酒公墓
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一年前，我受死者生前之托，破天荒第一次寫了一幅墓碑，碑文曰“酒公張先
生之墓”。
寫畢，卷好，鄭重地寄到家鄉。
這個墓碑好生奇怪。
為何稱為“酒公”，為何避其名号，為何專托我寫，須從 頭說起。
酒公張先生，與世紀同齡。
其生涯的起點，是四明山餘脈魚背嶺上的一個地名： 狀元墳。
相傳宋代此地出過一位姓張的狀元，正是張先生的祖先，狀元死後葬于家 鄉，魚背嶺因此沾染光澤，張姓家族更是津津樂道。
但是，到張先生祖父的一代， 全村已找不到一個識字人。
張先生的祖母是一位賢淑的寡婦，整日整夜紡紗織布，積下一些錢來，硬要兒 子張老先生翻過兩個山頭去讀一家私塾，說要不就對不起狀元墳。
張老先生十分刻 苦，讀書讀得很成樣子，成年後闖蕩到上海學生意，竟然十分發達，村中鄉親全以 羨慕的目光看着張家的中興。
張老先生錢财雖多，卻始終記着自己是狀元的後代，愧恨自己學業的中斷。
他 把全部氣力都花在兒子身上，于是，他的獨生兒子，我們的主角張先生讀完了中學， 又到美國留學。
在美國，他讀到了胡适之先生用英文寫的論先秦邏輯學的博士論文， 決定也去攻讀邏輯。
但他的主旨與胡适之先生并不相同，隻覺得中國人思緒太過随 意，該用邏輯來理一理。
留學生中大家都戲稱他為“邏輯救國論者”。
20年代末， 張先生學成回國，在上海一家師範學校任教。
那時，美國留學生已不如胡适之先生 回國時那樣珍貴。
師範校長客氣地聽完了他關于開設邏輯課的重要性*的長篇論述後， 莞爾一笑，隻說了一句：“張先生，敝校隻有一個英文教師的空位。
”張先生木然 半晌，終于接受了英語教席。
他開始與上海文化圈結交，當然，仍然三句不離邏輯。
人們知道他是美國留學 生，都主動地靠近過來寒暄，而一聽到講邏輯，很快就表情木然，飄飄離去。
在一 次文人雅集中，一位年長文士詢及他的“勝業”，他早已變得毫無自信，讷讷地說 了邏輯。
文士沉吟片刻，慈愛地說：“是啊是啊，收羅纂輯之學，為一切學問之根 基！”旁邊一位年輕一點的立即糾正：“老伯，您聽差了，他說的是巡邏的邏，不 是收羅的羅！”并轉過臉來問張先生：“是否已經到巡捕房供職？”張先生一愕， 随即明白，他理解的“邏輯”是“巡邏偵緝”。
從此，張先生再也不敢說邏輯。
但是，張先生終于在雅集中紅了起來，原因是有人打聽到他是狀元的後代。
人 們熱心地追詢他的世譜，還紛紛請他書寫扇面。
張先生受不住先前那番寂寞，也就 高興起來，買了一些碑帖，練毛筆字。
不單單為寫扇面，而是為了像狀元的後代。
衣服也換了，改穿長衫。
課程也換了，改教國文。
他懂邏輯，因此，告别邏輯，才 合乎邏輯。
1930年，張先生的父親去世。
遺囑要求葬故鄉狀元墳，張先生扶柩回鄉。
墳做得很有氣派，整個葬儀也慷慨花錢，四鄉傳為盛事，觀者如堵。
此事刮到 當地青幫頭目陳矮子耳中，他正愁沒有機會張揚自己的聲勢，便帶着一大幫人到葬 儀中尋釁。
那天，無數鄉人看到一位文弱書生與一群強人的對峙。
對他們來說，兩方面都 是别一世界的人，插不上嘴，也不願插嘴，隻是饒有興味地呆看。
陳矮子質問張先 生是否知道這是誰的地盤，如此築墳，為何不來禀告一聲。
張先生解釋了自家與狀 元墳的關系，又說自己出外多年，不知本地規矩。
他順便說明自己是美國留學生， 想借以稍稍鎮一鎮這幫強人。
陳矮子得知了張先生的身份，又摸清了他在官府沒有背景，便朗聲大笑，轉過 臉來對鄉人宣告：“河西袁麻子的魁武幫弄了一個中學生做師爺，神氣活現，我今 天正式聘請這位狀元後代。
美國留學生做師爺，讓袁麻子氣一氣！”說畢，又命令 手下随從一齊跪在張老先生的新墳前磕三個響頭，便挾持着張先生揚長而去。
這天張先生穿一身麻料孝衣，在兩個強人的手臂間掙紮呼号。
已經拉到很遠了， 還回過頭來，滿臉眼淚，看了看山頭的兩宗墳瑩。
狀元墳實在隻是黃土一杯，緊挨 着的張老先生的墳新石堅緻，
寫畢，卷好，鄭重地寄到家鄉。
這個墓碑好生奇怪。
為何稱為“酒公”，為何避其名号，為何專托我寫，須從 頭說起。
酒公張先生，與世紀同齡。
其生涯的起點，是四明山餘脈魚背嶺上的一個地名： 狀元墳。
相傳宋代此地出過一位姓張的狀元，正是張先生的祖先，狀元死後葬于家 鄉，魚背嶺因此沾染光澤，張姓家族更是津津樂道。
但是，到張先生祖父的一代， 全村已找不到一個識字人。
張先生的祖母是一位賢淑的寡婦，整日整夜紡紗織布，積下一些錢來，硬要兒 子張老先生翻過兩個山頭去讀一家私塾，說要不就對不起狀元墳。
張老先生十分刻 苦，讀書讀得很成樣子，成年後闖蕩到上海學生意，竟然十分發達，村中鄉親全以 羨慕的目光看着張家的中興。
張老先生錢财雖多，卻始終記着自己是狀元的後代，愧恨自己學業的中斷。
他 把全部氣力都花在兒子身上，于是，他的獨生兒子，我們的主角張先生讀完了中學， 又到美國留學。
在美國，他讀到了胡适之先生用英文寫的論先秦邏輯學的博士論文， 決定也去攻讀邏輯。
但他的主旨與胡适之先生并不相同，隻覺得中國人思緒太過随 意，該用邏輯來理一理。
留學生中大家都戲稱他為“邏輯救國論者”。
20年代末， 張先生學成回國，在上海一家師範學校任教。
那時，美國留學生已不如胡适之先生 回國時那樣珍貴。
師範校長客氣地聽完了他關于開設邏輯課的重要性*的長篇論述後， 莞爾一笑，隻說了一句：“張先生，敝校隻有一個英文教師的空位。
”張先生木然 半晌，終于接受了英語教席。
他開始與上海文化圈結交，當然，仍然三句不離邏輯。
人們知道他是美國留學 生，都主動地靠近過來寒暄，而一聽到講邏輯，很快就表情木然，飄飄離去。
在一 次文人雅集中，一位年長文士詢及他的“勝業”，他早已變得毫無自信，讷讷地說 了邏輯。
文士沉吟片刻，慈愛地說：“是啊是啊，收羅纂輯之學，為一切學問之根 基！”旁邊一位年輕一點的立即糾正：“老伯，您聽差了，他說的是巡邏的邏，不 是收羅的羅！”并轉過臉來問張先生：“是否已經到巡捕房供職？”張先生一愕， 随即明白，他理解的“邏輯”是“巡邏偵緝”。
從此，張先生再也不敢說邏輯。
但是，張先生終于在雅集中紅了起來，原因是有人打聽到他是狀元的後代。
人 們熱心地追詢他的世譜，還紛紛請他書寫扇面。
張先生受不住先前那番寂寞，也就 高興起來，買了一些碑帖，練毛筆字。
不單單為寫扇面，而是為了像狀元的後代。
衣服也換了，改穿長衫。
課程也換了，改教國文。
他懂邏輯，因此，告别邏輯，才 合乎邏輯。
1930年，張先生的父親去世。
遺囑要求葬故鄉狀元墳，張先生扶柩回鄉。
墳做得很有氣派，整個葬儀也慷慨花錢，四鄉傳為盛事，觀者如堵。
此事刮到 當地青幫頭目陳矮子耳中，他正愁沒有機會張揚自己的聲勢，便帶着一大幫人到葬 儀中尋釁。
那天，無數鄉人看到一位文弱書生與一群強人的對峙。
對他們來說，兩方面都 是别一世界的人，插不上嘴，也不願插嘴，隻是饒有興味地呆看。
陳矮子質問張先 生是否知道這是誰的地盤，如此築墳，為何不來禀告一聲。
張先生解釋了自家與狀 元墳的關系，又說自己出外多年，不知本地規矩。
他順便說明自己是美國留學生， 想借以稍稍鎮一鎮這幫強人。
陳矮子得知了張先生的身份，又摸清了他在官府沒有背景，便朗聲大笑，轉過 臉來對鄉人宣告：“河西袁麻子的魁武幫弄了一個中學生做師爺，神氣活現，我今 天正式聘請這位狀元後代。
美國留學生做師爺，讓袁麻子氣一氣！”說畢，又命令 手下随從一齊跪在張老先生的新墳前磕三個響頭，便挾持着張先生揚長而去。
這天張先生穿一身麻料孝衣，在兩個強人的手臂間掙紮呼号。
已經拉到很遠了， 還回過頭來，滿臉眼淚，看了看山頭的兩宗墳瑩。
狀元墳實在隻是黃土一杯，緊挨 着的張老先生的墳新石堅緻，