第二十九章
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愛護的。
玉峰的老師點燈子就是個教蒙學的窮讀書人，後來起義。
拿子明說，雖說沒有功名，可是他讀了許多書，比有些秀才們的學問好得多。
他在咱義軍中很受尊敬，這你是親眼看見的。
無奈大多數讀書人或者本身就是地方惡霸，欺壓小民，或者同惡霸擰成一股勁兒與義軍為敵。
像這樣讀書人，也算作聖人門徒，實際是披着人皮的豺狼，非殺不行。
至于說不要殺人，孟子也說得太偏了。
既要反叛朝廷，攻城破寨，剿兵救民，就得殺人。
造反就是互相殺戮，白刀子進去紅刀子出來的事兒。
咱們倘若不懂殺人的道理，不敢殺人，就隻好等着官兵來殺了。
孟子不造反，所以他不懂得殺人的需要。
其實他也明白，武王伐纣，殺人很多，戰場上流的血像河水一樣，連棒槌都漂起來啦。
不這樣血戰一場，能夠把纣王打敗麼？不把纣王打敗，他自己也完了。
孟子好辯，有時為着辯論，說些半邊理，顧前不顧後。
要緊的是，咱義軍決不要殺害無辜良民，應該殺人時也要殺。
” ①讀口歌－－從前蒙學讀書，先生不講解，隻叫死背誦，俗稱讀口歌。
牛金星趕快說：“将軍所言，實為千古不磨之論。
不但孟夫子偏在一邊，即并世起義英雄能懂得這個道理的亦鮮有其人。
我剛才勸将軍不要殺人，真意思也隻是不濫殺耳。
自古以來，不用征誅，即不能吊民伐罪。
我剛才的話尚沒說完，請畢其辭。
雖然百姓苦于戰争，渴望太平，然而不有征伐，即無從創造太平。
成湯之時，‘東面而征而西夷怨，南面而征而北狄怨’。
人皆曰：‘-我後，後其來蘇！’①願将軍效法成湯，率仁義之師以定天下，然後與民休息，勸農桑，興學校，通商惠工，移風易俗，建萬世太平之業。
” ①-我後，後其來蘇－－“-”是等待，“後”是王。
這兩句話譯成現代語就是：“等待着我王。
王啊，快來打救我們吧！”這幾句都是孟轲引用的《尚書》逸文，今本《尚書》中沒有。
自成站起來，深深作了一揖，說：“倘若有了這一天，我決不忘先生教誨之功！” 已經打三更了。
吃過消夜的酒飯，他們繼續談心，越談越起勁，完全不覺疲倦。
李自成從人事方面看清楚明朝處處呈現出亡國之象，但天意若何，他不敢說，現在趁機會向金星提出來這個問題。
金星說： “兩年來種種天象示警，不必細舉，愚弟單談日變。
蓋日者，君也。
單看兩年多來的日變非常，明朝的國運可知。
前年辛醜朔①，日蝕。
雖說日蝕不為災②，惟正月朔為三朝之會③，非一般日蝕可比。
自春秋迄今，兩千餘年來正月朔日蝕共二十八次，應驗者約二十次。
正月辛醜朔日蝕共有三次，全皆應驗。
西漢惠帝七年正月辛醜朔，日蝕，應在惠帝失政，諸呂亂朝。
哀帝元壽元年正月辛醜朔，日蝕，應在哀帝夭折，王莽篡國。
至崇祯十年正月朔日又是辛醜，且又日蝕，是為一千八百年間第三次正月辛醜朔日蝕了。
小民于大年初一，毀壞一件器物尚且畏懼，認為不祥之兆，況日蝕之禍應在一國之主！” ①辛醜朔－－大年初一是辛醜日。
②日蝕不為災－－這是近古的觀念。
在上古和中古，日蝕被認為是嚴重的災變。
③三朝之會－－“朝”讀止zhāo。
正月初一早晨，古人稱為“三朝”或“三朝之會”，因為正月為一歲之朝，初一為一月之朝、早晨為一日之朝，故稱“三朝”。
李自成輕輕點頭，感到無限鼓舞。
停一停，牛金星接着說道： “天變非常，崇桢自己何嘗不怕？去年六月間今上在中極殿親自策試①廷臣七十餘人，策題就寫着‘年來天災頻仍，今夏旱益甚，金星晝見五旬，四月山西大雪’等話。
金星又名太白，為西方金之精②，白帝之子，主兵象，晝見則有刀兵之危。
何況是晝見五旬之久！” ①策試－－封建時代向臣下或舉子們考試關于政治、經濟、軍事等方面的重大問題，叫做策試。
被試者用文章或口頭回答，叫做“對策”。
②為西方金之精－－按照古代的五行說，西方屬金，其色白，所以金星又稱太白，被認為是“白帝之子”。
白帝是五天帝之一，為西方之神。
“這太白晝見的兇兆，自然是已經應驗了。
”李自成說，為避客人的名諱，不提金星二字。
“豈但太白晝見？”牛金星又接着說：“去年春天，白虹①與赤氣貫日。
去年二月朔，日色無光，衆星晝見。
今年正月朔，北京城天色陰慘，連日風霆。
還有，去年十月初五，我在北京親見日中有大黑子，又有黑氣與日摩蕩，俨然如同兩日。
夫白虹為兵象，赤氣為血，日者君也。
白虹與赤氣貫日，則人君有刀兵之危。
日中有黑子，兩日并出，皆亡國之兆。
” ①白虹－－古人所說的白虹就是一道白色雲氣。
他們認為“白虹貫日”是兵兇征兆。
李自成說：“既然天象如此，我們鬧騰着就更有勁了。
商洛山中地瘠民寡，請問，下一步兵往何處為好？” 牛金星拈着胡須想了一下，說：“以陝西形勢而論，關中最好，漢中次之。
但目前奪取西安不易，無法據守關中，縱令襲破西安，亦必受四面圍攻。
漢中偏在一隅。
倘若據守漢中，則蜀兵攻其南，秦兵攻其北，楚兵溯漢水而上，也是坐待挨打之勢。
蓋古今形勢大不相同，對地利須要活看。
楚、漢相争時，漢高祖先據漢中，還定三秦①，将漢中與關中連成一片，故能東出成臯，與項羽争奪天下。
今日情勢，根本不同，這着棋是不能走的。
東漢末年，張魯利用關中與中原戰亂不息，劉璋暗弱，故能據守漢中三十年，然也是局促無所作為，終降曹操。
縱覽目今天下大勢，俟我軍元氣恢複之後，應以東出宛、洛，馳騁中原為上策。
” ①還定三秦－－秦亡後，項羽将關中分為三個地方，分封秦的三個降将，所以後來關中也稱三秦。
劉邦被項羽封為漢王，從關中移駐漢中；後來打回關中，消滅了三個降将，所以是“還定三秦”。
闖王擊掌稱好，說：“沒料到先生和我的想法不謀而合！” 這天夜間，闖王同牛金星一直談到雞叫以後才各自就寝。
但他們都睡不着。
自成的睡不着是因為過于興奮，恨與牛金星相見太晚。
當兩三天前改變原議，由他親自率領諸将遠去藍關附近迎接時，袁宗第和李過都認為他未免有些謙恭過火，勸他留在山寨。
他當時責備他們說：“難道怕失我闖王身份？你們以為單靠盤馬彎弓、拿刀弄杖就能夠打下江山麼？劉邦倘若沒有用張良、陳平、蕭何這班人盡心輔佐，也不容易建立西漢基業。
咱們目今正是慘敗之餘，人家牛先生肯屈駕前來，不用咱們三顧茅廬，難道我還不中途相迎，以表誠意！”如今看來，這位牛先生實在值得他隆重遠迎。
但是他又怕牛金星不肯留下。
至于金星的睡不着不僅是因為太興奮，也因為考慮着是否留下的問題。
在後半夜，闖王雖未直說，卻已經幾次流露出要留他的意思了。
在來到商洛山中之前，牛金星總擔心李自成不能把他當“國士”看待，受不到尊敬，另外也懷疑自成會真像尚炯聽稱頌的那樣。
來到商洛山中以後，這一些顧慮都一掃而光了。
原來他打算同闖王暫時做布衣之交，等待将來再看。
經過這一夜暢談，特别是自成已經流露出挽留之意以後，他知道他要麼就入夥，要麼就斷然拒絕，不容許他想下水又怕濕腳。
想着自己不甘心老死蓬蒿，想着半生落拓，受人欺負，幾乎死于貪官、土豪與獄吏之子，又想着自己的遠大抱負，李自成的對他重視，以及明朝的種種亡國之象，他覺得還是下狠心入夥的好。
忽然想起來在北京時他占的“飛龍在天，利見大人”之卦，給他平添了許多勇氣。
他想，别說是“飛龍在天”，即令是“見龍在田①”，也是飛黃騰達之象，他對《易經》是背得爛熟的。
這時好像自言自語一般，不知不覺地背出來孔夫子對這一卦的解釋： ①見龍在田－－“見龍在田”和“飛龍在天”，都是《易經》裡的乾卦。
王弼注：“出潛離隐，故曰見龍；處于地上，故曰在田。
”按“見”字即“現”字。
“同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎；聖人作而萬物睹。
……” 背過以後，他想道，我今天同李自成遇合一起，共建大業，可不是同聲相應，同氣相求麼？可不是古人所說的“風雲際會”麼？想到這裡，他在被窩裡握緊拳頭，對自己說： “好，入夥吧！大丈夫當通權達變，建立不世之功，名垂青史！” 但是，一想到入夥，一些實際問題就來了。
祖宗墳墓，田園廬舍，他不能不有留戀。
最大的問題是，他的家人是否願意跟着他造反？今後這個家如何安置？把家人都帶來，打仗的時候怎麼辦？…… 直到天色麻麻亮、烏鴉叫喚的時候他才入睡。
到了半晌子，一乍醒來，聽見院子裡的人們正在忙着，分明在準備盛大酒宴。
他又想着入夥後的家庭問題，對自己說： “欲做大事，何能瞻前顧後，如市井庸人！” 這天中午，闖王特意為牛金星安排了一次隆重酒宴，上房裡和院子裡擺了十幾桌，大小将領前來坐席的有一百多人。
高一功在一百多裡外打糧，接到闖王通知，也特意連夜趕回，參加盛宴。
酒過三巡，李自成提着酒壺站起來，一百多個大小将領都跟着站起來。
他為客人滿斟一杯酒，然後說： “牛先生光臨荒山已經三天，有一句話我一直不敢出口，朝廷無道，民不聊生。
我們起義，為的是替天行道，救苦救貧。
可是十年來百姓愈來愈苦，我們的心願沒有達到。
為着救民水火，使萬民早享太平，萬懇牛先生留在這裡，或做我們的軍師，或做我們的先生，都好。
今後禍福與共，我們決不會辜負先生。
請先生受弟一拜！”自成深深地躬身一拜。
牛金星趕快還禮，連稱不敢。
這時，屋裡，院裡，大小将領，肅然無聲，都用充滿熱情和激動的眼睛望着客人，等候着他的回答，牛金星看見闖王和大小将領對他如此誠懇和看重，十分感動，原來的種種猶豫想法都給驅散到爪哇國了。
他用顫動的聲音回答說： “金星才疏學淺，謬蒙将軍厚愛，實在惶愧無地。
俟金星回到舍下，稍作料理，定當攜眷前來，長留麾下，效犬馬之勞，輔将軍創建大業。
” 聽了他的話，自成又趕快躬身下拜，說了些感激的話。
大小将領都非常高興，紛紛向金星
玉峰的老師點燈子就是個教蒙學的窮讀書人，後來起義。
拿子明說，雖說沒有功名，可是他讀了許多書，比有些秀才們的學問好得多。
他在咱義軍中很受尊敬，這你是親眼看見的。
無奈大多數讀書人或者本身就是地方惡霸，欺壓小民，或者同惡霸擰成一股勁兒與義軍為敵。
像這樣讀書人，也算作聖人門徒，實際是披着人皮的豺狼，非殺不行。
至于說不要殺人，孟子也說得太偏了。
既要反叛朝廷，攻城破寨，剿兵救民，就得殺人。
造反就是互相殺戮，白刀子進去紅刀子出來的事兒。
咱們倘若不懂殺人的道理，不敢殺人，就隻好等着官兵來殺了。
孟子不造反，所以他不懂得殺人的需要。
其實他也明白，武王伐纣，殺人很多，戰場上流的血像河水一樣，連棒槌都漂起來啦。
不這樣血戰一場，能夠把纣王打敗麼？不把纣王打敗，他自己也完了。
孟子好辯，有時為着辯論，說些半邊理，顧前不顧後。
要緊的是，咱義軍決不要殺害無辜良民，應該殺人時也要殺。
” ①讀口歌－－從前蒙學讀書，先生不講解，隻叫死背誦，俗稱讀口歌。
牛金星趕快說：“将軍所言，實為千古不磨之論。
不但孟夫子偏在一邊，即并世起義英雄能懂得這個道理的亦鮮有其人。
我剛才勸将軍不要殺人，真意思也隻是不濫殺耳。
自古以來，不用征誅，即不能吊民伐罪。
我剛才的話尚沒說完，請畢其辭。
雖然百姓苦于戰争，渴望太平，然而不有征伐，即無從創造太平。
成湯之時，‘東面而征而西夷怨，南面而征而北狄怨’。
人皆曰：‘-我後，後其來蘇！’①願将軍效法成湯，率仁義之師以定天下，然後與民休息，勸農桑，興學校，通商惠工，移風易俗，建萬世太平之業。
” ①-我後，後其來蘇－－“-”是等待，“後”是王。
這兩句話譯成現代語就是：“等待着我王。
王啊，快來打救我們吧！”這幾句都是孟轲引用的《尚書》逸文，今本《尚書》中沒有。
自成站起來，深深作了一揖，說：“倘若有了這一天，我決不忘先生教誨之功！” 已經打三更了。
吃過消夜的酒飯，他們繼續談心，越談越起勁，完全不覺疲倦。
李自成從人事方面看清楚明朝處處呈現出亡國之象，但天意若何，他不敢說，現在趁機會向金星提出來這個問題。
金星說： “兩年來種種天象示警，不必細舉，愚弟單談日變。
蓋日者，君也。
單看兩年多來的日變非常，明朝的國運可知。
前年辛醜朔①，日蝕。
雖說日蝕不為災②，惟正月朔為三朝之會③，非一般日蝕可比。
自春秋迄今，兩千餘年來正月朔日蝕共二十八次，應驗者約二十次。
正月辛醜朔日蝕共有三次，全皆應驗。
西漢惠帝七年正月辛醜朔，日蝕，應在惠帝失政，諸呂亂朝。
哀帝元壽元年正月辛醜朔，日蝕，應在哀帝夭折，王莽篡國。
至崇祯十年正月朔日又是辛醜，且又日蝕，是為一千八百年間第三次正月辛醜朔日蝕了。
小民于大年初一，毀壞一件器物尚且畏懼，認為不祥之兆，況日蝕之禍應在一國之主！” ①辛醜朔－－大年初一是辛醜日。
②日蝕不為災－－這是近古的觀念。
在上古和中古，日蝕被認為是嚴重的災變。
③三朝之會－－“朝”讀止zhāo。
正月初一早晨，古人稱為“三朝”或“三朝之會”，因為正月為一歲之朝，初一為一月之朝、早晨為一日之朝，故稱“三朝”。
李自成輕輕點頭，感到無限鼓舞。
停一停，牛金星接着說道： “天變非常，崇桢自己何嘗不怕？去年六月間今上在中極殿親自策試①廷臣七十餘人，策題就寫着‘年來天災頻仍，今夏旱益甚，金星晝見五旬，四月山西大雪’等話。
金星又名太白，為西方金之精②，白帝之子，主兵象，晝見則有刀兵之危。
何況是晝見五旬之久！” ①策試－－封建時代向臣下或舉子們考試關于政治、經濟、軍事等方面的重大問題，叫做策試。
被試者用文章或口頭回答，叫做“對策”。
②為西方金之精－－按照古代的五行說，西方屬金，其色白，所以金星又稱太白，被認為是“白帝之子”。
白帝是五天帝之一，為西方之神。
“這太白晝見的兇兆，自然是已經應驗了。
”李自成說，為避客人的名諱，不提金星二字。
“豈但太白晝見？”牛金星又接着說：“去年春天，白虹①與赤氣貫日。
去年二月朔，日色無光，衆星晝見。
今年正月朔，北京城天色陰慘，連日風霆。
還有，去年十月初五，我在北京親見日中有大黑子，又有黑氣與日摩蕩，俨然如同兩日。
夫白虹為兵象，赤氣為血，日者君也。
白虹與赤氣貫日，則人君有刀兵之危。
日中有黑子，兩日并出，皆亡國之兆。
” ①白虹－－古人所說的白虹就是一道白色雲氣。
他們認為“白虹貫日”是兵兇征兆。
李自成說：“既然天象如此，我們鬧騰着就更有勁了。
商洛山中地瘠民寡，請問，下一步兵往何處為好？” 牛金星拈着胡須想了一下，說：“以陝西形勢而論，關中最好，漢中次之。
但目前奪取西安不易，無法據守關中，縱令襲破西安，亦必受四面圍攻。
漢中偏在一隅。
倘若據守漢中，則蜀兵攻其南，秦兵攻其北，楚兵溯漢水而上，也是坐待挨打之勢。
蓋古今形勢大不相同，對地利須要活看。
楚、漢相争時，漢高祖先據漢中，還定三秦①，将漢中與關中連成一片，故能東出成臯，與項羽争奪天下。
今日情勢，根本不同，這着棋是不能走的。
東漢末年，張魯利用關中與中原戰亂不息，劉璋暗弱，故能據守漢中三十年，然也是局促無所作為，終降曹操。
縱覽目今天下大勢，俟我軍元氣恢複之後，應以東出宛、洛，馳騁中原為上策。
” ①還定三秦－－秦亡後，項羽将關中分為三個地方，分封秦的三個降将，所以後來關中也稱三秦。
劉邦被項羽封為漢王，從關中移駐漢中；後來打回關中，消滅了三個降将，所以是“還定三秦”。
闖王擊掌稱好，說：“沒料到先生和我的想法不謀而合！” 這天夜間，闖王同牛金星一直談到雞叫以後才各自就寝。
但他們都睡不着。
自成的睡不着是因為過于興奮，恨與牛金星相見太晚。
當兩三天前改變原議，由他親自率領諸将遠去藍關附近迎接時，袁宗第和李過都認為他未免有些謙恭過火，勸他留在山寨。
他當時責備他們說：“難道怕失我闖王身份？你們以為單靠盤馬彎弓、拿刀弄杖就能夠打下江山麼？劉邦倘若沒有用張良、陳平、蕭何這班人盡心輔佐，也不容易建立西漢基業。
咱們目今正是慘敗之餘，人家牛先生肯屈駕前來，不用咱們三顧茅廬，難道我還不中途相迎，以表誠意！”如今看來，這位牛先生實在值得他隆重遠迎。
但是他又怕牛金星不肯留下。
至于金星的睡不着不僅是因為太興奮，也因為考慮着是否留下的問題。
在後半夜，闖王雖未直說，卻已經幾次流露出要留他的意思了。
在來到商洛山中之前，牛金星總擔心李自成不能把他當“國士”看待，受不到尊敬，另外也懷疑自成會真像尚炯聽稱頌的那樣。
來到商洛山中以後，這一些顧慮都一掃而光了。
原來他打算同闖王暫時做布衣之交，等待将來再看。
經過這一夜暢談，特别是自成已經流露出挽留之意以後，他知道他要麼就入夥，要麼就斷然拒絕，不容許他想下水又怕濕腳。
想着自己不甘心老死蓬蒿，想着半生落拓，受人欺負，幾乎死于貪官、土豪與獄吏之子，又想着自己的遠大抱負，李自成的對他重視，以及明朝的種種亡國之象，他覺得還是下狠心入夥的好。
忽然想起來在北京時他占的“飛龍在天，利見大人”之卦，給他平添了許多勇氣。
他想，别說是“飛龍在天”，即令是“見龍在田①”，也是飛黃騰達之象，他對《易經》是背得爛熟的。
這時好像自言自語一般，不知不覺地背出來孔夫子對這一卦的解釋： ①見龍在田－－“見龍在田”和“飛龍在天”，都是《易經》裡的乾卦。
王弼注：“出潛離隐，故曰見龍；處于地上，故曰在田。
”按“見”字即“現”字。
“同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎；聖人作而萬物睹。
……” 背過以後，他想道，我今天同李自成遇合一起，共建大業，可不是同聲相應，同氣相求麼？可不是古人所說的“風雲際會”麼？想到這裡，他在被窩裡握緊拳頭，對自己說： “好，入夥吧！大丈夫當通權達變，建立不世之功，名垂青史！” 但是，一想到入夥，一些實際問題就來了。
祖宗墳墓，田園廬舍，他不能不有留戀。
最大的問題是，他的家人是否願意跟着他造反？今後這個家如何安置？把家人都帶來，打仗的時候怎麼辦？…… 直到天色麻麻亮、烏鴉叫喚的時候他才入睡。
到了半晌子，一乍醒來，聽見院子裡的人們正在忙着，分明在準備盛大酒宴。
他又想着入夥後的家庭問題，對自己說： “欲做大事，何能瞻前顧後，如市井庸人！” 這天中午，闖王特意為牛金星安排了一次隆重酒宴，上房裡和院子裡擺了十幾桌，大小将領前來坐席的有一百多人。
高一功在一百多裡外打糧，接到闖王通知，也特意連夜趕回，參加盛宴。
酒過三巡，李自成提着酒壺站起來，一百多個大小将領都跟着站起來。
他為客人滿斟一杯酒，然後說： “牛先生光臨荒山已經三天，有一句話我一直不敢出口，朝廷無道，民不聊生。
我們起義，為的是替天行道，救苦救貧。
可是十年來百姓愈來愈苦，我們的心願沒有達到。
為着救民水火，使萬民早享太平，萬懇牛先生留在這裡，或做我們的軍師，或做我們的先生，都好。
今後禍福與共，我們決不會辜負先生。
請先生受弟一拜！”自成深深地躬身一拜。
牛金星趕快還禮，連稱不敢。
這時，屋裡，院裡，大小将領，肅然無聲，都用充滿熱情和激動的眼睛望着客人，等候着他的回答，牛金星看見闖王和大小将領對他如此誠懇和看重，十分感動，原來的種種猶豫想法都給驅散到爪哇國了。
他用顫動的聲音回答說： “金星才疏學淺，謬蒙将軍厚愛，實在惶愧無地。
俟金星回到舍下，稍作料理，定當攜眷前來，長留麾下，效犬馬之勞，輔将軍創建大業。
” 聽了他的話，自成又趕快躬身下拜，說了些感激的話。
大小将領都非常高興，紛紛向金星