第十四章 走向大唐
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李淵的母親是親姐妹。
她們的籍貫都算是“河南洛陽”。
我們記得，這是出于孝文帝拓跋宏的設計。
至此我們不能不再一次深深佩服這位孝文帝的遠見了，他以最溫柔、最切實的方式，讓自己的民族參與了一個偉大的曆史盛典。
一條通向大唐的路，這才真正打通了。
這條路的開始有點窄、有點偏、有點險，但終于，成了中國曆史上具有關鍵意義的大道。
二十世紀八十年代初，我聽說内蒙古鄂倫春自治旗阿裡河鎮西北的山麓上發現了一個俗稱“嘎仙洞”的所在，一位考古學女教授刮去洞壁上的一片泥苔，露出石碑，驚喜地發現這正是《魏書》上記載的“鮮卑石室”——鮮卑族先祖的祭壇所在，也可以說是鮮卑族的起始聖地。
聞訊後我曾三次前往，每次都因交通、氣候方面的原因未能最終抵達。
當地的朋友奇怪我為什麼對一個不大的石洞如此癡迷，我說，那裡有大唐的基因。
自然，我還會去。
四 通向大唐之路，最具有象征意義的是雲岡石窟和龍門石窟。
雲岡石窟在山西大同，龍門石窟在河南洛陽，正是北魏的兩個首都所在地。
北魏的遷都之路，由這兩座石窟作為标志。
我很想對它們做一點描寫，好讓那些過于沉醉于漢族傳統文化的人士有一點震動。
但是我猶豫再三還是決定放棄，因為在雲岡和龍門之前，文字是不太有用的。
手邊有一個證據，女作家冰心年輕時曾與友人一起風塵仆仆地去瞻仰過一次雲岡石窟，執筆描寫時幾乎用盡激動的詞，差點繞不出來了，最後還是承認文字之無用。
她寫道： 萬億化身，羅刻滿山，鬼斧神工，駭人心目。
一如來，一世界，一翼，一蹄，一花，一葉，各具精嚴，寫不勝寫，畫不勝畫。
後顧方作無限之留戀，前瞻又引起無量之企求。
目不能注，足不能停，如偷兒驟入寶庫，神魂喪失，莫知所攜，事後追憶，亦如夢入天宮，醒後心自知而口不能道，此時方知文字之無用了！ 冰心顯然是被重重地吓了一跳。
原因是，主持石窟建造的鮮卑族統治者不僅在這裡展現了雄偉的曠野之美，而且還爽朗地在石窟中引進了更多、更遠的别處文明。
既然他們敢于對漢文化放松身段，那麼也就必然會對其他文化放松身段。
他們成了一個吸納性極強的“空筐”，什麼文化都能在其間占據一席之地。
他們本身缺少文化厚度，還沒有形成嚴密的文化體系，這種弱點很快轉化成了優點，他們因為較少排他性而成為多種文化融合的“當家人”。
于是，真正的文化盛宴張羅起來了。
此間好有一比：一批學養深厚的老者遠遠近近地散居着，因為各自的背景和重量而互相矜持；突然從外地來了一個自幼失學的年輕壯漢，對誰的學問都謙虛汲取，不存偏見，還有力氣把老者們請來請去，結果，以他為中心，連這些老者也漸漸走到一起，一片熱鬧了。
這個年輕壯漢，就是鮮卑族拓跋氏。
熱鬧的文化盛宴，就是雲岡和龍門。
雲岡石窟的最重要開鑿總監叫昙曜，直到今天，“昙曜五窟”還光華不減
她們的籍貫都算是“河南洛陽”。
我們記得，這是出于孝文帝拓跋宏的設計。
至此我們不能不再一次深深佩服這位孝文帝的遠見了，他以最溫柔、最切實的方式，讓自己的民族參與了一個偉大的曆史盛典。
一條通向大唐的路，這才真正打通了。
這條路的開始有點窄、有點偏、有點險，但終于，成了中國曆史上具有關鍵意義的大道。
二十世紀八十年代初，我聽說内蒙古鄂倫春自治旗阿裡河鎮西北的山麓上發現了一個俗稱“嘎仙洞”的所在，一位考古學女教授刮去洞壁上的一片泥苔，露出石碑，驚喜地發現這正是《魏書》上記載的“鮮卑石室”——鮮卑族先祖的祭壇所在，也可以說是鮮卑族的起始聖地。
聞訊後我曾三次前往，每次都因交通、氣候方面的原因未能最終抵達。
當地的朋友奇怪我為什麼對一個不大的石洞如此癡迷，我說，那裡有大唐的基因。
自然，我還會去。
四 通向大唐之路，最具有象征意義的是雲岡石窟和龍門石窟。
雲岡石窟在山西大同，龍門石窟在河南洛陽，正是北魏的兩個首都所在地。
北魏的遷都之路，由這兩座石窟作為标志。
我很想對它們做一點描寫，好讓那些過于沉醉于漢族傳統文化的人士有一點震動。
但是我猶豫再三還是決定放棄，因為在雲岡和龍門之前，文字是不太有用的。
手邊有一個證據，女作家冰心年輕時曾與友人一起風塵仆仆地去瞻仰過一次雲岡石窟，執筆描寫時幾乎用盡激動的詞，差點繞不出來了，最後還是承認文字之無用。
她寫道： 萬億化身，羅刻滿山，鬼斧神工，駭人心目。
一如來，一世界，一翼，一蹄，一花，一葉，各具精嚴，寫不勝寫，畫不勝畫。
後顧方作無限之留戀，前瞻又引起無量之企求。
目不能注，足不能停，如偷兒驟入寶庫，神魂喪失，莫知所攜，事後追憶，亦如夢入天宮，醒後心自知而口不能道，此時方知文字之無用了！ 冰心顯然是被重重地吓了一跳。
原因是，主持石窟建造的鮮卑族統治者不僅在這裡展現了雄偉的曠野之美，而且還爽朗地在石窟中引進了更多、更遠的别處文明。
既然他們敢于對漢文化放松身段，那麼也就必然會對其他文化放松身段。
他們成了一個吸納性極強的“空筐”，什麼文化都能在其間占據一席之地。
他們本身缺少文化厚度，還沒有形成嚴密的文化體系，這種弱點很快轉化成了優點，他們因為較少排他性而成為多種文化融合的“當家人”。
于是，真正的文化盛宴張羅起來了。
此間好有一比：一批學養深厚的老者遠遠近近地散居着，因為各自的背景和重量而互相矜持；突然從外地來了一個自幼失學的年輕壯漢，對誰的學問都謙虛汲取，不存偏見，還有力氣把老者們請來請去，結果，以他為中心，連這些老者也漸漸走到一起，一片熱鬧了。
這個年輕壯漢，就是鮮卑族拓跋氏。
熱鬧的文化盛宴，就是雲岡和龍門。
雲岡石窟的最重要開鑿總監叫昙曜，直到今天，“昙曜五窟”還光華不減
