第九章 第一詩人
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掙紮形态、高貴形态和詢問形态，在中國文學中更是大半失落。
這是一個大家都在回避的沉重課題，在這篇文章中也來不及詳述。
我隻能花費很長時間，把屈原的《離騷》翻譯成了現代散文。
為什麼花費很長時間？因為我要經過頗為複雜的學術考訂，拂去覆蓋在這個作品上面的大量枯藤厚塵，好讓我們的屈原，真的走近我們。
附：《離騷》今譯 我是誰？ 為何憂傷？ 為何孤獨？ 為何流浪？ 我是古代君王高陽氏的後裔，父親的名字叫伯庸。
我出生在寅年寅月庚寅那一天，父親一看日子很正，就給我取了個好名叫正則，又加了一個字叫靈均。
我既然擁有先天的美質，那就要重視後天的修養。
于是我披挂了江蓠和香芷，又把秋蘭佩結在身上。
天天就像趕不及，唯恐年歲太匆促。
早晨到山坡摘取木蘭，傍晚到洲渚采撷宿莽。
日月匆匆留不住，春去秋來不停步。
我隻見草木凋零，我隻怕美人遲暮。
何不趁着盛年遠離污濁，何不改一改眼下的法度？那就騎上駿馬馳騁吧，我願率先開路。
古代三王德行純粹，衆多賢良聚集周旁：申椒和菌桂交錯雜陳，蕙草和香芷聯結成行。
遙想堯舜耿介坦蕩，選定正道一路順暢；相反桀纣步履困窘，想走捷徑而陷于猖狂。
現在那些黨人苟且偷安，走的道路幽昧而荒唐。
我并不是害怕自身遭殃，而隻是恐懼國家敗亡。
我忙忙碌碌奔走先後，希望君王能效法先王。
但是君王不體察我的一片真情，反而聽信讒言而怒發殿堂。
我當然知道忠直為患，但即便隐忍也心中難放。
我指九天為證，這一切都是為了你，我的君王！ 說好了黃昏時分見面，卻為何半道改變路程？（原文為“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路”。
宋代洪興祖《楚辭補注》認為這兩句可能是衍文，或為後人所增。
我倒是欣賞其間出現的突兀之奇，又不傷整體文氣，所以保留。
）既然已經與我約定，卻為何反悔而有了别心？我并不難以與你離别，隻傷心你數次變更。
我已經栽植了九畹蘭花，百畝蕙草。
還種下了幾壟留夷和揭車、杜衡和芳芷。
隻盼它們枝葉峻茂，到時候我來收摘。
萬一萎謝了也不要緊，怕隻怕整個芳苑全然變質，讓我哀傷。
衆人為什麼争奪得如此貪婪，永不滿足總在索取。
又喜歡用自己的标尺衡量别人，憑空生出那麼多嫉妒。
看四周大家都在奔跑追逐，這絕非我心中所需。
我唯恐漸漸老之将至，來不及修身立名就把此生虛度。
早晨喝幾口木蘭的清露，晚上吃一把秋菊的殘朵。
隻要内心美好堅定，即便是面黃肌瘦也不覺其苦。
我拿着木根系上白芷，再把薜荔花蕊串在一起，又将蕙草纏上菌桂，搓成一條長長的繩索。
我要追尋古賢，絕不服從世俗。
雖不能見容于今人，也要走彭鹹遺留的道路。
（彭鹹，相傳為殷代賢大夫，谏其君而不聽，自投水而死。
見王逸《楚辭章句》注。
） 我擦着眼淚長歎，哀傷人生多艱。
我雖然喜好修飾，也知道嚴于檢點。
但早晨剛剛進谏，傍晚就丢了官位。
既責備我佩戴蕙草，又怪罪我手持茞蘭。
然而，隻要我内心喜歡，哪怕九死也不會後悔。
隻抱怨君王無思無慮，總不能理解别人心緒。
衆女嫉妒我的美色，便造謠說我淫蕩無度。
時俗曆來投機取巧，背棄規矩進退失據。
颠倒是非追慕邪曲，争把阿谀當做制度。
我抑郁煩悶心神不定，一再自問為何獨獨困于此時此處。
我甯肯溘死而遠離，也不忍作态如許。
鷹雀不能合群，自古就是殊途。
方圓豈可重疊，相安怎能異路。
屈心而抑志，隻能忍恥而含辱。
保持清白而死于直道，本為前代聖賢厚囑。
我後悔沒有看清道路，伫立良久決定回去。
掉轉車輿回到原路吧，趕快走出這短短的迷途。
且讓我的馬在蘭臯漫步，再到椒丘暫時駐足。
既然進身不得反而獲咎，那就不如退将下來，換上以前的衣服。
把荷葉制成上衣，把芙蓉集成下裳。
無人賞識就由它去，隻要我内心依然芬芳。
高高的帽子聳在頭頂，長長的佩帶束在身上，芳香和汗漬交糅在一起，清白的品質毫無損傷。
忽然回頭遠遠眺望，我将去遊觀浩茫四荒。
佩戴着缤紛的裝飾，散發出陣陣清香。
人世間各有所樂，我獨愛修飾已經習以為常。
即使是粉身碎骨，豈能因懲戒而驚慌。
大姐着急地反複勸誡：“大禹的父親過于剛直而死于羽山之野，你如此博學又有修養，為何也要堅持得如此孤傲？人人身邊都長滿了野草，你為何偏偏潔身自好？民衆不可能聽你的解釋，有誰能體察你的情操？世人都在勾勾搭搭，你為何獨獨不聽勸告？” 聽完大姐勸說我心煩悶，須向先聖求公正。
渡過了沅湘再向南，我要找舜帝陳述一番。
我說，大禹的後代夏啟得到了樂曲《九辯》、《九歌》，隻知自縱自娛，不顧危難之局，終因兒子作亂而颠覆。
後羿遊玩過度，沉溺打獵，愛射大狐。
淫亂之徒難有善終，那個寒浞就占了他的妻女。
至于寒浞的兒子澆，強武好鬥不加節制，終日歡娛，結果身首異處。
夏桀一再違逆常理，怎能不與大禍遭遇。
纣王行施酷刑，殷代因此難以長續。
相比之下，商湯、夏禹則虔恭有加。
周朝的君王謹守大道，推舉賢達，遵守規則，很少誤差。
皇天無私，看誰有德就幫助他。
是啊，隻有擁有聖哲的德行，才能擁有完整的天下。
瞻前而顧後，觀人而察本，試問：誰
這是一個大家都在回避的沉重課題，在這篇文章中也來不及詳述。
我隻能花費很長時間，把屈原的《離騷》翻譯成了現代散文。
為什麼花費很長時間？因為我要經過頗為複雜的學術考訂，拂去覆蓋在這個作品上面的大量枯藤厚塵，好讓我們的屈原，真的走近我們。
附：《離騷》今譯 我是誰？ 為何憂傷？ 為何孤獨？ 為何流浪？ 我是古代君王高陽氏的後裔，父親的名字叫伯庸。
我出生在寅年寅月庚寅那一天，父親一看日子很正，就給我取了個好名叫正則，又加了一個字叫靈均。
我既然擁有先天的美質，那就要重視後天的修養。
于是我披挂了江蓠和香芷，又把秋蘭佩結在身上。
天天就像趕不及，唯恐年歲太匆促。
早晨到山坡摘取木蘭，傍晚到洲渚采撷宿莽。
日月匆匆留不住，春去秋來不停步。
我隻見草木凋零，我隻怕美人遲暮。
何不趁着盛年遠離污濁，何不改一改眼下的法度？那就騎上駿馬馳騁吧，我願率先開路。
古代三王德行純粹，衆多賢良聚集周旁：申椒和菌桂交錯雜陳，蕙草和香芷聯結成行。
遙想堯舜耿介坦蕩，選定正道一路順暢；相反桀纣步履困窘，想走捷徑而陷于猖狂。
現在那些黨人苟且偷安，走的道路幽昧而荒唐。
我并不是害怕自身遭殃，而隻是恐懼國家敗亡。
我忙忙碌碌奔走先後，希望君王能效法先王。
但是君王不體察我的一片真情，反而聽信讒言而怒發殿堂。
我當然知道忠直為患，但即便隐忍也心中難放。
我指九天為證，這一切都是為了你，我的君王！ 說好了黃昏時分見面，卻為何半道改變路程？（原文為“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路”。
宋代洪興祖《楚辭補注》認為這兩句可能是衍文，或為後人所增。
我倒是欣賞其間出現的突兀之奇，又不傷整體文氣，所以保留。
）既然已經與我約定，卻為何反悔而有了别心？我并不難以與你離别，隻傷心你數次變更。
我已經栽植了九畹蘭花，百畝蕙草。
還種下了幾壟留夷和揭車、杜衡和芳芷。
隻盼它們枝葉峻茂，到時候我來收摘。
萬一萎謝了也不要緊，怕隻怕整個芳苑全然變質，讓我哀傷。
衆人為什麼争奪得如此貪婪，永不滿足總在索取。
又喜歡用自己的标尺衡量别人，憑空生出那麼多嫉妒。
看四周大家都在奔跑追逐，這絕非我心中所需。
我唯恐漸漸老之将至，來不及修身立名就把此生虛度。
早晨喝幾口木蘭的清露，晚上吃一把秋菊的殘朵。
隻要内心美好堅定，即便是面黃肌瘦也不覺其苦。
我拿着木根系上白芷，再把薜荔花蕊串在一起，又将蕙草纏上菌桂，搓成一條長長的繩索。
我要追尋古賢，絕不服從世俗。
雖不能見容于今人，也要走彭鹹遺留的道路。
（彭鹹，相傳為殷代賢大夫，谏其君而不聽，自投水而死。
見王逸《楚辭章句》注。
） 我擦着眼淚長歎，哀傷人生多艱。
我雖然喜好修飾，也知道嚴于檢點。
但早晨剛剛進谏，傍晚就丢了官位。
既責備我佩戴蕙草，又怪罪我手持茞蘭。
然而，隻要我内心喜歡，哪怕九死也不會後悔。
隻抱怨君王無思無慮，總不能理解别人心緒。
衆女嫉妒我的美色，便造謠說我淫蕩無度。
時俗曆來投機取巧，背棄規矩進退失據。
颠倒是非追慕邪曲，争把阿谀當做制度。
我抑郁煩悶心神不定，一再自問為何獨獨困于此時此處。
我甯肯溘死而遠離，也不忍作态如許。
鷹雀不能合群，自古就是殊途。
方圓豈可重疊，相安怎能異路。
屈心而抑志，隻能忍恥而含辱。
保持清白而死于直道，本為前代聖賢厚囑。
我後悔沒有看清道路，伫立良久決定回去。
掉轉車輿回到原路吧，趕快走出這短短的迷途。
且讓我的馬在蘭臯漫步，再到椒丘暫時駐足。
既然進身不得反而獲咎，那就不如退将下來，換上以前的衣服。
把荷葉制成上衣，把芙蓉集成下裳。
無人賞識就由它去，隻要我内心依然芬芳。
高高的帽子聳在頭頂，長長的佩帶束在身上，芳香和汗漬交糅在一起，清白的品質毫無損傷。
忽然回頭遠遠眺望，我将去遊觀浩茫四荒。
佩戴着缤紛的裝飾，散發出陣陣清香。
人世間各有所樂，我獨愛修飾已經習以為常。
即使是粉身碎骨，豈能因懲戒而驚慌。
大姐着急地反複勸誡：“大禹的父親過于剛直而死于羽山之野，你如此博學又有修養，為何也要堅持得如此孤傲？人人身邊都長滿了野草，你為何偏偏潔身自好？民衆不可能聽你的解釋，有誰能體察你的情操？世人都在勾勾搭搭，你為何獨獨不聽勸告？” 聽完大姐勸說我心煩悶，須向先聖求公正。
渡過了沅湘再向南，我要找舜帝陳述一番。
我說，大禹的後代夏啟得到了樂曲《九辯》、《九歌》，隻知自縱自娛，不顧危難之局，終因兒子作亂而颠覆。
後羿遊玩過度，沉溺打獵，愛射大狐。
淫亂之徒難有善終，那個寒浞就占了他的妻女。
至于寒浞的兒子澆，強武好鬥不加節制，終日歡娛，結果身首異處。
夏桀一再違逆常理，怎能不與大禍遭遇。
纣王行施酷刑，殷代因此難以長續。
相比之下，商湯、夏禹則虔恭有加。
周朝的君王謹守大道，推舉賢達，遵守規則，很少誤差。
皇天無私，看誰有德就幫助他。
是啊，隻有擁有聖哲的德行，才能擁有完整的天下。
瞻前而顧後，觀人而察本，試問：誰
