落伍的瘋狂
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立即上升到圍攻，上升到暴力。
剝奪了猶太人的生存空間，納粹又要剝奪别國的生存空間了。
納粹的這種行為邏輯至今還發人深思。
任何社會轉型落實在人群中，主要表現為生存空間的盈縮，生存方式的轉移。
這雖然不無殘酷，卻是曆史的必然。
舊結構的代表者以破釜沈舟的決絕方式來抗拒轉型，因此會出現一種驚人的整齊和狂熱。
現在世界上各種以原教旨主義作标榜的宗教極端分子也是既整齊又狂熱，把逼近自己身邊的現代生活當作必須搏殺的魔鬼。
這大體能夠說明這樣一批納粹為什麼會受到總統興登堡和舊軍隊的支持；而且為什麼直到最後，除了那些被直接入侵的國家之外，越是現代理念強烈的國家，如英國、美國，越與它勢不兩立。
現在德國又出現了“新納粹”。
幾乎都是年輕人，剃平頭，着靴子，成天用仇恨的目光面對世界，一意要尋找攻擊對象。
從某些形态上，他們有點像“朋克”，但“朋克”隻表現生态上的反叛，不怎麼攻擊他人，而“新納粹”則以攻擊他人為第一特征。
他們已用恐怖襲擊的方式殺害大量的外籍勞工，但即便是本國的正派人也不願與他們靠近，怕他們尋釁攻擊。
我們的德國朋友鄭碧婵ＳｉｇｒｕｍＧａｒｔｈｅ小姐這次從西部趕到東部來接我們，路上就遇到好些“新納粹”。
碧婵說，這一帶的“新納粹”有點特殊，主要是原東德地區經曆大幅度社會變型所産生的社會渣滓。
本來可以依賴的勢力系統解體了，自己又沒有學會謀生的本領，完全無法面對兩德統一後按照市場規律而進行的正常競争，隻好誣賴外籍勞工把他們的工作奪走了，便反過身去進行傷害。
因為傷害的是“外籍”，便重新彈起了老納粹民族主義、國家主義、大日耳曼主義的老調。
碧婵說：“本來西方政論界習慣于把極端分子分成左翼和右翼，但他們這批人，本質倒退，形态時髦，已經說不清是什麼翼了。
” 聽她這麼說，我心裡想，中國的文革在本質上也是反現代，盡管那些紅衛兵、造反派都舉着“破舊立新”的旗幟；而結束文革，就是開啟現代。
碧婵在邊上問：“現在你們中國也進入了社會大轉型，這樣的群體也會有不少吧”我不知從何說起，隻能漫應之曰“唔唔”。
“新納粹”的愚蠢在于這個名稱使他們必須承擔老納粹所造成的全部血
剝奪了猶太人的生存空間，納粹又要剝奪别國的生存空間了。
納粹的這種行為邏輯至今還發人深思。
任何社會轉型落實在人群中，主要表現為生存空間的盈縮，生存方式的轉移。
這雖然不無殘酷，卻是曆史的必然。
舊結構的代表者以破釜沈舟的決絕方式來抗拒轉型，因此會出現一種驚人的整齊和狂熱。
現在世界上各種以原教旨主義作标榜的宗教極端分子也是既整齊又狂熱，把逼近自己身邊的現代生活當作必須搏殺的魔鬼。
這大體能夠說明這樣一批納粹為什麼會受到總統興登堡和舊軍隊的支持；而且為什麼直到最後，除了那些被直接入侵的國家之外，越是現代理念強烈的國家，如英國、美國，越與它勢不兩立。
現在德國又出現了“新納粹”。
幾乎都是年輕人，剃平頭，着靴子，成天用仇恨的目光面對世界，一意要尋找攻擊對象。
從某些形态上，他們有點像“朋克”，但“朋克”隻表現生态上的反叛，不怎麼攻擊他人，而“新納粹”則以攻擊他人為第一特征。
他們已用恐怖襲擊的方式殺害大量的外籍勞工，但即便是本國的正派人也不願與他們靠近，怕他們尋釁攻擊。
我們的德國朋友鄭碧婵ＳｉｇｒｕｍＧａｒｔｈｅ小姐這次從西部趕到東部來接我們，路上就遇到好些“新納粹”。
碧婵說，這一帶的“新納粹”有點特殊，主要是原東德地區經曆大幅度社會變型所産生的社會渣滓。
本來可以依賴的勢力系統解體了，自己又沒有學會謀生的本領，完全無法面對兩德統一後按照市場規律而進行的正常競争，隻好誣賴外籍勞工把他們的工作奪走了，便反過身去進行傷害。
因為傷害的是“外籍”，便重新彈起了老納粹民族主義、國家主義、大日耳曼主義的老調。
碧婵說：“本來西方政論界習慣于把極端分子分成左翼和右翼，但他們這批人，本質倒退，形态時髦，已經說不清是什麼翼了。
” 聽她這麼說，我心裡想，中國的文革在本質上也是反現代，盡管那些紅衛兵、造反派都舉着“破舊立新”的旗幟；而結束文革，就是開啟現代。
碧婵在邊上問：“現在你們中國也進入了社會大轉型，這樣的群體也會有不少吧”我不知從何說起，隻能漫應之曰“唔唔”。
“新納粹”的愚蠢在于這個名稱使他們必須承擔老納粹所造成的全部血
