第十七章
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回汴梁，與官場中素少瓜葛，實感力有未逮。
既然仁兄奉十八子與尚子明之命，不遠千裡來訪，以此相托，我也不好斷然置之不理。
此事今晚就談到這裡為止，讓我回去想想，明日再作計較。
” “明日在什麼地方相見？” “明日晚飯以後，請到敝寓一晤。
此事山人能否相助，明晚一言決定。
” “好，好，一定準時趨谒。
弟由西安來時，因路途不清，且恐被關卡查出，未敢多帶銀兩。
隻要能救牛舉人，所需若幹，弟今夜趕回西安，由當鋪①彙給先生。
另外，小弟設法帶來一點黃金，明晚送往尊寓，聊表闖王對先生敬慕之意。
” ①當鋪－－明末到清代中葉，有些山西商人開設的大當鋪兼營彙兌業務。
後來出現了票号和錢莊，經營彙兌。
銀行是到清末和民國初年才出現的。
“這個，本人萬萬不敢收下。
倘若如此，牛啟東的官司山人就更不敢插手了。
” 這時堂倌把水餃端來，并端來兩碗餃子湯，在開封又叫做飲湯。
宋獻策因晚飯後有約會，也不多勸吃酒，狼吞虎咽地吃起水餃來，隻偶爾談一下武藝和金創膏藥。
看看水餃将盡，劉體純顯然尚未吃飽，宋獻策趕快又要了十個豬肉大包。
晚飯已畢，宋獻策掏錢會賬。
劉體純隻道聲謝，并不争着開錢。
二人走到小山貨店街南口，一拱手，分道而去，都消失在黃昏後的燈火與人流之中。
二更過後，宋獻策才回鹁鴿市的寓所。
關于營救牛金星的事，經過幾天來的奔走，已經有了眉目。
看起來減輕定罪不難，隻是至少得花費幾百兩銀子。
這天夜裡，獻策在床上精神振奮，想了許多問題，幾乎徹夜不眠。
他雖然聽說李自成很禮遇牛金星，但沒有想到對他如此看重和憑信，特意派人從商洛山中來開封找他，以搭救牛金星的事相托。
今天是他第一次同堂堂正正的起義軍發生接觸。
這件事在他的心中激起來巨大波瀾。
劉體純的名字他過去未曾聽說，想來必是一員無名小将。
但這個無名小将不但露出的一兩手武藝看來很不平常，尤其他的沉着機智，落落大方，出言得體，處處都使宋獻策感到意外。
劉體純和那個小夥計的影子總在他的眼前晃。
他在心中贊歎說：“可見李自成手下人才濟濟！”忽然，一個半年來百思不解的重大問題出現在他的心上，竟然同李自成連在一起了。
當半年前到太原送朋友袁潛齋的靈樞回江南時，這位亡友的妻子取出一個用綢子包着的、一直珍藏在箱子中不讓人見的古抄本《推背圖》殘本，說是潛齋臨死前特意囑咐留交給他，不可随便洩露天機。
從紙料看來，可以斷定是五代或北宋初年抄本。
宋獻策對于袁天綱和李淳風①是十分信仰的，遺憾的是多年來他遊曆各地，遍訪江湖異人，想找一部古本《推背圖》而杳不可得。
原來這《推背圖》是僞托袁天綱和李淳風共同編寫的預言書，每頁有圖，有詩，意思在可解不可解之間。
據說當編完第十六圖時，袁推推李的脊背說“可以止了”，所以書名就叫《推背圖》。
唐末藩鎮割據，演變為五代十國，在這個軍閥混戰時期，每一個想争奪天下的人都想利用《推背圖》蠱惑人心，宣傳自己是上膺天命，見于圖谶，就把這部書加以修改。
趙匡胤奪到天下以後，一方面他自己要利用這部書，加進去對自己有益的圖谶，一方面又要防止别人再利用它，就頒發了一部官定本《推背圖》，而把各種版本統統禁止。
但是，正如他不能取消階級鬥争和政治鬥争一樣，這本書他怎麼能禁止得住呢？依然不斷有新的修改本在民間出現，暗中傳抄。
宋獻策從亡友手中所得到的殘抄本上，是畫着一個人踞坐高山，手執弓箭，山下有一大豬，上騎一美人，中箭倒地而死。
這幅圖像的題目是坎上離下的八卦符号，即。
下綴“既濟”二字。
“既濟”是古《易經》中的一個卦名，也就是坎上離下的卦。
按照古人解釋，坎是水，離是火，這個卦表示水火相交為用，事無不濟，也就是無不安定。
圖像下寫着三言四句詩谶： ①袁天綱和李淳風－－他們都是隋末唐初人，受知于唐太宗。
前者僅以占蔔看相出名，後者除占蔔外精于天文、曆算。
紅顔死， 大亂止。
十八子， 主神器。
谶後又有四句七言頌詩： 龍争虎鬥滿寰區， 誰是英雄展霸圖？ 十八孩兒兌上坐， 九州離亂李繼朱。
倘若遇到一個熟悉曆史而頭腦冷靜，不迷信“圖谶”的人，很容易看出來這是李存勖僭号以前，他的手下人編造的一幅圖谶。
李存勖是李克用的兒子，也就是曆史上有名的後唐莊宗。
李克用一家本是沙陀族的人。
克用的父親幫助唐朝鎮壓龐勳起義，賜姓李氏；克用又幫助唐朝鎮壓黃巢起義，受封晉王，割據太原和西北一帶。
克用死後，存勖襲封晉王，勢力更強。
當時朱全忠篡了唐朝江山，國号後梁，建都開封，後遷洛陽。
李存勖一心想“取而代之”，所以他的手下人就造了這幅圖谶。
谶語中所說的“紅顔死”，影射朱氏滅亡；所說的“十八子，主神器”，影射晉王李氏應當做皇帝。
但兌是西方，太原在洛陽的正北，方位不合。
無奈這一句為唐末以前流傳
既然仁兄奉十八子與尚子明之命，不遠千裡來訪，以此相托，我也不好斷然置之不理。
此事今晚就談到這裡為止，讓我回去想想，明日再作計較。
” “明日在什麼地方相見？” “明日晚飯以後，請到敝寓一晤。
此事山人能否相助，明晚一言決定。
” “好，好，一定準時趨谒。
弟由西安來時，因路途不清，且恐被關卡查出，未敢多帶銀兩。
隻要能救牛舉人，所需若幹，弟今夜趕回西安，由當鋪①彙給先生。
另外，小弟設法帶來一點黃金，明晚送往尊寓，聊表闖王對先生敬慕之意。
” ①當鋪－－明末到清代中葉，有些山西商人開設的大當鋪兼營彙兌業務。
後來出現了票号和錢莊，經營彙兌。
銀行是到清末和民國初年才出現的。
“這個，本人萬萬不敢收下。
倘若如此，牛啟東的官司山人就更不敢插手了。
” 這時堂倌把水餃端來，并端來兩碗餃子湯，在開封又叫做飲湯。
宋獻策因晚飯後有約會，也不多勸吃酒，狼吞虎咽地吃起水餃來，隻偶爾談一下武藝和金創膏藥。
看看水餃将盡，劉體純顯然尚未吃飽，宋獻策趕快又要了十個豬肉大包。
晚飯已畢，宋獻策掏錢會賬。
劉體純隻道聲謝，并不争着開錢。
二人走到小山貨店街南口，一拱手，分道而去，都消失在黃昏後的燈火與人流之中。
二更過後，宋獻策才回鹁鴿市的寓所。
關于營救牛金星的事，經過幾天來的奔走，已經有了眉目。
看起來減輕定罪不難，隻是至少得花費幾百兩銀子。
這天夜裡，獻策在床上精神振奮，想了許多問題，幾乎徹夜不眠。
他雖然聽說李自成很禮遇牛金星，但沒有想到對他如此看重和憑信，特意派人從商洛山中來開封找他，以搭救牛金星的事相托。
今天是他第一次同堂堂正正的起義軍發生接觸。
這件事在他的心中激起來巨大波瀾。
劉體純的名字他過去未曾聽說，想來必是一員無名小将。
但這個無名小将不但露出的一兩手武藝看來很不平常，尤其他的沉着機智，落落大方，出言得體，處處都使宋獻策感到意外。
劉體純和那個小夥計的影子總在他的眼前晃。
他在心中贊歎說：“可見李自成手下人才濟濟！”忽然，一個半年來百思不解的重大問題出現在他的心上，竟然同李自成連在一起了。
當半年前到太原送朋友袁潛齋的靈樞回江南時，這位亡友的妻子取出一個用綢子包着的、一直珍藏在箱子中不讓人見的古抄本《推背圖》殘本，說是潛齋臨死前特意囑咐留交給他，不可随便洩露天機。
從紙料看來，可以斷定是五代或北宋初年抄本。
宋獻策對于袁天綱和李淳風①是十分信仰的，遺憾的是多年來他遊曆各地，遍訪江湖異人，想找一部古本《推背圖》而杳不可得。
原來這《推背圖》是僞托袁天綱和李淳風共同編寫的預言書，每頁有圖，有詩，意思在可解不可解之間。
據說當編完第十六圖時，袁推推李的脊背說“可以止了”，所以書名就叫《推背圖》。
唐末藩鎮割據，演變為五代十國，在這個軍閥混戰時期，每一個想争奪天下的人都想利用《推背圖》蠱惑人心，宣傳自己是上膺天命，見于圖谶，就把這部書加以修改。
趙匡胤奪到天下以後，一方面他自己要利用這部書，加進去對自己有益的圖谶，一方面又要防止别人再利用它，就頒發了一部官定本《推背圖》，而把各種版本統統禁止。
但是，正如他不能取消階級鬥争和政治鬥争一樣，這本書他怎麼能禁止得住呢？依然不斷有新的修改本在民間出現，暗中傳抄。
宋獻策從亡友手中所得到的殘抄本上，是畫着一個人踞坐高山，手執弓箭，山下有一大豬，上騎一美人，中箭倒地而死。
這幅圖像的題目是坎上離下的八卦符号，即。
下綴“既濟”二字。
“既濟”是古《易經》中的一個卦名，也就是坎上離下的卦。
按照古人解釋，坎是水，離是火，這個卦表示水火相交為用，事無不濟，也就是無不安定。
圖像下寫着三言四句詩谶： ①袁天綱和李淳風－－他們都是隋末唐初人，受知于唐太宗。
前者僅以占蔔看相出名，後者除占蔔外精于天文、曆算。
紅顔死， 大亂止。
十八子， 主神器。
谶後又有四句七言頌詩： 龍争虎鬥滿寰區， 誰是英雄展霸圖？ 十八孩兒兌上坐， 九州離亂李繼朱。
倘若遇到一個熟悉曆史而頭腦冷靜，不迷信“圖谶”的人，很容易看出來這是李存勖僭号以前，他的手下人編造的一幅圖谶。
李存勖是李克用的兒子，也就是曆史上有名的後唐莊宗。
李克用一家本是沙陀族的人。
克用的父親幫助唐朝鎮壓龐勳起義，賜姓李氏；克用又幫助唐朝鎮壓黃巢起義，受封晉王，割據太原和西北一帶。
克用死後，存勖襲封晉王，勢力更強。
當時朱全忠篡了唐朝江山，國号後梁，建都開封，後遷洛陽。
李存勖一心想“取而代之”，所以他的手下人就造了這幅圖谶。
谶語中所說的“紅顔死”，影射朱氏滅亡；所說的“十八子，主神器”，影射晉王李氏應當做皇帝。
但兌是西方，太原在洛陽的正北，方位不合。
無奈這一句為唐末以前流傳