第二十七章
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其唯聖人乎！’今日你我身居子房與陳平之位，不能谏阻皇上懸軍東征之議，一旦受挫于堅城之下，東虜乘機由中協或西協進犯，截斷我皇上回京之路，豈但‘亢龍有悔’！倘若我大順不能在北京立腳，影響所及，将見河北、河南、山東各地，變亂蜂起，舉國騷亂，大局崩解之禍，不知‘伊于胡底！’”
宋獻策輕輕點頭，小聲問道：“事急勢迫，皇上東征之意已決，今晚召對，我們用何言進谏？”
李岩回答說：“皇上親率六萬将士，孤軍東征……”
“不是孤軍，是懸軍。
” “是的，是懸軍東征，也等于是孤注一擲。
此事乃國家安危存亡所系，你我既為順朝大臣，受皇上知遇之恩，必當盡職盡忠，對軍國大事的利弊知無不言，方不負事君之道。
” “如何能克盡厥職，知無不言？”宋獻策問道，剪去燭花，注目望着李岩。
李岩低頭沉吟片刻，重新擡起頭來，口氣堅定地說道：“依弟愚見，事至如今，隻好将今晚之卦，不作隐瞞，面奏皇上。
平時陛下十分重視仁兄占蔔，倘若今晚聽到卦爻辭之後，果然動心，你我即可乘機反複剖析，冒死苦谏，想來陛下可能采納苦谏，回心轉意，懸崖勒馬。
” 宋獻策說：“難！難！據我看，此時谏阻東征，十分困難，反而可能惹皇上震怒，埋下你我日後之禍。
” “我兄往日對皇上知無不言，今晚何以如此憂懼？” “往日，”宋獻策感慨地說，“當皇上在艱難困苦之中，依賴衆文武輔佐，虛懷若谷，從谏如流，集思廣益，知人善任，方能克敵制勝，避免挫折，奪取江山。
自從破了西安之後，皇上與陝西将領成以為大業将成，志得意滿，驕氣已露，而新降衆多文臣又歌功頌德。
才到西安不久，山西、山東未定，河南未穩，更莫說天下已定，皇上急于還鄉祭祖，大宴鄉黨父老，封侯封伯，比漢高祖功成還鄉，還要心急。
自西安至米脂，沿途八百裡，修路建橋，于米脂縣北門外改建行宮。
李補之率領戎馬萬匹護駕，沿途官紳百姓接駕。
如此耗費财力民力，當時不僅你我都不敢有一言谏阻，連啟東也是心有非議而口中稱頌盛德。
君臣之間為何有此隔閡？就是皇上與左右的文臣武将都認為大業已成，而陝西将領們紛紛封侯封伯，他們的意見皇上不能不聽。
所以勢移時遷，皇上對我與啟東的進言，有時就不像往日那樣言聽計從了。
皇上如今進了北京，身居紫禁城中，與在西安時更為不同。
弟今晚縱然不避皇上怪罪，披肝瀝膽，谏阻東征，恐已無濟于事。
倘若皇上定要禦駕親征，弟無力谏阻，也要盡力獻出補救之策，或能以奇計制勝強敵。
縱然不能取勝，也不使局勢變得不可收拾。
” 李岩不覺驚喜，趕快問道：“仁兄有何奇計破敵？” 宋獻策正要說出他的奇計，忽然中軍進來，請正副軍師大人速去前院接旨。
宋、李二人迅速站起，略整衣冠，匆匆走到前院，向北跪下。
從宮中來的傳宣官昂然走上台階，面南站立，帶着濃厚的關中口音和嚴重的口氣，琅琅說道： “聖上有旨！正軍師宋獻策，副軍師李岩，火速進宮。
聖上在文華殿等候召對！” 中軍将傳宣官送走以後，宋獻策和李岩因為皇上在文華殿等候，不敢怠慢，不能再談别的話，随即帶着文武随從、親兵、奴仆等二十多人，走出轅門上馬，向東華門疾馳而去。
他們在護城河橋内下馬，将一群随從留在東華門外，進人紫禁城中。
當走到文華殿的宮院門前時，他們的心情都很緊張。
宋獻策拉一下李岩的袍袖，小聲囑咐： “今日召對，不同平日，犯顔直谏的話由我來說，兄隻須幫襯一二句即可。
” 李岩心中感激獻策的關照，小聲說：“請兄盡力苦谏，再獻上破敵奇計！” 李岩随在宋獻策的背後，由一宮女帶領，腳步很輕，恭敬地走進文華殿的東暖閣。
宮女退出。
他們向李自成叩頭，望見皇上的嚴峻神色，不覺心情緊張。
僅僅在三年半以前，在伏牛山得勝寨屯兵時候，他們同李自成每日見面，無話不談，親如朋友，那樣毫無隔閡的情況一去不複返了。
下午在武英殿禦前會議之後，李自成沒有休息，首先叫來吳汝義，命他趕快準備初十日為羅虎與費珍娥成親的事，務要事事風光。
他又叫禮政府尚書和侍郎進宮，告訴他們，他要立刻敕封羅虎為潼關伯，羅母為浩命夫人，命禮政府大臣遵照《大順禮制》，火速備辦敕書和潼關伯銅印。
他又召威武将軍、羅虎的叔父羅戴恩進宮，命他聽從宮内大臣吳汝義指揮，督率工匠，連夜将金銀熔化，都鑄成五百兩的整塊，分裝木箱，釘牢，加上封條；所得珠寶首飾，也要裝箱釘牢，内襯棉花，外加封條。
羅戴恩率領五百騎兵，五百匹騾子，二百匹駱駝，初十日動身，将數千萬兩白銀，還有黃金、珠寶等物，走娘子關一路，押運長安。
他又命李雙喜馳往首總将軍府，詢問劉宗敏是否已經召集了各營果毅以上将領，面授讨伐吳三桂的決策，會商如何出兵的事。
雙喜回宮禀報，劉宗敏先召見了制将軍以上将領會議，傳達皇上聖旨，如今正在分批召見果毅以上将軍訓話，鼓舞士氣，誓為陛下效忠作戰。
至于詳細出兵的事，等待正副軍師前去，商量之後，方好一一下令。
李自成聽了沒有做聲，等候兩位軍師進宮。
兩位軍師在文華殿東暖閣叩頭，賜座之後，李自成向他們問道： “你們回到軍師府，為東征蔔卦之事如何？” 宋獻策和李岩恭敬起立，依照獻策囑咐，李岩低頭不語。
直到此刻，宋獻策還在心中嘀咕：“要直言不諱麼？”李自成又問道： “獻策，你到底蔔了個什麼卦？” 宋獻策躬身答道：“陛下，請恕臣死罪！臣于晚飯後沐手焚香，請出蓍草，敬謹蔔卦，竟得一個不甚吉利（他不肯直說兇卦）的卦，不敢冒渎聖聽。
” 李自成暗暗吃驚，又問道：“到底得的是什麼卦？” 宋獻策：“在乾卦中……” “在乾卦中……什麼卦？” “上九，亢龍有悔。
” “《易經》……孤不曾讀過。
什麼叫‘上九’？‘亢龍有悔’是什麼意思？” 宋獻策心中害怕，仍不敢直言這是兇卦，繞着彎子說道： “相傳伏羲畫八卦，文王演為六十四卦，成為《周易》。
一部《周易》，卦理深奧，變化無窮。
總而言之，不外陰陽搭配，相生相克，天地間萬事萬物，莫能逃易理之外。
因為易理如此重要，所以孔聖人活到四十多歲時對弟于們感慨說道：‘假我數年，五十以學《易》，可以無大過矣’。
《易經》中講的是天地間陰陽變化之理，陰陽二氣化為圖像便是乾坤二卦，化為數字，便是單數為陽，偶數為陰。
一、三、五、七、九是陽數，二、四、六、八是陰數。
因為以數字代表陰陽變化，故蔔筮亦稱數術之學。
微臣……” 李自成心急地說：“此刻不是講書，孤要你說明白這一卦主何吉兇。
既是兇卦，也須将兇卦的道理說個明白。
快說！” 宋獻策跪下說道：“請恕臣死罪！卦名‘上九’在乾卦中陽盛已到極限，正所謂到了‘物極則反’，是極運，不能再前進了。
倘若再往前進，就要受挫，必将有悔。
所以這一卦的交辭是‘亢龍有悔’。
《系辭》是孔子作的，解釋此卦說：‘亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪’。
今日陛下已得北京，仍要懸軍東征，不顧困難，與此卦正合。
臣心所憂，不敢不冒死直谏！” 李自成心中震驚，一時拿不定主意，随即向李岩問道： “林泉，你是舉人，讀過《易經》，深明《易》理。
你對此卦有何解釋？” 李岩已經跪在地上，回答說：“獻策晚膳後，沐手焚香，用蓍草占蔔，得出此卦。
當時臣在一旁觀看，心中也為之一驚。
《易經》中别的卦中也有‘亢龍有悔’的卦，但不若乾卦中的‘上九，亢龍有悔’最為不吉。
剛才獻策所言，敬請陛下采納，對東征事三思而行，以免有悔。
” 李自成忽然疑心正副軍師商量好假托占蔔來谏阻東征，登時産生了一股反感。
他沉默片刻，又神色嚴峻地向李岩問道： “這卦就沒有别的解釋了？” 李岩說道：“伏羲畫八卦，文王演為六十四卦，變化無窮。
但卦辭十分簡單，常人不易全懂。
幸有孔聖人出，好學深思，勤奮讀《易》，曾經讀《易》韋編三絕。
也就說，穿竹簡的皮條兒斷了三次，足見其閱讀之勤。
他曾經說自己‘四十而不惑’，但過四十歲以後，他又對弟子們感慨地說：‘假我數年，五十以學《易》，可以無大過矣’。
到了晚年，他周遊列國回來，專心為《周易》寫出《十翼》，又稱《易傳》，以教後人。
《系辭》包含在‘十翼’之内，十分重要，為孔子所作，也包含弟子們記孔子的話……” “孤要你解釋‘亢龍有悔’！” “是的，微臣正要解釋。
”李岩又叩了一個頭，接着說道：“剛才獻策所言，正是孔聖人的話。
但《系辭》中另外還有幾句話。
‘上九，亢龍有悔’，何謂也？子曰：‘貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也’。
這幾句《系辭》頗有深意。
” “這幾句話與孤東征之事何幹？” “請陛下效唐太宗從谏如流，俯聽臣愚昧之見。
陛下雖然建國大順，改元永昌，但尚未登九五之位……” 李自成截住說：“倘若不是吳三桂據山海衛不肯投降，孤在數日内即可舉行登極大典！” “微臣願意冒死直言，苟利于國，不避斧铖之誅。
孔子聖人，在‘貴而無位’之後，接着又說，‘高而無民’，更值深思，亦與今日我大順情勢吻合……” “我大順已占有南至長江，北至燕山的半個中國，江南亦不難傳檄而定，怎麼說孤目前的處境是‘高而無民’？孤願有忠貞骨鲠之臣，決不罪你，但你要把話說清楚！” “臣竊思，我朝雖然新占有數省之地，然而各地不暇治理，瘡痍滿目，人民未享複蘇之樂，故雖有土地而未得民心，所以皇上是‘高而無民’。
荀子議兵，首重得民，陛下今日真正之憂不在吳三桂抗拒我朝，不肯投降，而在處處民心未服。
萬一東征受挫，東虜乘之，兵連禍結，将以何策善後？請陛下三思！” 李自成也覺得李岩的擔心并非全無道理，但是他又擔心一旦吳三桂在山海衛城中為崇祯發喪，以興兵為号召，傳檄各地，遠近響應，加上滿洲兵乘機南下，局面會不可收拾。
在眨眼之間，他考慮了各種後果，還是認為先發制人，迅速打敗
” “是的，是懸軍東征，也等于是孤注一擲。
此事乃國家安危存亡所系，你我既為順朝大臣，受皇上知遇之恩，必當盡職盡忠，對軍國大事的利弊知無不言，方不負事君之道。
” “如何能克盡厥職，知無不言？”宋獻策問道，剪去燭花，注目望着李岩。
李岩低頭沉吟片刻，重新擡起頭來，口氣堅定地說道：“依弟愚見，事至如今，隻好将今晚之卦，不作隐瞞，面奏皇上。
平時陛下十分重視仁兄占蔔，倘若今晚聽到卦爻辭之後，果然動心，你我即可乘機反複剖析，冒死苦谏，想來陛下可能采納苦谏，回心轉意，懸崖勒馬。
” 宋獻策說：“難！難！據我看，此時谏阻東征，十分困難，反而可能惹皇上震怒，埋下你我日後之禍。
” “我兄往日對皇上知無不言，今晚何以如此憂懼？” “往日，”宋獻策感慨地說，“當皇上在艱難困苦之中，依賴衆文武輔佐，虛懷若谷，從谏如流，集思廣益，知人善任，方能克敵制勝，避免挫折，奪取江山。
自從破了西安之後，皇上與陝西将領成以為大業将成，志得意滿，驕氣已露，而新降衆多文臣又歌功頌德。
才到西安不久，山西、山東未定，河南未穩，更莫說天下已定，皇上急于還鄉祭祖，大宴鄉黨父老，封侯封伯，比漢高祖功成還鄉，還要心急。
自西安至米脂，沿途八百裡，修路建橋，于米脂縣北門外改建行宮。
李補之率領戎馬萬匹護駕，沿途官紳百姓接駕。
如此耗費财力民力，當時不僅你我都不敢有一言谏阻，連啟東也是心有非議而口中稱頌盛德。
君臣之間為何有此隔閡？就是皇上與左右的文臣武将都認為大業已成，而陝西将領們紛紛封侯封伯，他們的意見皇上不能不聽。
所以勢移時遷，皇上對我與啟東的進言，有時就不像往日那樣言聽計從了。
皇上如今進了北京，身居紫禁城中，與在西安時更為不同。
弟今晚縱然不避皇上怪罪，披肝瀝膽，谏阻東征，恐已無濟于事。
倘若皇上定要禦駕親征，弟無力谏阻，也要盡力獻出補救之策，或能以奇計制勝強敵。
縱然不能取勝，也不使局勢變得不可收拾。
” 李岩不覺驚喜，趕快問道：“仁兄有何奇計破敵？” 宋獻策正要說出他的奇計，忽然中軍進來，請正副軍師大人速去前院接旨。
宋、李二人迅速站起，略整衣冠，匆匆走到前院，向北跪下。
從宮中來的傳宣官昂然走上台階，面南站立，帶着濃厚的關中口音和嚴重的口氣，琅琅說道： “聖上有旨！正軍師宋獻策，副軍師李岩，火速進宮。
聖上在文華殿等候召對！” 中軍将傳宣官送走以後，宋獻策和李岩因為皇上在文華殿等候，不敢怠慢，不能再談别的話，随即帶着文武随從、親兵、奴仆等二十多人，走出轅門上馬，向東華門疾馳而去。
他們在護城河橋内下馬，将一群随從留在東華門外，進人紫禁城中。
當走到文華殿的宮院門前時，他們的心情都很緊張。
宋獻策拉一下李岩的袍袖，小聲囑咐： “今日召對，不同平日，犯顔直谏的話由我來說，兄隻須幫襯一二句即可。
” 李岩心中感激獻策的關照，小聲說：“請兄盡力苦谏，再獻上破敵奇計！” 李岩随在宋獻策的背後，由一宮女帶領，腳步很輕，恭敬地走進文華殿的東暖閣。
宮女退出。
他們向李自成叩頭，望見皇上的嚴峻神色，不覺心情緊張。
僅僅在三年半以前，在伏牛山得勝寨屯兵時候，他們同李自成每日見面，無話不談，親如朋友，那樣毫無隔閡的情況一去不複返了。
下午在武英殿禦前會議之後，李自成沒有休息，首先叫來吳汝義，命他趕快準備初十日為羅虎與費珍娥成親的事，務要事事風光。
他又叫禮政府尚書和侍郎進宮，告訴他們，他要立刻敕封羅虎為潼關伯，羅母為浩命夫人，命禮政府大臣遵照《大順禮制》，火速備辦敕書和潼關伯銅印。
他又召威武将軍、羅虎的叔父羅戴恩進宮，命他聽從宮内大臣吳汝義指揮，督率工匠，連夜将金銀熔化，都鑄成五百兩的整塊，分裝木箱，釘牢，加上封條；所得珠寶首飾，也要裝箱釘牢，内襯棉花，外加封條。
羅戴恩率領五百騎兵，五百匹騾子，二百匹駱駝，初十日動身，将數千萬兩白銀，還有黃金、珠寶等物，走娘子關一路，押運長安。
他又命李雙喜馳往首總将軍府，詢問劉宗敏是否已經召集了各營果毅以上将領，面授讨伐吳三桂的決策，會商如何出兵的事。
雙喜回宮禀報，劉宗敏先召見了制将軍以上将領會議，傳達皇上聖旨，如今正在分批召見果毅以上将軍訓話，鼓舞士氣，誓為陛下效忠作戰。
至于詳細出兵的事，等待正副軍師前去，商量之後，方好一一下令。
李自成聽了沒有做聲，等候兩位軍師進宮。
兩位軍師在文華殿東暖閣叩頭，賜座之後，李自成向他們問道： “你們回到軍師府，為東征蔔卦之事如何？” 宋獻策和李岩恭敬起立，依照獻策囑咐，李岩低頭不語。
直到此刻，宋獻策還在心中嘀咕：“要直言不諱麼？”李自成又問道： “獻策，你到底蔔了個什麼卦？” 宋獻策躬身答道：“陛下，請恕臣死罪！臣于晚飯後沐手焚香，請出蓍草，敬謹蔔卦，竟得一個不甚吉利（他不肯直說兇卦）的卦，不敢冒渎聖聽。
” 李自成暗暗吃驚，又問道：“到底得的是什麼卦？” 宋獻策：“在乾卦中……” “在乾卦中……什麼卦？” “上九，亢龍有悔。
” “《易經》……孤不曾讀過。
什麼叫‘上九’？‘亢龍有悔’是什麼意思？” 宋獻策心中害怕，仍不敢直言這是兇卦，繞着彎子說道： “相傳伏羲畫八卦，文王演為六十四卦，成為《周易》。
一部《周易》，卦理深奧，變化無窮。
總而言之，不外陰陽搭配，相生相克，天地間萬事萬物，莫能逃易理之外。
因為易理如此重要，所以孔聖人活到四十多歲時對弟于們感慨說道：‘假我數年，五十以學《易》，可以無大過矣’。
《易經》中講的是天地間陰陽變化之理，陰陽二氣化為圖像便是乾坤二卦，化為數字，便是單數為陽，偶數為陰。
一、三、五、七、九是陽數，二、四、六、八是陰數。
因為以數字代表陰陽變化，故蔔筮亦稱數術之學。
微臣……” 李自成心急地說：“此刻不是講書，孤要你說明白這一卦主何吉兇。
既是兇卦，也須将兇卦的道理說個明白。
快說！” 宋獻策跪下說道：“請恕臣死罪！卦名‘上九’在乾卦中陽盛已到極限，正所謂到了‘物極則反’，是極運，不能再前進了。
倘若再往前進，就要受挫，必将有悔。
所以這一卦的交辭是‘亢龍有悔’。
《系辭》是孔子作的，解釋此卦說：‘亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪’。
今日陛下已得北京，仍要懸軍東征，不顧困難，與此卦正合。
臣心所憂，不敢不冒死直谏！” 李自成心中震驚，一時拿不定主意，随即向李岩問道： “林泉，你是舉人，讀過《易經》，深明《易》理。
你對此卦有何解釋？” 李岩已經跪在地上，回答說：“獻策晚膳後，沐手焚香，用蓍草占蔔，得出此卦。
當時臣在一旁觀看，心中也為之一驚。
《易經》中别的卦中也有‘亢龍有悔’的卦，但不若乾卦中的‘上九，亢龍有悔’最為不吉。
剛才獻策所言，敬請陛下采納，對東征事三思而行，以免有悔。
” 李自成忽然疑心正副軍師商量好假托占蔔來谏阻東征，登時産生了一股反感。
他沉默片刻，又神色嚴峻地向李岩問道： “這卦就沒有别的解釋了？” 李岩說道：“伏羲畫八卦，文王演為六十四卦，變化無窮。
但卦辭十分簡單，常人不易全懂。
幸有孔聖人出，好學深思，勤奮讀《易》，曾經讀《易》韋編三絕。
也就說，穿竹簡的皮條兒斷了三次，足見其閱讀之勤。
他曾經說自己‘四十而不惑’，但過四十歲以後，他又對弟子們感慨地說：‘假我數年，五十以學《易》，可以無大過矣’。
到了晚年，他周遊列國回來，專心為《周易》寫出《十翼》，又稱《易傳》，以教後人。
《系辭》包含在‘十翼’之内，十分重要，為孔子所作，也包含弟子們記孔子的話……” “孤要你解釋‘亢龍有悔’！” “是的，微臣正要解釋。
”李岩又叩了一個頭，接着說道：“剛才獻策所言，正是孔聖人的話。
但《系辭》中另外還有幾句話。
‘上九，亢龍有悔’，何謂也？子曰：‘貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也’。
這幾句《系辭》頗有深意。
” “這幾句話與孤東征之事何幹？” “請陛下效唐太宗從谏如流，俯聽臣愚昧之見。
陛下雖然建國大順，改元永昌，但尚未登九五之位……” 李自成截住說：“倘若不是吳三桂據山海衛不肯投降，孤在數日内即可舉行登極大典！” “微臣願意冒死直言，苟利于國，不避斧铖之誅。
孔子聖人，在‘貴而無位’之後，接着又說，‘高而無民’，更值深思，亦與今日我大順情勢吻合……” “我大順已占有南至長江，北至燕山的半個中國，江南亦不難傳檄而定，怎麼說孤目前的處境是‘高而無民’？孤願有忠貞骨鲠之臣，決不罪你，但你要把話說清楚！” “臣竊思，我朝雖然新占有數省之地，然而各地不暇治理，瘡痍滿目，人民未享複蘇之樂，故雖有土地而未得民心，所以皇上是‘高而無民’。
荀子議兵，首重得民，陛下今日真正之憂不在吳三桂抗拒我朝，不肯投降，而在處處民心未服。
萬一東征受挫，東虜乘之，兵連禍結，将以何策善後？請陛下三思！” 李自成也覺得李岩的擔心并非全無道理，但是他又擔心一旦吳三桂在山海衛城中為崇祯發喪，以興兵為号召，傳檄各地，遠近響應，加上滿洲兵乘機南下，局面會不可收拾。
在眨眼之間，他考慮了各種後果，還是認為先發制人，迅速打敗