第十九章 陌生人
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兩份遺囑，使曆史的溫度和亮度都大大提高了。
在這裡，我們不能不懷着特别的心情，遠眺七百多年前在中亞戰争廢墟間徘徊的兩個背影。
一個高大的長胡子中年人，攙扶着一個仙風道骨的老年人，他們走得很慢，靜靜地說着話，優雅的風範與身邊的斷垣荒墳很不相稱。
他們正在做一件事，那就是用中國文化中儒、佛、道的基本精神，盯住已經蔓延了小半個世界的戰火，随時找機會把它控制住。
他們兩人後來因為佛、道之間的一些宗教龃龉産生隔閡，但我們還是要說，再大的龃龉也是小事，因為他們已經做過了一件真正的大事。
四 成吉思汗幾乎是與丘處機同年同月去世的，成吉思汗享年六十五歲，而丘處機則高壽，享年七十九歲。
這一年，耶律楚材才三十七歲，春秋正盛。
耶律楚材妥帖地安排了窩闊台繼位的事務。
窩闊台繼位後果真對他委以重任：中書令，行政最高長官，相當于宰相。
在這前後，耶律楚材做了一系列大事。
例如—— 一、耶律楚材選擇并任命了自己的兩個主要助手——右丞相和左丞相。
讓人驚異的是，這三個包括耶律楚材在内的最高行政官員，沒有一個是蒙古人，也沒有一個是漢人，卻都熟悉漢族的典章制度。
這種安排在蒙古人掌權的朝廷裡，顯得非常開通又非常奇特。
二、蒙古貴族中還有很多保守将領無視成吉思汗“不殺掠”的遺囑，繼續主張大規模殺人。
據《元史》載，近侍别疊等人主張：“漢人無補于國，可悉空其人，以為牧地。
”這顯然是一個極端恐怖的政策，把漢人殺盡或趕光，使整個中原成為牧地，也就是把農耕文明全部蛻變為遊牧文明。
耶律楚材為了阻止這個主張，就給窩闊台算了一筆賬，說我們每年需要的五十萬兩銀子、四十萬石糧食、八萬匹帛匹，全都來自中原的稅收和鹽、酒、冶鐵等百業，怎麼能夠不要漢人？窩闊台要耶律楚材就此提供證明，來說服朝廷中保守的蒙古軍人。
第二年耶律楚材确實以稅收的方法為朝廷提供了大量财富，使窩闊台非常高興。
這就奠定了蒙古政權從遊牧文明轉向農耕文明，并實行稅收制度的基礎。
三、窩闊台征服金國時，有的将領根據蒙古軍的老規矩，堅持一個城市若有抗拒，破城之後必須屠城。
當時，汴梁城抗拒了，那些将領準備照此辦理。
耶律楚材立即上奏窩闊台，說如果我們得到的是沒有活人的土地，那又有什麼用！結果，破城後除了處決金國皇室完顔一家外，保全了汴梁城一百四十多萬人的生命。
從此，放棄屠城政策成為一個定例，從根本上改變了蒙古軍隊的行為方式。
四、蒙古軍隊占領一地，必定由軍事将領管轄一切，毫無約束，橫行霸道。
耶律楚材提出把軍事權力和民政權力分開，并使它們勢均力敵、互相牽制。
民政權力由文官執掌，軍事權貴不得侵犯。
在文官職位上，耶律楚材大量起用漢族知識分子，讓他們着重負責征收稅賦的事務。
甚至，他向窩闊台直接提出了“制器者必用良工、守成者必用儒臣”的政策，大大改良了政權的文化品質。
這樣做的結果，也讓他這個行政首長有效地控制了财政權，構成了财政、軍權、法權的三權鼎立。
五、耶律楚材還采取一系列措施，及時控制了高利貸、通貨膨脹、包攬稅收和種種貴族特權，成功實行了以經濟為主軸的社會管理。
六、蒙古軍隊每占領一地，還會很自然地把當地人民當成自己的變相奴隸。
耶律楚材決定“奏括戶口，皆籍為編民”，也就是以戶籍制來使這些變相奴隸重新變成平民。
由于戶籍制，一系列稅賦制也有了實行的保證。
七、耶律楚材還以很大的熱情尊孔，正式以儒家經典來辦學招士。
…… 這一切理性管理措施，使蒙古的曆史發展到了一個全新的階段，并且決定了後來元朝的基本格局。
遺憾的是，窩闊台死後，皇後攝政，反對漢化，與耶律楚材激烈争吵，結果把這位名相活活氣死了，享年五十五歲。
他死後，政敵對他的家庭财産進行了查抄。
結果發現，“惟琴阮十餘，及古今書畫金石、遺文數千卷”，除此之外沒有任何财産。
真是太廉潔了。
所幸，耶律楚材去世十餘年後，忽必烈繼位，耶律楚材所制定的種種方略重新獲得尊重。
五 好，我們現在可以從整體上看看耶律楚材這個人了。
這位契丹皇族後裔，無論對于金國的女真人、成吉思汗的蒙古人，還是對于宋朝的漢人來說，都是陌生人。
而且，他好像完全沒有我們曆來重視的所謂“民族氣節”，可以為任何一個民族服務，包括曾經戰勝過自己家族的民族，簡直算得上是“數典忘祖”了。
成吉思
在這裡，我們不能不懷着特别的心情，遠眺七百多年前在中亞戰争廢墟間徘徊的兩個背影。
一個高大的長胡子中年人，攙扶着一個仙風道骨的老年人，他們走得很慢，靜靜地說着話，優雅的風範與身邊的斷垣荒墳很不相稱。
他們正在做一件事，那就是用中國文化中儒、佛、道的基本精神，盯住已經蔓延了小半個世界的戰火，随時找機會把它控制住。
他們兩人後來因為佛、道之間的一些宗教龃龉産生隔閡，但我們還是要說，再大的龃龉也是小事，因為他們已經做過了一件真正的大事。
四 成吉思汗幾乎是與丘處機同年同月去世的，成吉思汗享年六十五歲，而丘處機則高壽，享年七十九歲。
這一年，耶律楚材才三十七歲，春秋正盛。
耶律楚材妥帖地安排了窩闊台繼位的事務。
窩闊台繼位後果真對他委以重任：中書令，行政最高長官，相當于宰相。
在這前後，耶律楚材做了一系列大事。
例如—— 一、耶律楚材選擇并任命了自己的兩個主要助手——右丞相和左丞相。
讓人驚異的是，這三個包括耶律楚材在内的最高行政官員，沒有一個是蒙古人，也沒有一個是漢人，卻都熟悉漢族的典章制度。
這種安排在蒙古人掌權的朝廷裡，顯得非常開通又非常奇特。
二、蒙古貴族中還有很多保守将領無視成吉思汗“不殺掠”的遺囑，繼續主張大規模殺人。
據《元史》載，近侍别疊等人主張：“漢人無補于國，可悉空其人，以為牧地。
”這顯然是一個極端恐怖的政策，把漢人殺盡或趕光，使整個中原成為牧地，也就是把農耕文明全部蛻變為遊牧文明。
耶律楚材為了阻止這個主張，就給窩闊台算了一筆賬，說我們每年需要的五十萬兩銀子、四十萬石糧食、八萬匹帛匹，全都來自中原的稅收和鹽、酒、冶鐵等百業，怎麼能夠不要漢人？窩闊台要耶律楚材就此提供證明，來說服朝廷中保守的蒙古軍人。
第二年耶律楚材确實以稅收的方法為朝廷提供了大量财富，使窩闊台非常高興。
這就奠定了蒙古政權從遊牧文明轉向農耕文明，并實行稅收制度的基礎。
三、窩闊台征服金國時，有的将領根據蒙古軍的老規矩，堅持一個城市若有抗拒，破城之後必須屠城。
當時，汴梁城抗拒了，那些将領準備照此辦理。
耶律楚材立即上奏窩闊台，說如果我們得到的是沒有活人的土地，那又有什麼用！結果，破城後除了處決金國皇室完顔一家外，保全了汴梁城一百四十多萬人的生命。
從此，放棄屠城政策成為一個定例，從根本上改變了蒙古軍隊的行為方式。
四、蒙古軍隊占領一地，必定由軍事将領管轄一切，毫無約束，橫行霸道。
耶律楚材提出把軍事權力和民政權力分開，并使它們勢均力敵、互相牽制。
民政權力由文官執掌，軍事權貴不得侵犯。
在文官職位上，耶律楚材大量起用漢族知識分子，讓他們着重負責征收稅賦的事務。
甚至，他向窩闊台直接提出了“制器者必用良工、守成者必用儒臣”的政策，大大改良了政權的文化品質。
這樣做的結果，也讓他這個行政首長有效地控制了财政權，構成了财政、軍權、法權的三權鼎立。
五、耶律楚材還采取一系列措施，及時控制了高利貸、通貨膨脹、包攬稅收和種種貴族特權，成功實行了以經濟為主軸的社會管理。
六、蒙古軍隊每占領一地，還會很自然地把當地人民當成自己的變相奴隸。
耶律楚材決定“奏括戶口，皆籍為編民”，也就是以戶籍制來使這些變相奴隸重新變成平民。
由于戶籍制，一系列稅賦制也有了實行的保證。
七、耶律楚材還以很大的熱情尊孔，正式以儒家經典來辦學招士。
…… 這一切理性管理措施，使蒙古的曆史發展到了一個全新的階段，并且決定了後來元朝的基本格局。
遺憾的是，窩闊台死後，皇後攝政，反對漢化，與耶律楚材激烈争吵，結果把這位名相活活氣死了，享年五十五歲。
他死後，政敵對他的家庭财産進行了查抄。
結果發現，“惟琴阮十餘，及古今書畫金石、遺文數千卷”，除此之外沒有任何财産。
真是太廉潔了。
所幸，耶律楚材去世十餘年後，忽必烈繼位，耶律楚材所制定的種種方略重新獲得尊重。
五 好，我們現在可以從整體上看看耶律楚材這個人了。
這位契丹皇族後裔，無論對于金國的女真人、成吉思汗的蒙古人，還是對于宋朝的漢人來說，都是陌生人。
而且，他好像完全沒有我們曆來重視的所謂“民族氣節”，可以為任何一個民族服務，包括曾經戰勝過自己家族的民族，簡直算得上是“數典忘祖”了。
成吉思
