第二十三章
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從谷城起義以後，有半年時間，張獻忠的處境很順利，和李自成的遭遇完全不同。
五月下旬，他同曹操在房縣境内會師，推動曹操重新起義，聯合攻破房縣。
七月間，當李自成在商洛山中面臨着驚濤駭浪的時候，張獻忠在房縣西邊的羅猴山大敗明軍，殺死了明朝的大将羅岱，幾乎俘虜了左良玉，殲滅了明軍一萬多人。
由于張獻忠的這一勝利，使崇偵不得不下決心叫楊嗣昌出京督師，而将熊文燦逮進北京斬首。
正當楊嗣昌在北京受命督師的時候，獻忠在竹溪縣西北的白土關又打了一個勝仗。
一遇順境，打了勝仗，張獻忠就驕傲起來。
從屯兵谷城的時候起，他的左右就來了一群舉人、秀才和山人之類的人物，一方面使他的眼界洞開，懂得的事情更多，一方面大大助長了他原有的帝王思想。
谷城起義時雖然半路上逃走了舉人王秉真，可是監軍道張大經和他的左右親信幕僚卻被迫參加了起義。
破了房縣，又有一些窮困潦倒而沒有出路的讀書人參加了他的義軍。
這班讀書人，一旦背叛朝廷，無不希望捧着張獻忠成就大事，自己成為開國功臣，封侯拜相，封妻蔭子，并且名垂青史。
阿波拍馬的壞習氣在獻忠的周圍本來就有，如今變得特别嚴重。
白土關勝利之後，徐以顯的頭腦比較清醒，他一再對獻忠指出目前正是兢兢業業打江山的時候，不應使阿谀奉承之風滋長下去，勸獻忠學唐太宗“從谏如流”，杜絕谄媚。
獻忠聽了，想了一下，忽然拍着軍師的肩膀說： “嗨，你說得對，對！老子好險給他們這群王八蛋的米湯灌糊塗啦！老徐，你放心，老子要找個題目整整他們！” 當日晚飯後，張獻忠同老營中的一群文武随便聊天。
談到新近的白土關大捷，有人說不是官軍不堪一擊，而是大帥麾下将勇兵強，故能所向無敵；還有人說，單是大帥的名字也足使官軍破膽。
獻忠在心中說：“龜兒子，王八蛋，看咱老子喜歡吃這碗菜，連着端上來啦。
”他用一隻手玩弄着略帶黃色的大胡子，把雙眼眯起來，留下一道縫兒，從一隻小眼角瞄着那些争說恭維話的人們，微微笑着，一聲不做。
等大家說了一大堆奉承話之後，他慢慢地睜開一隻眼睛，說： “打勝仗，不光是将士拼命，也靠神助。
不得神助，縱然咱們的将士有天大的本領也不行。
” 一個人趕快說：“對，對。
大帥說得極是。
大帥起義，應天順人，自然打仗時得到神助。
倘非神助，不會羅猴山與白土關連戰皆捷。
” 另一個人趕忙接着說：“靖難之役①，永樂皇帝親率大軍南征，每到戰争激烈時常見一位天神披發仗劍，立在空中助戰。
那劍尖指向哪裡，哪裡的敵軍紛紛敗退。
事成之後，想着這在空中披發仗劍的必是玄武神，故不惜用數省錢糧，征民夫十餘萬，大修武當山，報答神佑。
” ①靖難之役－－公元1399年秋，明燕工朱棣（即明成祖）起兵反叛，宣稱他的軍隊是“靖難之師”。
經過三年内戰，朱棣打到南京，奪得皇位，史稱這一次戰争為靖難之役。
獻忠問道：“咱也聽說永樂皇帝大修武當山是因為玄武神幫助他打敗了建文帝，我看這話不過是生編出來騙人的。
即使果然有神在空中披發仗劍，怎麼就知道是玄武真君？不會是别的神麼？” “大帥問的有道理。
永樂當時認為他受封燕王，起兵北方，必是北方之神在天助戰。
夫玄武者，北方之星宿也，主武事，故知披發仗劍之神必是玄武。
” 獻忠覺得這解釋還說得過去，又問：“咱老子出谷城以後連打勝仗，你們各位想想，咱們應該酬謝哪位神靈？” 人們提出了不同意見。
有人說獻忠也是起兵北方，也必是得玄武真君護佑。
有人說玉皇姓張，大帥也姓張，必是玉皇相佑。
獻忠自己是十分崇拜關羽的，想了想，搖搖頭說： “我看，咱們唱台戲酬謝關聖帝君吧。
他是山西人，咱是陝西人，山西、陝西是一家，咱打勝仗豈能沒有他冥冥相助？玉皇自然也看顧咱，不過他老人家管天管地，公事一定很忙，像白土關這樣的小戰事他老人家未必知道。
這近處就有一座關帝廟，先給關帝唱台戲，等日後打了大勝仗，再給玉皇唱戲。
” 衆人紛紛附和，都說獻忠“上膺天命”，本是玉皇護佑，但玉皇事忙，差關帝時時随軍相助，極合情理。
還有人提議：在給關帝爺唱戲時最好替張飛寫個牌位放在關公神像前邊，因為他同獻忠同姓，說不定也會冥冥相助。
獻忠聽衆人胡亂奉承，心中又生氣又想笑，故意說： “中啊，就加個張三爺的牌位吧。
他姓張，咱老子也姓張，要不是他死了一千多年，咱老子要找他聯宗哩。
你們各位看，戲台子搭在什麼地方好？” 幾個聲音同時說：“自然是搭在廟門前邊。
” 獻忠搖搖頭，說：“不行。
廟門前場子太小，咱的将士多，看戲不方便。
我看這廟後的地方倒很大，不如把戲台子搭在廟後。
” 片刻沉默過後，開始有一個人說好，跟着第二個人表示贊成，又跟着差不多的人都說這是個好主意，使将士們看戲很方便。
還有人稱贊說：像這樣的新鮮主意非大帥想不出來，也非大帥不敢想。
張獻忠把胡子一甩，眼睛一瞪，桌子一拍，大聲罵道： “你們全都是混賬王八蛋，家裡開着高帽店，動不動拿高帽子給老子戴，不怕虧本！老子說東，你們不說西；老子說黑的是白的，你們也跟着說黑的是白的。
自古至今，哪有酬神唱戲把戲台子搭在神屁股後？老子故意那麼說，你們就對我來個老母豬吃黍子－－順杆子上來了。
照這樣下去，咱們這支人馬非砸鍋不成，打個屁的天下！從今日起，以後誰再光給老子灌米湯，光給老子戴高帽子，老子可決不答應！” 看見左右幾個喜歡阿谀奉承的人們有的臉紅，有的害怕，有的低下腦殼，獻忠覺得痛快，但又不願使他們過于難堪，突然哈哈大笑，把尴尬的局面沖淡。
他又說： “本帥一貫不喜歡戴高帽子，巴不得你們各位多進逆耳忠言，不要光說好聽的。
咱們既然要齊心打江山，我就應該做到從谏如流，你們就應該做到知無不言。
這樣，咱們才能把事情辦好。
對吧？” 大家唯唯稱是。
每個人都重新感到張獻忠待部下平易。
親切、胸懷坦率，同時大家的臉上重新挂出輕松的笑容。
有一個叫做常建的中年人，原是張大經的請客，恭敬地笑着說： “自古創業之主，能夠像大帥這樣禮賢下士，推誠待人的并不罕見，罕見的是能夠像大帥這樣喜歡聽逆耳忠言，不喜歡聽奉承的話。
如此确是古今少有！我們今後必須竭忠盡慮，看見大帥有一時想不到的地方随時進言，輔佐大帥早定天下，功邁漢祖、唐宗。
” 獻忠捋着大胡子，微微點頭。
雖然他立刻意識到常建的話裡也有阿谀的成分，但是他覺得聽着還舒服，所以不再罵人。
他站起來，在掌文案的潘獨鳌的肩上一拍，說： “走，老潘，跟我出去
五月下旬，他同曹操在房縣境内會師，推動曹操重新起義，聯合攻破房縣。
七月間，當李自成在商洛山中面臨着驚濤駭浪的時候，張獻忠在房縣西邊的羅猴山大敗明軍，殺死了明朝的大将羅岱，幾乎俘虜了左良玉，殲滅了明軍一萬多人。
由于張獻忠的這一勝利，使崇偵不得不下決心叫楊嗣昌出京督師，而将熊文燦逮進北京斬首。
正當楊嗣昌在北京受命督師的時候，獻忠在竹溪縣西北的白土關又打了一個勝仗。
一遇順境，打了勝仗，張獻忠就驕傲起來。
從屯兵谷城的時候起，他的左右就來了一群舉人、秀才和山人之類的人物，一方面使他的眼界洞開，懂得的事情更多，一方面大大助長了他原有的帝王思想。
谷城起義時雖然半路上逃走了舉人王秉真，可是監軍道張大經和他的左右親信幕僚卻被迫參加了起義。
破了房縣，又有一些窮困潦倒而沒有出路的讀書人參加了他的義軍。
這班讀書人，一旦背叛朝廷，無不希望捧着張獻忠成就大事，自己成為開國功臣，封侯拜相，封妻蔭子，并且名垂青史。
阿波拍馬的壞習氣在獻忠的周圍本來就有，如今變得特别嚴重。
白土關勝利之後，徐以顯的頭腦比較清醒，他一再對獻忠指出目前正是兢兢業業打江山的時候，不應使阿谀奉承之風滋長下去，勸獻忠學唐太宗“從谏如流”，杜絕谄媚。
獻忠聽了，想了一下，忽然拍着軍師的肩膀說： “嗨，你說得對，對！老子好險給他們這群王八蛋的米湯灌糊塗啦！老徐，你放心，老子要找個題目整整他們！” 當日晚飯後，張獻忠同老營中的一群文武随便聊天。
談到新近的白土關大捷，有人說不是官軍不堪一擊，而是大帥麾下将勇兵強，故能所向無敵；還有人說，單是大帥的名字也足使官軍破膽。
獻忠在心中說：“龜兒子，王八蛋，看咱老子喜歡吃這碗菜，連着端上來啦。
”他用一隻手玩弄着略帶黃色的大胡子，把雙眼眯起來，留下一道縫兒，從一隻小眼角瞄着那些争說恭維話的人們，微微笑着，一聲不做。
等大家說了一大堆奉承話之後，他慢慢地睜開一隻眼睛，說： “打勝仗，不光是将士拼命，也靠神助。
不得神助，縱然咱們的将士有天大的本領也不行。
” 一個人趕快說：“對，對。
大帥說得極是。
大帥起義，應天順人，自然打仗時得到神助。
倘非神助，不會羅猴山與白土關連戰皆捷。
” 另一個人趕忙接着說：“靖難之役①，永樂皇帝親率大軍南征，每到戰争激烈時常見一位天神披發仗劍，立在空中助戰。
那劍尖指向哪裡，哪裡的敵軍紛紛敗退。
事成之後，想着這在空中披發仗劍的必是玄武神，故不惜用數省錢糧，征民夫十餘萬，大修武當山，報答神佑。
” ①靖難之役－－公元1399年秋，明燕工朱棣（即明成祖）起兵反叛，宣稱他的軍隊是“靖難之師”。
經過三年内戰，朱棣打到南京，奪得皇位，史稱這一次戰争為靖難之役。
獻忠問道：“咱也聽說永樂皇帝大修武當山是因為玄武神幫助他打敗了建文帝，我看這話不過是生編出來騙人的。
即使果然有神在空中披發仗劍，怎麼就知道是玄武真君？不會是别的神麼？” “大帥問的有道理。
永樂當時認為他受封燕王，起兵北方，必是北方之神在天助戰。
夫玄武者，北方之星宿也，主武事，故知披發仗劍之神必是玄武。
” 獻忠覺得這解釋還說得過去，又問：“咱老子出谷城以後連打勝仗，你們各位想想，咱們應該酬謝哪位神靈？” 人們提出了不同意見。
有人說獻忠也是起兵北方，也必是得玄武真君護佑。
有人說玉皇姓張，大帥也姓張，必是玉皇相佑。
獻忠自己是十分崇拜關羽的，想了想，搖搖頭說： “我看，咱們唱台戲酬謝關聖帝君吧。
他是山西人，咱是陝西人，山西、陝西是一家，咱打勝仗豈能沒有他冥冥相助？玉皇自然也看顧咱，不過他老人家管天管地，公事一定很忙，像白土關這樣的小戰事他老人家未必知道。
這近處就有一座關帝廟，先給關帝唱台戲，等日後打了大勝仗，再給玉皇唱戲。
” 衆人紛紛附和，都說獻忠“上膺天命”，本是玉皇護佑，但玉皇事忙，差關帝時時随軍相助，極合情理。
還有人提議：在給關帝爺唱戲時最好替張飛寫個牌位放在關公神像前邊，因為他同獻忠同姓，說不定也會冥冥相助。
獻忠聽衆人胡亂奉承，心中又生氣又想笑，故意說： “中啊，就加個張三爺的牌位吧。
他姓張，咱老子也姓張，要不是他死了一千多年，咱老子要找他聯宗哩。
你們各位看，戲台子搭在什麼地方好？” 幾個聲音同時說：“自然是搭在廟門前邊。
” 獻忠搖搖頭，說：“不行。
廟門前場子太小，咱的将士多，看戲不方便。
我看這廟後的地方倒很大，不如把戲台子搭在廟後。
” 片刻沉默過後，開始有一個人說好，跟着第二個人表示贊成，又跟着差不多的人都說這是個好主意，使将士們看戲很方便。
還有人稱贊說：像這樣的新鮮主意非大帥想不出來，也非大帥不敢想。
張獻忠把胡子一甩，眼睛一瞪，桌子一拍，大聲罵道： “你們全都是混賬王八蛋，家裡開着高帽店，動不動拿高帽子給老子戴，不怕虧本！老子說東，你們不說西；老子說黑的是白的，你們也跟着說黑的是白的。
自古至今，哪有酬神唱戲把戲台子搭在神屁股後？老子故意那麼說，你們就對我來個老母豬吃黍子－－順杆子上來了。
照這樣下去，咱們這支人馬非砸鍋不成，打個屁的天下！從今日起，以後誰再光給老子灌米湯，光給老子戴高帽子，老子可決不答應！” 看見左右幾個喜歡阿谀奉承的人們有的臉紅，有的害怕，有的低下腦殼，獻忠覺得痛快，但又不願使他們過于難堪，突然哈哈大笑，把尴尬的局面沖淡。
他又說： “本帥一貫不喜歡戴高帽子，巴不得你們各位多進逆耳忠言，不要光說好聽的。
咱們既然要齊心打江山，我就應該做到從谏如流，你們就應該做到知無不言。
這樣，咱們才能把事情辦好。
對吧？” 大家唯唯稱是。
每個人都重新感到張獻忠待部下平易。
親切、胸懷坦率，同時大家的臉上重新挂出輕松的笑容。
有一個叫做常建的中年人，原是張大經的請客，恭敬地笑着說： “自古創業之主，能夠像大帥這樣禮賢下士，推誠待人的并不罕見，罕見的是能夠像大帥這樣喜歡聽逆耳忠言，不喜歡聽奉承的話。
如此确是古今少有！我們今後必須竭忠盡慮，看見大帥有一時想不到的地方随時進言，輔佐大帥早定天下，功邁漢祖、唐宗。
” 獻忠捋着大胡子，微微點頭。
雖然他立刻意識到常建的話裡也有阿谀的成分，但是他覺得聽着還舒服，所以不再罵人。
他站起來，在掌文案的潘獨鳌的肩上一拍，說： “走，老潘，跟我出去