噢！” “這種後世繼續修建的做法，用在非常古老珍貴的遺址上并不稀奇，或者說是很常見的現象。
比如說耶路撒冷的‘哭牆’，雖然現在它足有六十九英尺，合二十一米高，但是從下往上數條石，到第七層條石的巨大石砌部分是第二神殿時代的建築，它上面的四層條石部分是羅馬時代的建築，繼續往上的小石堆是馬穆魯克土耳其時代的東西。
而在第二神殿的條石下面，還有十七層埋在地下。
現在我們所看到的壯觀雄偉的古迹，許多是經過了歲月的積累，先人超越時代的合作的結晶。
” “原來如此。
” “還有一種發現。
尼羅河的河口平原正如此圖，在地中海形成扇面形的三角洲，而大金字塔正好位于這個扇面的圓心。
“并且，大金字塔所在的吉薩，在東經三十度、北緯三十度的位置，如果以吉薩為中心繪制一幅世界地圖，如圖所示，大金字塔為對稱點，就是地圖上的右上和左下、左上和右下的陸地面積分别相等。
” “噢！” “有可能是在地球上特地選擇這樣的位置，來建造大金字塔。
所以我強烈地預感到，在不遠的将來，這座大金字塔所隐藏的含義全部解明時，我們肯定會大吃一驚。
這一天一定會到來的。
” 老考古學家說到這裡稍作停頓。
兩個人一沉默下來，就感覺到這艘世界上最豪華的客輪的巨大引擎在腳下引起的微弱震動，宛如在大西洋上一位少女的悄然心跳和低聲細語。
比較而言，遠處頭等艙娛樂室裡卡爾·博特的輕快曲調更加響亮。
朝氣蓬勃的單簧管的聲音在吸煙室裡萦繞不絕，連傑克·沃德貝爾和沃爾特·赫瓦德也沉浸在這美妙的氣氛裡，忘記了自己正處于四月的大西洋上，還誤以為自己坐在海德公園一角的紳士俱樂部的沙發上呢。
“PYRAMID（金字塔）這個詞，最初是什麼意思呢？”推理作家問道。
“對這個詞的來源衆說紛纭。
當今最有力的觀點是，PYRAMID的PYR是從希臘語的PYRO衍生而來，是‘火’、‘熱’的意思，而AMID是從希臘語的MESOS衍生出來的，表示‘存在’或‘接近中心’的意思。
所以，PYRAMID（金字塔）這個詞意味着‘中心的火焰’。
” “‘中心的火焰’……似乎有某種象征意義啊。
” “我想這可以解釋成‘輝煌的存在’的意思。
希臘語稱‘中心的火焰’為‘PYRAMID（金字塔）’，而它們來源于古代希伯來人的迦勒底語‘烏利姆·米旦’，是‘光明單位’的意思。
” “古埃及人自己怎麼稱呼金字塔呢？” “這恐怕是個永遠的謎了。
” “我聽說過有人認為金字塔就是石質的《聖經》，您如何評論這種看法呢？” “我聽說過這樣的看法。
基督教對大金字塔最早的解釋，出自于蘇格蘭的羅伯特·梅吉斯，他認為大回廊代表基督的時代，而上升通道代表摩西時代。
“但是比梅吉斯早得多的《聖經》學者早就指出，獨一無二的《聖經》裡談到大金字塔時，記載了‘主的意圖’這含義，《聖經》中的很多章節，對金字塔也通過比喻多有涉及。
所以許多金字塔研究者們認為它是石質的《聖經》。
” “這麼說，難道早在耶稣基督誕生之前，其使命就已經蘊含在金字塔當中……” “至
不過，還是讓我們先看看金字塔吧！” 老考古學家說着，攤開了手中皮革封面的厚書。
“這是跟随拿破侖埃及遠征軍的法國學者弗朗索瓦·西瓦爾的著作，蘇格蘭學者肯尼斯·卡普林克進行翻譯，并融合了一些自己的學說之後出版的圖書。
這是一本打破了陳規的書，我非常喜歡，在書籍的空白處也做了大量的筆記和批注。
好，我們從何說起呢？沃德貝爾先生，如果說到金字塔，您會聯想到什麼呢？” “尖尖的，三角形的石堆。
” “嗯，确切地說，是四角錐體。
那麼您所指的是哪裡的金字塔呢？” “開羅附近……” “是吉薩嗎？” “對，吉薩的金字塔。
金字塔這東西，難道還有好幾個嗎？” “總共應該有幾十座，更詳細的數量現在仍不清楚，因為至今沒有什麼人或者機構進行過實地考察，而在沙漠地帶，應該還埋藏着一定數量遭到毀壞的金字塔。
但是一提到金字塔，我們頭腦裡反應出的就是在吉薩的三座與赫赫有名的獅身人面像建在一起的金字塔。
至今仍然保持原始風貌的金字塔，也隻有這三座了。
“另外，沃德貝爾先生，您認為金字塔是為什麼目的而建造的呢？” “難道不是國王的墓室嗎？” “對，但這隻是通常的認識。
第二大、第三大的哈夫拉法老和孟卡拉法老的金字塔或許是這樣的，最初就是作為法老的墓室而設計，也是作為陵墓而完成，沒有其他作用。
但是最大的胡夫法老的金字塔，我想絕不隻是陵墓。
不僅僅是我，還有好幾位學者，對一些指責他們違背常識的抨擊毫不懼怕，也是這麼認為的。
” “這麼說那不是陵墓？” “不，我們在考慮是否有這樣的可能，就是胡夫法老面對眼前已經竣工的金字塔，突然想利用它來做自己的陵墓；或者，在胡夫法老死後，他的親信決定把已經不再使用的金字塔作為法老的陵墓。
” “這種看法我還是第一次聽說。
” “胡夫金字塔是他自己的陵墓，這種看法不過是目前最流行、安全、保險的論斷，但是就連在埃及考古學第一線的學者們，迄今為止還不知道那究竟是否正确。
” “真的嗎？這可出乎我的意料。
” “絕對不假！” “但是，難道三個都……” “不是。
旁邊的哈夫拉金字塔和孟卡拉金字塔都是作為法老的陵墓而建造的金字塔，但這同時也蒙騙了衆人的眼睛。
我認為，在吉薩的三座金字塔中，隻有一個是真貨，就是那個胡夫金字塔，另外兩個可能隻是它的附屬物，是模仿胡夫金字塔建造的，而且時間也靠後很多。
” “就是說，三個金字塔的建造年代各不相同嗎？” “說到底這隻是我個人的主張。
不過既然提到了，我就說說它們的其他不同。
不，哈夫拉金字塔和孟卡拉金字塔并沒有什麼不同，不同的隻是胡夫金字塔。
” “隻有胡夫金字塔的年代更為古老，是嗎？” “對，準确地講，我推測胡夫金字塔隻是下半部分的建造年代異常古老。
” “下半部分？什麼意思？” “這隻是我個人的見解，稍有些與衆不同，要說清楚需要很長時間。
簡單說就是，隻有胡夫金字塔，在相當長的時間裡，隻有其下半部分——也就是排除上面的尖頂，剩下的台座部分——曾被長久地使用。
” 推理作家傑克·沃德貝爾搓着兩手，嘿嘿地笑了起來。
“啊，對不起失禮了。
今天是多麼令人愉快的日子，我做夢也想不到，關于我一直懷有興趣的金字塔，能聽到如此獨特的、異想天開的分析。
那麼，那個金字塔的下半部分，究竟是做何用途呢？” “說真的，我還不知道，”沃爾特·赫瓦德也笑着回答，“就我自身而言，在長時間地研究了金字塔之後，也是做夢也沒有想到自己會得出這樣的結論，就連自己也感到吃驚。
但是，對于胡夫金字塔，我所掌握的證據使我确信它曾經隻有下半部分。
我對這個結論也感到進退兩難，十分苦惱。
” 推理作家用左手托着下巴，默默地注視了考古學家一會兒。
“無論在東方還是在墨西哥，都存在着金字塔形狀的建築物，以前的巴比倫尼亞和古印度也都曾有過。
墨西哥城裡有阿茲特克的金字塔，也是同樣的形狀。
在古印度，有的建築上有附屬石階，不知什麼原因在中途石階就沒有了。
雖然有人說那是古代的天文台，但實際上它的用途完全是個謎。
還有的觀點認為那是宗教建築，企圖以此說法草草收場，學者們企圖說服自己，相信它是為了某些我們不了解的宗教儀式而來。
” “是像巴比倫通天塔一樣的東西嗎？”推理作家問。
“正是！把它解釋為類似不畏古巴比倫神靈的高塔，這也是學術自由啊。
” “胡夫金字塔和其他兩個有哪些根本的不同呢？” “有好多不同。
首先是法老與王妃的墓室有區别。
古埃及的民衆和我們一樣，認為死者将長眠地下。
埃及法老的陵墓，包括著名的拉姆西斯二世的陵墓，都是建在地下。
哈夫拉法老、孟卡拉法老的第二、第三金字塔内的墓室，也都是建在地下。
從入口進去，朝向安放棺椁的墓室，通道一直向斜下方延伸，這是正常的情況。
“但是，隻有在胡夫法老的金字塔裡，存在着二十六度的往上升的坡道。
不管是胡夫法老的墓室，還是他王妃的墓室，就其高度來說都是在空中。
胡夫法老的墓室距離地面足有五十碼的距離，這樣的法老陵墓很不尋常，以前還不曾有過，隻有胡夫法老是這樣。
” “其他金字塔裡面安放法老棺椁的墓室，都在地下嗎？” “是的，可以這麼說。
但是也有和地表高度相同的，像斯夫納爾法老金字塔、薩夫拉法老金字塔、烏納斯法老金字塔，他們的墓室都和地表高度相同。
也就是說，最高也就到地表高度。
高出地面五十碼的，隻有胡夫法老的金字塔。
” “剛才您似乎說過，胡夫法老的金字塔曾經在缺失上半部分的狀态下使用了很長時間。
” “我的确那麼說過。
” “您為什麼那樣認為呢？” “位于空中的法老墓室的地面，高度相當于金字塔的第三十五級台階，也隻有這一級台階，比其他的高出大約二十英寸來。
這分明蘊藏着某種特殊的含義。
“此外，研究人員發現，這座金字塔在建造過程中，曾經有很多地方的設計都更改過，如果假設從這個台階往上的部分是後人繼續修建上去的，這個問題就得到完美回答了。
” “噢！” “這種後世繼續修建的做法，用在非常古老珍貴的遺址上并不稀奇，或者說是很常見的現象。
比如說耶路撒冷的‘哭牆’，雖然現在它足有六十九英尺，合二十一米高，但是從下往上數條石，到第七層條石的巨大石砌部分是第二神殿時代的建築，它上面的四層條石部分是羅馬時代的建築，繼續往上的小石堆是馬穆魯克土耳其時代的東西。
而在第二神殿的條石下面，還有十七層埋在地下。
現在我們所看到的壯觀雄偉的古迹，許多是經過了歲月的積累，先人超越時代的合作的結晶。
” “原來如此。
” “還有一種發現。
尼羅河的河口平原正如此圖，在地中海形成扇面形的三角洲，而大金字塔正好位于這個扇面的圓心。
“并且，大金字塔所在的吉薩，在東經三十度、北緯三十度的位置，如果以吉薩為中心繪制一幅世界地圖，如圖所示，大金字塔為對稱點，就是地圖上的右上和左下、左上和右下的陸地面積分别相等。
” “噢！” “有可能是在地球上特地選擇這樣的位置，來建造大金字塔。
所以我強烈地預感到，在不遠的将來，這座大金字塔所隐藏的含義全部解明時，我們肯定會大吃一驚。
這一天一定會到來的。
” 老考古學家說到這裡稍作停頓。
兩個人一沉默下來，就感覺到這艘世界上最豪華的客輪的巨大引擎在腳下引起的微弱震動，宛如在大西洋上一位少女的悄然心跳和低聲細語。
比較而言，遠處頭等艙娛樂室裡卡爾·博特的輕快曲調更加響亮。
朝氣蓬勃的單簧管的聲音在吸煙室裡萦繞不絕，連傑克·沃德貝爾和沃爾特·赫瓦德也沉浸在這美妙的氣氛裡，忘記了自己正處于四月的大西洋上，還誤以為自己坐在海德公園一角的紳士俱樂部的沙發上呢。
“PYRAMID（金字塔）這個詞，最初是什麼意思呢？”推理作家問道。
“對這個詞的來源衆說紛纭。
當今最有力的觀點是，PYRAMID的PYR是從希臘語的PYRO衍生而來，是‘火’、‘熱’的意思，而AMID是從希臘語的MESOS衍生出來的，表示‘存在’或‘接近中心’的意思。
所以，PYRAMID（金字塔）這個詞意味着‘中心的火焰’。
” “‘中心的火焰’……似乎有某種象征意義啊。
” “我想這可以解釋成‘輝煌的存在’的意思。
希臘語稱‘中心的火焰’為‘PYRAMID（金字塔）’，而它們來源于古代希伯來人的迦勒底語‘烏利姆·米旦’，是‘光明單位’的意思。
” “古埃及人自己怎麼稱呼金字塔呢？” “這恐怕是個永遠的謎了。
” “我聽說過有人認為金字塔就是石質的《聖經》，您如何評論這種看法呢？” “我聽說過這樣的看法。
基督教對大金字塔最早的解釋，出自于蘇格蘭的羅伯特·梅吉斯，他認為大回廊代表基督的時代，而上升通道代表摩西時代。
“但是比梅吉斯早得多的《聖經》學者早就指出，獨一無二的《聖經》裡談到大金字塔時，記載了‘主的意圖’這含義，《聖經》中的很多章節，對金字塔也通過比喻多有涉及。
所以許多金字塔研究者們認為它是石質的《聖經》。
” “這麼說，難道早在耶稣基督誕生之前，其使命就已經蘊含在金字塔當中……” “至