有信有望有愛
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這座堆積起來的小山被人點着了，于是，這個老闆便利用這個機會，借這堆公衆的烈火來溫暖他的手和他的感情。
可是他的兒子見自己的父親這樣忙碌，這樣激動，便悄悄溜走，往軍火庫巷跑去，因為他擔心的是他那些紅白漆的鐵皮鼓。
從前有個玩具商，他名叫西吉斯蒙德-馬庫斯，除去别的商品而外，他還賣紅白漆的鐵皮鼓。
上文談到的那個奧斯卡，是買這些鐵皮鼓的主要顧客，因為他是個職業鐵皮鼓手，沒有鐵皮鼓，他就活不成，他也不想活。
正由于這個原因，他趕緊離開起火的猶太會堂，朝軍火庫巷奔去，因為他的鐵皮鼓的守護人住在那裡；但是，當我見到他時，他是怎樣的一個處境呢？看來，他不能再繼續出售鐵皮鼓了，甚而至于永遠也不能在這個世界上出售鐵皮鼓了。
我，奧斯卡，本以為離開了那些消防隊員，卻不料他們趕在我前面光顧了馬庫斯，用毛刷蘸了顔料，用聚特林字體在他的櫥窗上橫寫了幾個大字：猶太豬穢。
随後，也許是對自己寫的字感到不滿意，他們便用靴子的後跟踢碎了櫥窗玻璃，這樣一來，他們給馬庫斯加上的那個頭銜别人隻好去猜測了。
他們瞧不上店鋪的門，因此不從門裡進去，而是由砸碎了玻璃的櫥窗進入店鋪，這時，正在那兒以他們的那種方式玩兒童玩具。
我來到時，他們正在玩玩具。
我也同樣由櫥窗進入店鋪。
有幾個已經脫下了褲子，把褐色香腸——裡面還可以看到消化了一半的豌豆——壓在帆船、拉提琴的猴子和我的鼓上。
他們個個都像音樂家邁恩，都穿着邁恩的沖鋒隊制服，不過邁恩并沒有在場；正如這些在場的人一樣，他們既然在這裡，别處就沒有他們了。
有一個拔出了匕首。
他把布娃娃開了膛，他每宰一個，都露出失望的表情，因為從豐滿的軀體和四肢裡冒出來的隻是鋸木屑。
我隻擔心我的鼓。
他們不喜歡我的鼓。
我的鼓頂不住他們這種怒氣，隻好跪下來，一聲不吭。
但是，馬庫斯卻避開了他們的怒火。
他們想進他的辦公室找他談話時，并不敲門，而是破門而入，盡管門并沒有鎖。
玩具商坐在他的辦公桌後面。
同往常一樣，他日常穿的深灰色上衣套着套袖。
肩上的頭皮屑說明他的頭發有病。
一個沖鋒隊員手裡拿着木偶卡斯佩勒①，用木制的卡斯佩勒祖母去作馬庫斯，但是他已不能說話，不會感覺到受侮辱了。
在他面前的寫字台上放着一隻玻璃杯，就在他們叫喊着砸他店鋪的櫥窗玻璃的那一刻，他感到口渴至極，便把杯中物一飲而盡—— ①卡斯佩勒，流行的木偶劇裡的滑稽角色。
從前有個鐵皮鼓手，他名叫奧斯卡。
當他們奪去了他的玩具商的性命，砸爛了玩具商的店鋪的時候，他預感到，艱難的歲月臨到了像他這樣的侏儒鐵皮鼓手頭上。
因此，他在離開店鋪時，從被砸爛的東西裡，挑選出一面完好的和兩面損壞不大的鼓，挂在身上，離開了軍火庫巷，到煤市去找他的父親，他的父親可能也正在找他。
外面，是十一月某一天将近中午的時候。
在市劇院旁邊，在有軌電車站旁邊，站着虔誠信教的婦女和凍壞了的難看的姑娘，在那裡散發宗教小冊子，把錢放進小罐子，在兩根竿子中間是一道橫幅，上面寫着《哥林多前書》第十三章的引文。
“有信——有望——有愛”①，這是奧斯卡會念的；在這三個詞周圍，另有一些詞，就像一個小醜在耍瓶子：輕信，希望人興奮劑②，愛的珍珠，好望鋼鐵廠，愛之婦女牛奶，信徒大會。
你相信，明天會下雨嗎？全體輕信的人民相信聖誕老人。
我相信，這是核桃味和杏仁味。
但這是煤氣味。
我相信，我們馬上要過基督降臨節的第一個星期日了。
基督降臨節的第一個、第二個直到第四個星期日都被擰開了，就像擰開煤氣開關一樣。
這樣，就可以讓人們信以為真地聞到核桃味和杏仁味了。
這樣，所有軋碎核桃用的木頭小人都可以寬慰地相信：—— ①見《聖經-新約-哥林多前書》第十三章。
這裡借以諷刺基督教會在納粹騷擾時所采取的旁觀态度。
②“希望人”是姓氏“霍夫曼”的意譯。
此處指醫生弗裡德裡希-霍夫曼（1660～1742）用乙醇和酒精混合而成的興奮劑。
他來了！他來了！誰來了呢？是童子耶稣嗎？是救世主嗎？還是天國的煤氣抄表員來了，臂下夾着個煤氣表，始終的嗒的嗒地響着？他于是說：我是這個世界的救星，沒有我，你們就不能煮飯。
他還挺好說話，提出一份優待的收費價目表，擰開剛擦幹淨的煤氣開關，讓聖靈噴出來，好讓人用它來煮鴿子。
他接着分發核桃和杏仁，讓大家當即砸起來，裡面噴出來的同樣是聖靈和煤氣。
這樣一來，所有輕信的人就很容易地在濃密的淡藍色氣體中間，把商店前面的煤氣抄表員們統統看成是聖誕老人和各種尺寸、各
這座堆積起來的小山被人點着了，于是，這個老闆便利用這個機會，借這堆公衆的烈火來溫暖他的手和他的感情。
可是他的兒子見自己的父親這樣忙碌，這樣激動，便悄悄溜走，往軍火庫巷跑去，因為他擔心的是他那些紅白漆的鐵皮鼓。
從前有個玩具商，他名叫西吉斯蒙德-馬庫斯，除去别的商品而外，他還賣紅白漆的鐵皮鼓。
上文談到的那個奧斯卡，是買這些鐵皮鼓的主要顧客，因為他是個職業鐵皮鼓手，沒有鐵皮鼓，他就活不成，他也不想活。
正由于這個原因，他趕緊離開起火的猶太會堂，朝軍火庫巷奔去，因為他的鐵皮鼓的守護人住在那裡；但是，當我見到他時，他是怎樣的一個處境呢？看來，他不能再繼續出售鐵皮鼓了，甚而至于永遠也不能在這個世界上出售鐵皮鼓了。
我，奧斯卡，本以為離開了那些消防隊員，卻不料他們趕在我前面光顧了馬庫斯，用毛刷蘸了顔料，用聚特林字體在他的櫥窗上橫寫了幾個大字：猶太豬穢。
随後，也許是對自己寫的字感到不滿意，他們便用靴子的後跟踢碎了櫥窗玻璃，這樣一來，他們給馬庫斯加上的那個頭銜别人隻好去猜測了。
他們瞧不上店鋪的門，因此不從門裡進去，而是由砸碎了玻璃的櫥窗進入店鋪，這時，正在那兒以他們的那種方式玩兒童玩具。
我來到時，他們正在玩玩具。
我也同樣由櫥窗進入店鋪。
有幾個已經脫下了褲子，把褐色香腸——裡面還可以看到消化了一半的豌豆——壓在帆船、拉提琴的猴子和我的鼓上。
他們個個都像音樂家邁恩，都穿着邁恩的沖鋒隊制服，不過邁恩并沒有在場；正如這些在場的人一樣，他們既然在這裡，别處就沒有他們了。
有一個拔出了匕首。
他把布娃娃開了膛，他每宰一個，都露出失望的表情，因為從豐滿的軀體和四肢裡冒出來的隻是鋸木屑。
我隻擔心我的鼓。
他們不喜歡我的鼓。
我的鼓頂不住他們這種怒氣，隻好跪下來，一聲不吭。
但是，馬庫斯卻避開了他們的怒火。
他們想進他的辦公室找他談話時，并不敲門，而是破門而入，盡管門并沒有鎖。
玩具商坐在他的辦公桌後面。
同往常一樣，他日常穿的深灰色上衣套着套袖。
肩上的頭皮屑說明他的頭發有病。
一個沖鋒隊員手裡拿着木偶卡斯佩勒①，用木制的卡斯佩勒祖母去作馬庫斯，但是他已不能說話，不會感覺到受侮辱了。
在他面前的寫字台上放着一隻玻璃杯，就在他們叫喊着砸他店鋪的櫥窗玻璃的那一刻，他感到口渴至極，便把杯中物一飲而盡—— ①卡斯佩勒，流行的木偶劇裡的滑稽角色。
從前有個鐵皮鼓手，他名叫奧斯卡。
當他們奪去了他的玩具商的性命，砸爛了玩具商的店鋪的時候，他預感到，艱難的歲月臨到了像他這樣的侏儒鐵皮鼓手頭上。
因此，他在離開店鋪時，從被砸爛的東西裡，挑選出一面完好的和兩面損壞不大的鼓，挂在身上，離開了軍火庫巷，到煤市去找他的父親，他的父親可能也正在找他。
外面，是十一月某一天将近中午的時候。
在市劇院旁邊，在有軌電車站旁邊，站着虔誠信教的婦女和凍壞了的難看的姑娘，在那裡散發宗教小冊子，把錢放進小罐子，在兩根竿子中間是一道橫幅，上面寫着《哥林多前書》第十三章的引文。
“有信——有望——有愛”①，這是奧斯卡會念的；在這三個詞周圍，另有一些詞，就像一個小醜在耍瓶子：輕信，希望人興奮劑②，愛的珍珠，好望鋼鐵廠，愛之婦女牛奶，信徒大會。
你相信，明天會下雨嗎？全體輕信的人民相信聖誕老人。
我相信，這是核桃味和杏仁味。
但這是煤氣味。
我相信，我們馬上要過基督降臨節的第一個星期日了。
基督降臨節的第一個、第二個直到第四個星期日都被擰開了，就像擰開煤氣開關一樣。
這樣，就可以讓人們信以為真地聞到核桃味和杏仁味了。
這樣，所有軋碎核桃用的木頭小人都可以寬慰地相信：—— ①見《聖經-新約-哥林多前書》第十三章。
這裡借以諷刺基督教會在納粹騷擾時所采取的旁觀态度。
②“希望人”是姓氏“霍夫曼”的意譯。
此處指醫生弗裡德裡希-霍夫曼（1660～1742）用乙醇和酒精混合而成的興奮劑。
他來了！他來了！誰來了呢？是童子耶稣嗎？是救世主嗎？還是天國的煤氣抄表員來了，臂下夾着個煤氣表，始終的嗒的嗒地響着？他于是說：我是這個世界的救星，沒有我，你們就不能煮飯。
他還挺好說話，提出一份優待的收費價目表，擰開剛擦幹淨的煤氣開關，讓聖靈噴出來，好讓人用它來煮鴿子。
他接着分發核桃和杏仁，讓大家當即砸起來，裡面噴出來的同樣是聖靈和煤氣。
這樣一來，所有輕信的人就很容易地在濃密的淡藍色氣體中間，把商店前面的煤氣抄表員們統統看成是聖誕老人和各種尺寸、各