第十六章 仰望長安
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從西方史書上看，古代世界最驕傲的城市，肯定是那個曾經輝耀着雄偉的石柱和角鬥場的古羅馬城。
但是，與它同時屹立在世界上的長安城，比它大了六倍。
公元五世紀，“北方蠻族”占領西羅馬帝國的時間和情景，與鮮卑族占領中國北方的時間和情景，非常相似，但結果卻截然相反：羅馬文明被蠻力毀損，中華文明被蠻力滋養。
當長安城人口多達百萬的時候，羅馬的人口已不足五萬。
再看羅馬周圍的歐洲大地，當時也都彌漫着中世紀神學的陰郁。
偶爾見到一簇簇光亮，那是宗教裁判所焚燒“異教徒”的火焰。
再往東邊看，曾經氣魄雄偉的波斯帝國已在七世紀中葉被阿拉伯勢力占領，印度也在差不多時間因戒日王的去世而陷于混亂。
當時世界上比較像樣的城市，除了長安之外還有君士坦丁堡和巴格達。
前者是聯結東西方的樞紐，後者是阿拉伯帝國的中心，但與長安一比，也都小得多，兩個城市加在一起還不到長安的一半。
後代中國文人一想到長安，立即就陷入了那幾個不知講了多少遍的宮廷故事。
直到今天還是這樣，有大批重複的電視劇、舞台劇、小說為證。
這倒不是因為他們如何歆羨龍禦美人，而隻是因為懶。
曆來通行的史書上說來說去就是這幾個話題，大家也就跟着走了。
以宮廷故事擠走市井實況，甚至擠走九州民生，這是中國“官本位”思維的最典型例證。
其實，唐代之為唐代，長安之為長安，固然有很多粗線條的外部标志，而最細緻、最内在的信号，在尋常巷陌的笑語中，在街道男女的衣褶裡。
遺憾的是，這些都缺少記載。
缺少記載，不是沒有記載。
有一些不經意留下的片言隻語，可以讓我們突然想見唐代長安的一片風光，就像從一扇永遠緊閉的木門中找到一絲縫隙，貼上臉去細看，也能窺得一角恍惚的園景。
你看這兒就有一絲縫隙了。
一位日本僧人，叫圓仁的，來長安研習佛法，在他寫的《入唐求法巡禮行記》中記載，會昌三年，也就是公元八四三年，六月二十七日夜間，長安發生了火災： 夜三更，東市失火。
燒東市曹門以西二十四行，四千四百餘家。
官私财物、金銀絹藥，總燒盡。
這寥寥三十五個漢字，包含着不少信息。
首先是地點很具體，即東市曹門以西，當然不是東市的全部。
其次是商鋪數量很具體，即僅僅是發生在東市曹門以西的這場火災，就燒了二十四行的四千四百餘家商鋪。
那麼，東市一共有多少行呢？據說有二百二十行，如此推算，東市的商鋪總數會有多少呢？實在驚人。
既然是說到了東市，就會想到西市。
與東市相比，西市更是集中了大量外國客商，比東市繁榮得多。
那麼，東市和西市在整個長安城中占據多大比例呢？不大。
長安城占地一共八十多平方公裡，東市、西市各占一平方公裡而已，加在一起也隻有整個長安城的四十分之一。
但是，不管東市還是西市，一平方公裡也實在不小了。
各有一個井字形的街道格局，劃分成九個商業區，萬商雲集，百業興盛，肯定是當時世界上最繁榮的商業貿易中心。
由此可知，日本僧人圓仁所記述的那場大火，雖然沒有見諸唐代史籍，卻照見了長安城的生态一角，讓人有可能
但是，與它同時屹立在世界上的長安城，比它大了六倍。
公元五世紀，“北方蠻族”占領西羅馬帝國的時間和情景，與鮮卑族占領中國北方的時間和情景，非常相似，但結果卻截然相反：羅馬文明被蠻力毀損，中華文明被蠻力滋養。
當長安城人口多達百萬的時候，羅馬的人口已不足五萬。
再看羅馬周圍的歐洲大地，當時也都彌漫着中世紀神學的陰郁。
偶爾見到一簇簇光亮，那是宗教裁判所焚燒“異教徒”的火焰。
再往東邊看，曾經氣魄雄偉的波斯帝國已在七世紀中葉被阿拉伯勢力占領，印度也在差不多時間因戒日王的去世而陷于混亂。
當時世界上比較像樣的城市，除了長安之外還有君士坦丁堡和巴格達。
前者是聯結東西方的樞紐，後者是阿拉伯帝國的中心，但與長安一比，也都小得多，兩個城市加在一起還不到長安的一半。
後代中國文人一想到長安，立即就陷入了那幾個不知講了多少遍的宮廷故事。
直到今天還是這樣，有大批重複的電視劇、舞台劇、小說為證。
這倒不是因為他們如何歆羨龍禦美人，而隻是因為懶。
曆來通行的史書上說來說去就是這幾個話題，大家也就跟着走了。
以宮廷故事擠走市井實況，甚至擠走九州民生，這是中國“官本位”思維的最典型例證。
其實，唐代之為唐代，長安之為長安，固然有很多粗線條的外部标志，而最細緻、最内在的信号，在尋常巷陌的笑語中，在街道男女的衣褶裡。
遺憾的是，這些都缺少記載。
缺少記載，不是沒有記載。
有一些不經意留下的片言隻語，可以讓我們突然想見唐代長安的一片風光，就像從一扇永遠緊閉的木門中找到一絲縫隙，貼上臉去細看，也能窺得一角恍惚的園景。
你看這兒就有一絲縫隙了。
一位日本僧人，叫圓仁的，來長安研習佛法，在他寫的《入唐求法巡禮行記》中記載，會昌三年，也就是公元八四三年，六月二十七日夜間，長安發生了火災： 夜三更，東市失火。
燒東市曹門以西二十四行，四千四百餘家。
官私财物、金銀絹藥，總燒盡。
這寥寥三十五個漢字，包含着不少信息。
首先是地點很具體，即東市曹門以西，當然不是東市的全部。
其次是商鋪數量很具體，即僅僅是發生在東市曹門以西的這場火災，就燒了二十四行的四千四百餘家商鋪。
那麼，東市一共有多少行呢？據說有二百二十行，如此推算，東市的商鋪總數會有多少呢？實在驚人。
既然是說到了東市，就會想到西市。
與東市相比，西市更是集中了大量外國客商，比東市繁榮得多。
那麼，東市和西市在整個長安城中占據多大比例呢？不大。
長安城占地一共八十多平方公裡，東市、西市各占一平方公裡而已，加在一起也隻有整個長安城的四十分之一。
但是，不管東市還是西市，一平方公裡也實在不小了。
各有一個井字形的街道格局，劃分成九個商業區，萬商雲集，百業興盛，肯定是當時世界上最繁榮的商業貿易中心。
由此可知，日本僧人圓仁所記述的那場大火，雖然沒有見諸唐代史籍，卻照見了長安城的生态一角，讓人有可能
