第十四章 走向大唐
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第二，禁說鮮卑族的語言，一律改說漢語。
年長的官員可以允許有一個适應過程，而三十歲以下的鮮卑族官員如果還說鮮卑話，立即降職處分。
第三，放棄鮮卑民族的傳統服飾，頒行按漢民族服飾制定的衣帽樣式。
第四，遷到洛陽的鮮卑人，一律把自己的籍貫定為“河南洛陽”，死後葬于洛陽北邊的邙山。
第五，改鮮卑部落的名号為漢語單姓。
第六，以漢族禮制改革鮮卑族的原始祭祀形式。
第七，主張鮮卑族與漢族通婚，規定由鮮卑貴族帶頭，與漢族士族結親。
…… 這麼多命令，出自于一個充分掌握了強權的少數民族統治者，而周圍并沒有人威逼他這麼做，這确實太讓人驚歎了。
我認為，這不僅在中國，而且在世界曆史上，也是極為罕見的。
憤怒的反彈可想而知。
所有的反彈都是連續的、充滿激情的、關及民族尊嚴的。
而且，還會裹卷孝文帝的家人，如太子。
孝文帝拓跋宏對這種反彈的懲罰十分冷峻，完全不留餘地。
這就近似于莎士比亞戲劇中的角色了。
作為鮮卑民族的強健後代，他不能不為自己的祖先感到自豪，卻又不得不由自己下令放棄祖先的傳統生态。
對此，他強忍痛苦。
但正因為痛苦，反而要把自己的選擇貫徹到底，不容許自己和下屬猶疑動搖。
他懲罰一個個反彈者，其實也在懲罰另一個自己。
他的前輩，首先提出漢化主張的北魏開國皇帝拓跋珪（道武帝），曾經因為這種自我掙紮而陷入精神分裂，自言自語，随手殺人。
在我看來，這是文明與蒙昧、野蠻周旋過程中必然産生的精神離亂。
這樣的周旋過程，在一般情況下往往會以數百年甚至上千年的時間才走完，而他們則要把一切壓縮到幾十年，因此，連曆史本身也暈眩了。
中國的公元五世紀，與孝文帝拓跋宏的生命一起結束。
但是，他去世時隻有……隻有三十二歲！ 僅僅在這個世界上活了三十二年的孝文帝拓跋宏，竟然做了那麼多改天換地的大事，簡直讓人難以相信。
他名義上四歲即位，在位二十八年，但在實際上他的祖母馮太後一直牢牢掌握着朝政。
馮太後去世時，他已經二十三歲，因此，他獨立施政隻有九年時間。
這是多麼不可思議的九年！ 他的果敢和決斷，也給身後帶來複雜的政治亂局。
然而，那一系列深刻牽動生态文化的改革都很難回頭了，這是最重要的。
他用九年時間把中國北方推入了一個文化拐點，而當時全中國的樞紐也正在那裡。
因此，他是鮮卑族曆史上、北魏曆史上，乃至中國曆史上的一位傑出帝王。
我對他投以特别的尊敬，因為他是一位真正宏觀意義上的文化改革家。
三 說到北魏孝文帝拓跋宏的改革，我一直擔心會對今天中國知識界大批狂熱的大漢族主義者、大中原主義者帶來某種誤導。
似乎，孝文帝拓跋宏的行動為他們又一次提供了漢文化高于一切的證據。
固然，比之于剛剛走出原始社會的鮮卑族，漢文化成熟得太多。
漢族自夏、商、周以來出現過不少優
年長的官員可以允許有一個适應過程，而三十歲以下的鮮卑族官員如果還說鮮卑話，立即降職處分。
第三，放棄鮮卑民族的傳統服飾，頒行按漢民族服飾制定的衣帽樣式。
第四，遷到洛陽的鮮卑人，一律把自己的籍貫定為“河南洛陽”，死後葬于洛陽北邊的邙山。
第五，改鮮卑部落的名号為漢語單姓。
第六，以漢族禮制改革鮮卑族的原始祭祀形式。
第七，主張鮮卑族與漢族通婚，規定由鮮卑貴族帶頭，與漢族士族結親。
…… 這麼多命令，出自于一個充分掌握了強權的少數民族統治者，而周圍并沒有人威逼他這麼做，這确實太讓人驚歎了。
我認為，這不僅在中國，而且在世界曆史上，也是極為罕見的。
憤怒的反彈可想而知。
所有的反彈都是連續的、充滿激情的、關及民族尊嚴的。
而且，還會裹卷孝文帝的家人，如太子。
孝文帝拓跋宏對這種反彈的懲罰十分冷峻，完全不留餘地。
這就近似于莎士比亞戲劇中的角色了。
作為鮮卑民族的強健後代，他不能不為自己的祖先感到自豪，卻又不得不由自己下令放棄祖先的傳統生态。
對此，他強忍痛苦。
但正因為痛苦，反而要把自己的選擇貫徹到底，不容許自己和下屬猶疑動搖。
他懲罰一個個反彈者，其實也在懲罰另一個自己。
他的前輩，首先提出漢化主張的北魏開國皇帝拓跋珪（道武帝），曾經因為這種自我掙紮而陷入精神分裂，自言自語，随手殺人。
在我看來，這是文明與蒙昧、野蠻周旋過程中必然産生的精神離亂。
這樣的周旋過程，在一般情況下往往會以數百年甚至上千年的時間才走完，而他們則要把一切壓縮到幾十年，因此，連曆史本身也暈眩了。
中國的公元五世紀，與孝文帝拓跋宏的生命一起結束。
但是，他去世時隻有……隻有三十二歲！ 僅僅在這個世界上活了三十二年的孝文帝拓跋宏，竟然做了那麼多改天換地的大事，簡直讓人難以相信。
他名義上四歲即位，在位二十八年，但在實際上他的祖母馮太後一直牢牢掌握着朝政。
馮太後去世時，他已經二十三歲，因此，他獨立施政隻有九年時間。
這是多麼不可思議的九年！ 他的果敢和決斷，也給身後帶來複雜的政治亂局。
然而，那一系列深刻牽動生态文化的改革都很難回頭了，這是最重要的。
他用九年時間把中國北方推入了一個文化拐點，而當時全中國的樞紐也正在那裡。
因此，他是鮮卑族曆史上、北魏曆史上，乃至中國曆史上的一位傑出帝王。
我對他投以特别的尊敬，因為他是一位真正宏觀意義上的文化改革家。
三 說到北魏孝文帝拓跋宏的改革，我一直擔心會對今天中國知識界大批狂熱的大漢族主義者、大中原主義者帶來某種誤導。
似乎，孝文帝拓跋宏的行動為他們又一次提供了漢文化高于一切的證據。
固然，比之于剛剛走出原始社會的鮮卑族，漢文化成熟得太多。
漢族自夏、商、周以來出現過不少優
