第十七章
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的諸本所共有，指唐朝建都長安而言，人盡皆知，隻好保留，而着重用僞造的第四句寫明“李繼朱”。
在封建社會中作為政治鬥争工具的《推背圖》，經過五代、南北宋、金、元和明初幾百年，人們又編造許多新的圖谶，删掉了一部分圖谶，這一幅卻在一種稀見的抄本中保留下來，在民間秘密流傳。
《推背圖》每經過一次增删，次序就重新編排一次。
五代的時間促短，事情紛亂，離開明朝又遠，所以到了明朝初年，民間對五代的曆史已不很清楚，更不會引起關心，人們關心的隻是壓在他們頭上的朱明皇朝。
因為有這樣情形，加上人們看見詩句中有“李繼朱”三個字，就把這幅圖谶的位置排列在有關明朝的幾幅之後。
永樂年間，朱元璋的第十八個兒子朱-①迷信“十八子，主神器”一句話，陰謀叛亂。
成化年間，有一個叫做李子龍的人，十分迷信“李繼朱”這三個字，以為自己上膺“天命”，合當奪取朱家天下，就勾結一個太監打算入官刺殺皇帝，宣布自己登極。
密謀洩露，這個糊塗家夥和他的一夥人都被殺了。
從那以後，凡有這幅圖谶的《推背圖》都被稱為妖書，有收藏的就算是大逆不道，一被告發，滿門抄斬。
但人民痛恨朱明皇朝，惟恐天下不亂。
百年以前，有人在一個深山古寺的牆壁中發現了有這幅圖谶的《推背圖》，将它轉抄在舊藏北宋白麻紙上，封面用黃麻紙，題簽上不寫《推背圖》三個字，卻寫着《谶記》，以避一般人的眼睛。
書名下題了兩行小字：“秘抄袁李兩先生真本，天機不可洩露。
”這個本子不但騙住了袁潛齋，也騙住了宋獻策，竟然使他們都相信是個真本。
半年來他一直在揣猜這位“十八子”和“十八孩兒”指的什麼人，現在好像猛然恍悟：這也許就是李自成！那麼“兌上坐”怎麼解釋呢？平時他對《推背圖》上的話也不完全相信，他之所以珍藏這個舊抄本，多半是因為他認為這本《谶記》對他可能十分有用。
現在由于那幅圖谶同李自成的姓氏偶然相合，尤其是關連着他自己的出路和半生抱負，以及他認定朱明江山必亡，所以開始相信那預言指的是李自成要坐江山。
他何曾知道，李存勖當日僞造這幅圖谶時，所謂“十八孩兒兌上坐”一句話在地理方位上不對頭，放在李自成身上就更不通了。
他苦于不得其解，就勉強解釋為指李自成出生米脂，米脂是在北方，而不管那個“坐”字指的是坐江山，并非指的出生，而米脂在京城的西方，不能稱為“兌方”。
他個人的政治抱負和強烈的主觀願望使他這個聰明人物将“兌上坐”解釋得驢頭不對馬嘴，而不自覺其可笑。
由于這幅圖谶中還有“十八子，主神器”一句話和“李繼朱”三個字，從字面上看十分明确，縱然宋獻策也感到“兌上坐”很不好解，卻對李自成将奪取朱家江山這件事越想越增加信心（生在明末的封建士大夫們，因“李繼朱”三個字太刺眼，諱而不談）。
①朱-－－封谷王，本是朱元璋的十九子，因朱元璋的第九子朱杞隻活了兩歲，所以他不把朱杞算在内，自認為是十八子，與谶書相合。
宋獻策本來是一個精神健旺、胸懷開朗的人，很少有失眠情形。
今晚因為出現的事兒太不尋常，太使他感到興奮，加上他想的問題太多，竟沒有一點瞌睡了。
十年以來，宋獻策走過了很多地方，廣交三教九流人物，留心察看朝廷和全國各種情況，愈來愈看清明朝的江山不會支撐多久，用他的語言說就叫做“氣運已盡”。
他是一個喜歡縱橫之術的策士派人物，自認為隐于星相蔔筮，待機而動，夢想着能夠“際會風雲”，随着所謂“上膺天命”的真英雄幹一番轟轟烈烈的事業。
他現在很敬佩牛金星識慮過人，能夠識英雄于敗亡困厄之中。
他自己也仿佛開始看見遠處有一點亮光。
他和牛金星出身不同，經曆不同，但是因為都對當今世道和自己的現況不滿，有近似的抱負，并有近似的奔放不羁的性格，所以就成了知己朋友。
十天前他從江南回到開封，去巡撫衙門看一位管文案的熟人，聽到牛金星在盧氏縣吃官司的詳細本末。
他當時大吃一驚，想着牛金星在省城并無一個有力量的至親好友，便決定由他自己出面奔走，第一步盡力将金星的死刑減為流、徙，保全性命。
這完全是出于對朋友的江湖義氣，并沒有往李自成的身上多想。
今晚的情況突然不同了。
他開始去想，倘若李自成确實應了圖谶，那麼，牛金星日後就會是一位了不起的開國功臣。
他反過來又想，以牛金星那樣的有學問，有見識，倘若李自成是一個泛泛的草莽英雄，他何必在自成潰敗之後前去投他？既然牛金星在他于潼關南原大敗之後去商洛山中投他，足見他是個非凡之人。
他越想越使他心情增加興奮。
他想，幾天來奔走營救牛金星的事不僅做得很對，而且不料竟使他同李自成在暗中牽上了瓜葛。
在遇到李信之前，他對于如何籌措一筆款子營救牛金星是深感吃力的，曾打算去杞縣一趟向李信求助。
現在既然李信來到開封，他可以不發愁了。
他決定不用李自成一兩銀子，使這位“名應圖谶”的英雄對他更加尊重。
鹁鴿市離鼓樓很近。
每交幾更，鼓樓上敲
在封建社會中作為政治鬥争工具的《推背圖》，經過五代、南北宋、金、元和明初幾百年，人們又編造許多新的圖谶，删掉了一部分圖谶，這一幅卻在一種稀見的抄本中保留下來，在民間秘密流傳。
《推背圖》每經過一次增删，次序就重新編排一次。
五代的時間促短，事情紛亂，離開明朝又遠，所以到了明朝初年，民間對五代的曆史已不很清楚，更不會引起關心，人們關心的隻是壓在他們頭上的朱明皇朝。
因為有這樣情形，加上人們看見詩句中有“李繼朱”三個字，就把這幅圖谶的位置排列在有關明朝的幾幅之後。
永樂年間，朱元璋的第十八個兒子朱-①迷信“十八子，主神器”一句話，陰謀叛亂。
成化年間，有一個叫做李子龍的人，十分迷信“李繼朱”這三個字，以為自己上膺“天命”，合當奪取朱家天下，就勾結一個太監打算入官刺殺皇帝，宣布自己登極。
密謀洩露，這個糊塗家夥和他的一夥人都被殺了。
從那以後，凡有這幅圖谶的《推背圖》都被稱為妖書，有收藏的就算是大逆不道，一被告發，滿門抄斬。
但人民痛恨朱明皇朝，惟恐天下不亂。
百年以前，有人在一個深山古寺的牆壁中發現了有這幅圖谶的《推背圖》，将它轉抄在舊藏北宋白麻紙上，封面用黃麻紙，題簽上不寫《推背圖》三個字，卻寫着《谶記》，以避一般人的眼睛。
書名下題了兩行小字：“秘抄袁李兩先生真本，天機不可洩露。
”這個本子不但騙住了袁潛齋，也騙住了宋獻策，竟然使他們都相信是個真本。
半年來他一直在揣猜這位“十八子”和“十八孩兒”指的什麼人，現在好像猛然恍悟：這也許就是李自成！那麼“兌上坐”怎麼解釋呢？平時他對《推背圖》上的話也不完全相信，他之所以珍藏這個舊抄本，多半是因為他認為這本《谶記》對他可能十分有用。
現在由于那幅圖谶同李自成的姓氏偶然相合，尤其是關連着他自己的出路和半生抱負，以及他認定朱明江山必亡，所以開始相信那預言指的是李自成要坐江山。
他何曾知道，李存勖當日僞造這幅圖谶時，所謂“十八孩兒兌上坐”一句話在地理方位上不對頭，放在李自成身上就更不通了。
他苦于不得其解，就勉強解釋為指李自成出生米脂，米脂是在北方，而不管那個“坐”字指的是坐江山，并非指的出生，而米脂在京城的西方，不能稱為“兌方”。
他個人的政治抱負和強烈的主觀願望使他這個聰明人物将“兌上坐”解釋得驢頭不對馬嘴，而不自覺其可笑。
由于這幅圖谶中還有“十八子，主神器”一句話和“李繼朱”三個字，從字面上看十分明确，縱然宋獻策也感到“兌上坐”很不好解，卻對李自成将奪取朱家江山這件事越想越增加信心（生在明末的封建士大夫們，因“李繼朱”三個字太刺眼，諱而不談）。
①朱-－－封谷王，本是朱元璋的十九子，因朱元璋的第九子朱杞隻活了兩歲，所以他不把朱杞算在内，自認為是十八子，與谶書相合。
宋獻策本來是一個精神健旺、胸懷開朗的人，很少有失眠情形。
今晚因為出現的事兒太不尋常，太使他感到興奮，加上他想的問題太多，竟沒有一點瞌睡了。
十年以來，宋獻策走過了很多地方，廣交三教九流人物，留心察看朝廷和全國各種情況，愈來愈看清明朝的江山不會支撐多久，用他的語言說就叫做“氣運已盡”。
他是一個喜歡縱橫之術的策士派人物，自認為隐于星相蔔筮，待機而動，夢想着能夠“際會風雲”，随着所謂“上膺天命”的真英雄幹一番轟轟烈烈的事業。
他現在很敬佩牛金星識慮過人，能夠識英雄于敗亡困厄之中。
他自己也仿佛開始看見遠處有一點亮光。
他和牛金星出身不同，經曆不同，但是因為都對當今世道和自己的現況不滿，有近似的抱負，并有近似的奔放不羁的性格，所以就成了知己朋友。
十天前他從江南回到開封，去巡撫衙門看一位管文案的熟人，聽到牛金星在盧氏縣吃官司的詳細本末。
他當時大吃一驚，想着牛金星在省城并無一個有力量的至親好友，便決定由他自己出面奔走，第一步盡力将金星的死刑減為流、徙，保全性命。
這完全是出于對朋友的江湖義氣，并沒有往李自成的身上多想。
今晚的情況突然不同了。
他開始去想，倘若李自成确實應了圖谶，那麼，牛金星日後就會是一位了不起的開國功臣。
他反過來又想，以牛金星那樣的有學問，有見識，倘若李自成是一個泛泛的草莽英雄，他何必在自成潰敗之後前去投他？既然牛金星在他于潼關南原大敗之後去商洛山中投他，足見他是個非凡之人。
他越想越使他心情增加興奮。
他想，幾天來奔走營救牛金星的事不僅做得很對，而且不料竟使他同李自成在暗中牽上了瓜葛。
在遇到李信之前，他對于如何籌措一筆款子營救牛金星是深感吃力的，曾打算去杞縣一趟向李信求助。
現在既然李信來到開封，他可以不發愁了。
他決定不用李自成一兩銀子，使這位“名應圖谶”的英雄對他更加尊重。
鹁鴿市離鼓樓很近。
每交幾更，鼓樓上敲