第六章
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駕由何處進城，何時啟駕進城；進入紫禁城後，居住何宮……凡此請項大事，皆關國運。
小民搬家、動土、上梁，樣樣事都不能馬虎從事，何況聖駕初到北京，一切行止，豈wWw.tianyashuku.com能悖于五行望氣之理。
微臣雖有管見，但仍須諸臣讨論，斷自聖衷。
且眼下急待決定的是城外駐跸何處為宜，深望大家詳議。
” 李自成含笑說：“你是正軍師，在這些事情上你多拿出自己的主張也是應該的。
” 宋獻策接着說：“當大軍距居庸關尚有一日路程，得到居庸關守将唐通與監軍内臣杜勳二人降表，我軍将不戰而至北京城下之勢已定。
當日陛下在馬上向臣垂詢：‘到達北京城下之日，應以駐跸何處為宜？’臣在心中默思片刻，向陛下回奏：‘請陛下稍候。
唐通偕杜勳出居庸關三十裡來迎聖駕，已經望見旌旗，等唐通等來到，臣方可向陛下奏明愚見，供陛下聖衷裁奪。
’可見，臣幸蒙知遇，寄以腹心之任，惟恐思慮不周，貿然建言，贻誤戎機。
其實，關于陛下到北京城外應駐跸何處，早在兩天前，臣之愚見已與啟東、林泉二位談過，頗得他們同意，隻是在見到唐通之前，臣尚有情況不明，不敢向陛下言之過早耳。
” 李自成問：“為何必須見了唐通之後才敢說出你的建議？” 宋獻策說：“過宣府後，即聞吳三桂已奉崇祯密诏，舍甯遠人關勤王，但不知關甯兵已到何處。
倘我軍到達北京城下之日，吳三桂已過永平西來，行軍甚速，陛下當駐跸東郊，一方面督促義軍攻城，一方面在通州部署兵力，痛擊吳三桂勤王之師，一舉将其消滅，至少将其擊潰，迫其投降。
迨見到唐通之後，知吳三桂因攜來遼東百姓甚多，不能輕裝勤王，尚在山海關一帶。
所以當日陛下又一次在馬上向臣垂詢，臣即迅速回答，聖駕以駐跸城西釣魚台與玉淵潭一帶為宜，蓋不必擔心吳三桂來救北京了。
” 喻上猷問道：“軍師除洞悉兵法戰陣之外，又深明《易》理，兼谙奇門、遁甲、風角、六壬之術，為上猷深深敬佩。
但不知為何選擇釣魚台與玉淵潭一帶為皇上在城外駐跸之地，請說明其中奧妙之理，以開茅塞。
” 李自成同劉宗敏都知道宋獻策選擇釣魚台的道理，十分同意，并已命令有關将領火速去駐跸地作妥善準備，但是他此時聽了喻上猷的話，向軍師點點頭說： “獻策，你講出這個道理讓大家聽聽。
” 宋獻策說：“遵旨！”又轉向衆位部院同僚，接着說道：“往年獻策未遇真主，混迹江湖，賣蔔京師。
偶于春秋佳日，雲淡風清，偕一書童，策蹇①出遊，或近至釣魚台一帶，遠至玉泉山與西山，如卧佛寺、碧雲寺、香山紅葉，均曾飽覽勝境，與方外之交②品茗閑話。
以獻策看來，八百裡太行山至北京西山結穴，故西山郁郁蒼蒼，王氣很盛，特明朝國運已盡，不能守此天賜王氣耳。
我皇上奉天承運，龍興西土，故《谶記》雲：‘十八孩兒兌上坐’。
如今定鼎長安，不僅是因為陝西乃皇上桑梓之地，山河險固，亦應了‘兌上坐’之谶。
釣魚台與玉淵潭地理相連，恰在京師的兌方，聖駕駐跸此處，亦是‘兌上坐’之意。
且西山王氣甚盛，明朝運衰，不能享有，而大順義師自西而來，此郁郁蒼蒼之西山王氣遂歸我大順所有。
” ①策蹇－－意為騎驢。
蹇是跛驢，謙詞。
②方外之交－－意為世外之交，指僧人道士朋友，但此處專指和尚。
在禦前議事的從龍之臣，一個個在恭敬謹慎中面露微笑，紛紛點頭。
李自成滿面春風，頻頻點頭，遍顧群臣，共享快樂。
不料就在他十分高興時刻，無意中看出來，惟有李岩，雖然也面帶微笑，但笑中又帶着勉強，分明是另有心思。
李自成想起來四個月前，在西安商議向北京進兵的決策時，雖然主張從緩興師北伐，不同意馬上就遠征幽燕的文武大臣并非李岩一人，但是當時李岩的谏阻最為堅決，曾經很使他心中不快，也使他在西安建國時不肯将李岩重用，不任用他為兵政府尚書，隻任命他在新建立的軍師府擔任宋獻策的副職。
此刻他的腦海中像閃電般地又想起來這件不愉快的往事，在心中說道： “奇怪！我大順軍一路勝利，已經到了北京城外，滿朝文武歡騰，為什麼惟獨你李岩一個人另有心思，不高興我早日登極！” 李自成的性格深沉，絲毫沒有将心中對李岩的不高興流露出來，随即望着軍師說： “獻策，你的好意見還沒有說完哩，再說下去，說下去。
” 宋獻策接着說道：“況且，釣魚台和玉淵潭一帶，不僅有泉水從地下湧出，故名玉淵，還有玉泉山和來自别處的水也彙流于此，碧波蕩漾，草木豐茂，為近城處所少有。
我朝以水德應運①，聖駕駐跸此地，最為合宜。
” ①水德應運－－戰國末年，适應中國大一統的曆史要求，出現了以驺衍為代表的以五行生克論證朝代興替的道理。
五德就是五行之德。
按照這一迷信，李自成是水德，明朝是火德。
李自成又點點頭，向李岩含笑問道：“林泉，你有何意見？” 李岩雖然像當時講究經世之學的讀書人一樣，也略懂陰陽五行之理，但是他并不深信，也不願談術數①小道，所以他同宋獻策雖是好友，往往在重大問題上見識相同，但所學道路各異，處世态度也不盡同。
大概由于這種不同，他們同在李自成身邊，宋獻策愈來愈受信任，而他卻不能受同樣信任。
他正在思考進北京後的幾樁大事，而宋獻策勸他暫且不要向皇上奏明，所以在一片歡快中他獨有不少憂慮。
聽見皇上詢問，他趕快欠身回答： ①術數－－用陰陽與五行生克學說推演吉兇禍福，古人稱為術數，為《易經》之學的一個支流，起于秦漢之際，在兩千多年的封建社會中盛行不衰。
“宋軍師方才所言，陛下在北京城外以駐跸釣魚台地方為宜，臣十分贊同。
獻策說，釣魚台在阜成門外，駐跸釣魚台有三利：一是迎來西山王氣，二是符合‘兌上坐
小民搬家、動土、上梁，樣樣事都不能馬虎從事，何況聖駕初到北京，一切行止，豈wWw.tianyashuku.com能悖于五行望氣之理。
微臣雖有管見，但仍須諸臣讨論，斷自聖衷。
且眼下急待決定的是城外駐跸何處為宜，深望大家詳議。
” 李自成含笑說：“你是正軍師，在這些事情上你多拿出自己的主張也是應該的。
” 宋獻策接着說：“當大軍距居庸關尚有一日路程，得到居庸關守将唐通與監軍内臣杜勳二人降表，我軍将不戰而至北京城下之勢已定。
當日陛下在馬上向臣垂詢：‘到達北京城下之日，應以駐跸何處為宜？’臣在心中默思片刻，向陛下回奏：‘請陛下稍候。
唐通偕杜勳出居庸關三十裡來迎聖駕，已經望見旌旗，等唐通等來到，臣方可向陛下奏明愚見，供陛下聖衷裁奪。
’可見，臣幸蒙知遇，寄以腹心之任，惟恐思慮不周，貿然建言，贻誤戎機。
其實，關于陛下到北京城外應駐跸何處，早在兩天前，臣之愚見已與啟東、林泉二位談過，頗得他們同意，隻是在見到唐通之前，臣尚有情況不明，不敢向陛下言之過早耳。
” 李自成問：“為何必須見了唐通之後才敢說出你的建議？” 宋獻策說：“過宣府後，即聞吳三桂已奉崇祯密诏，舍甯遠人關勤王，但不知關甯兵已到何處。
倘我軍到達北京城下之日，吳三桂已過永平西來，行軍甚速，陛下當駐跸東郊，一方面督促義軍攻城，一方面在通州部署兵力，痛擊吳三桂勤王之師，一舉将其消滅，至少将其擊潰，迫其投降。
迨見到唐通之後，知吳三桂因攜來遼東百姓甚多，不能輕裝勤王，尚在山海關一帶。
所以當日陛下又一次在馬上向臣垂詢，臣即迅速回答，聖駕以駐跸城西釣魚台與玉淵潭一帶為宜，蓋不必擔心吳三桂來救北京了。
” 喻上猷問道：“軍師除洞悉兵法戰陣之外，又深明《易》理，兼谙奇門、遁甲、風角、六壬之術，為上猷深深敬佩。
但不知為何選擇釣魚台與玉淵潭一帶為皇上在城外駐跸之地，請說明其中奧妙之理，以開茅塞。
” 李自成同劉宗敏都知道宋獻策選擇釣魚台的道理，十分同意，并已命令有關将領火速去駐跸地作妥善準備，但是他此時聽了喻上猷的話，向軍師點點頭說： “獻策，你講出這個道理讓大家聽聽。
” 宋獻策說：“遵旨！”又轉向衆位部院同僚，接着說道：“往年獻策未遇真主，混迹江湖，賣蔔京師。
偶于春秋佳日，雲淡風清，偕一書童，策蹇①出遊，或近至釣魚台一帶，遠至玉泉山與西山，如卧佛寺、碧雲寺、香山紅葉，均曾飽覽勝境，與方外之交②品茗閑話。
以獻策看來，八百裡太行山至北京西山結穴，故西山郁郁蒼蒼，王氣很盛，特明朝國運已盡，不能守此天賜王氣耳。
我皇上奉天承運，龍興西土，故《谶記》雲：‘十八孩兒兌上坐’。
如今定鼎長安，不僅是因為陝西乃皇上桑梓之地，山河險固，亦應了‘兌上坐’之谶。
釣魚台與玉淵潭地理相連，恰在京師的兌方，聖駕駐跸此處，亦是‘兌上坐’之意。
且西山王氣甚盛，明朝運衰，不能享有，而大順義師自西而來，此郁郁蒼蒼之西山王氣遂歸我大順所有。
” ①策蹇－－意為騎驢。
蹇是跛驢，謙詞。
②方外之交－－意為世外之交，指僧人道士朋友，但此處專指和尚。
在禦前議事的從龍之臣，一個個在恭敬謹慎中面露微笑，紛紛點頭。
李自成滿面春風，頻頻點頭，遍顧群臣，共享快樂。
不料就在他十分高興時刻，無意中看出來，惟有李岩，雖然也面帶微笑，但笑中又帶着勉強，分明是另有心思。
李自成想起來四個月前，在西安商議向北京進兵的決策時，雖然主張從緩興師北伐，不同意馬上就遠征幽燕的文武大臣并非李岩一人，但是當時李岩的谏阻最為堅決，曾經很使他心中不快，也使他在西安建國時不肯将李岩重用，不任用他為兵政府尚書，隻任命他在新建立的軍師府擔任宋獻策的副職。
此刻他的腦海中像閃電般地又想起來這件不愉快的往事，在心中說道： “奇怪！我大順軍一路勝利，已經到了北京城外，滿朝文武歡騰，為什麼惟獨你李岩一個人另有心思，不高興我早日登極！” 李自成的性格深沉，絲毫沒有将心中對李岩的不高興流露出來，随即望着軍師說： “獻策，你的好意見還沒有說完哩，再說下去，說下去。
” 宋獻策接着說道：“況且，釣魚台和玉淵潭一帶，不僅有泉水從地下湧出，故名玉淵，還有玉泉山和來自别處的水也彙流于此，碧波蕩漾，草木豐茂，為近城處所少有。
我朝以水德應運①，聖駕駐跸此地，最為合宜。
” ①水德應運－－戰國末年，适應中國大一統的曆史要求，出現了以驺衍為代表的以五行生克論證朝代興替的道理。
五德就是五行之德。
按照這一迷信，李自成是水德，明朝是火德。
李自成又點點頭，向李岩含笑問道：“林泉，你有何意見？” 李岩雖然像當時講究經世之學的讀書人一樣，也略懂陰陽五行之理，但是他并不深信，也不願談術數①小道，所以他同宋獻策雖是好友，往往在重大問題上見識相同，但所學道路各異，處世态度也不盡同。
大概由于這種不同，他們同在李自成身邊，宋獻策愈來愈受信任，而他卻不能受同樣信任。
他正在思考進北京後的幾樁大事，而宋獻策勸他暫且不要向皇上奏明，所以在一片歡快中他獨有不少憂慮。
聽見皇上詢問，他趕快欠身回答： ①術數－－用陰陽與五行生克學說推演吉兇禍福，古人稱為術數，為《易經》之學的一個支流，起于秦漢之際，在兩千多年的封建社會中盛行不衰。
“宋軍師方才所言，陛下在北京城外以駐跸釣魚台地方為宜，臣十分贊同。
獻策說，釣魚台在阜成門外，駐跸釣魚台有三利：一是迎來西山王氣，二是符合‘兌上坐