龔定庵最輕視的陳文述
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光是聽他談這一段《西溪百詠》的始末，燕紅已經心神飛馳，便問宋嫂：“你說的那處地方，是怎麼個情形？”
“在蒹葭裡，交蘆庵旁邊，本來是人家的一處‘莊子’――”
杭州人稱别墅為“莊子”，是燕紅所知道的，但蒹葭裡、交蘆庵，她卻聽不懂宋嫂的杭州口音，等聽龔定庵說明了是哪幾個字，恍然有悟，“秋水蒹葭，蘆花如雪，”她說，“怪不得說西溪之勝在秋天。
” “亦不盡然。
”龔定庵說，“我念首詩你聽：‘十裡花開萬樹新，寺梅早發歲初辰，白葩未吐猶含臘，梅萼先舒已報春；不與衆香争雪色，獨憐瘦影問花神。
眼前多少羅浮客，誰是孤山放鶴人？’” “原來還有梅花。
” “梅花多得很。
”宋嫂接口說道，“東南有座法華山，山下十八裡路，全是梅花。
” “那不比蘇州的鄧尉還來得茂盛？”燕紅問道，“那地名叫什麼？就叫法華山？” “叫梅花塢。
” “隻為深藏不露，所以稱之為塢。
西溪的塢最多。
”龔定庵問宋嫂，“有沒有一處地方叫穆塢？” “怎麼沒有？有！東西兩個塢，住戶都姓穆。
穆塢住家，同世外桃源一樣。
” “這亦有詩為證。
”龔定庵便又念了一首詩：“‘東塢晨炊西塢煙，肩夫竈婦樂豐年，供庖兼味山中野，待客重烹池上鮮；鱗砌苔封鵝子石，泉甘清勝兔兒泉。
仙鄉未許聞朝市，到此方知另一天。
’” “那簡直是‘桃花源’的境界了。
”燕紅興奮地說，“有這樣的洞天福地，我是住定了西溪了。
” “稍安毋躁。
”龔定庵說，“到西溪還有一大段路，先吃了飯，從從容容，探幽尋勝。
” 于是宋嫂開始做飯，她的手腳快，飯菜亦都現成，下一下鍋，不過兩刻鐘的工夫，葷素皆已齊備。
一面吃飯，一面閑談，宋嫂忽然問道：“龔大少爺，府上是不是有一家親戚姓陳：太太、小姐們，個個會作詩的？” “有的。
不過，我不大跟他來往。
” 這姓陳的親戚，便是龔定庵最輕視的陳文述，字雲伯，别号頤道居士。
此人是個舉人，善于鑽營，先在河工上當差，很撈了一筆錢，以後又當過常熟知縣，曾重修過柳如是的墓。
當時江蘇有兩個号稱風雅的縣官，都姓陳，一個是宜興縣令陳鴻壽，也就是金石名家，以制“曼生壺”為世所知的陳曼生；一個就是陳雲伯，論人品卻遠不及陳曼生。
陳雲伯所不能令人忍受的是，越雅越俗，他仿照袁子才的伎倆，而更惡劣。
詩雖作得不壞，但拿詩來作結交達官貴人的敲門磚，又以收女弟子結裙帶關系，自炫風雅，純盜虛聲，且不說龔定庵，連他族中的姊妹，亦不大看得起他。
他的家世亦很不錯。
有個族祖叫陳兆侖，字勾山，出身乾隆元年丙辰，博學鴻詞制科，官至太仆寺卿。
陳勾山有兩個孫女兒：一個叫陳長生，嫁的是福建巡撫葉世倬；一個叫陳端生，夫婿叫範锴，是湖州的一個秀才，由于牽涉入一樁科場案中，以緻獲罪充軍。
陳端生是個别具一格的才女，寫了一部彈詞叫《再生緣》，托名女子郦明堂，男裝應試及第，官至宰相，與夫同期而不合，以寄别鳳離鸾之感。
陳長生、陳端生姊妹以外，陳雲伯的親戚眷屬中，頗有人通翰墨，這是袁子才好收女弟子之功，陳雲伯見獵心喜，刻意模仿，但他不論從學養、功名、交遊、關系來說，哪方面都不及袁子才，因而隻好出以招搖假托的手段。
“你喜歡詞，有個與納蘭性德齊名的女詞人，你總該知道吧？”龔定庵忽然
” “亦不盡然。
”龔定庵說，“我念首詩你聽：‘十裡花開萬樹新，寺梅早發歲初辰，白葩未吐猶含臘，梅萼先舒已報春；不與衆香争雪色，獨憐瘦影問花神。
眼前多少羅浮客，誰是孤山放鶴人？’” “原來還有梅花。
” “梅花多得很。
”宋嫂接口說道，“東南有座法華山，山下十八裡路，全是梅花。
” “那不比蘇州的鄧尉還來得茂盛？”燕紅問道，“那地名叫什麼？就叫法華山？” “叫梅花塢。
” “隻為深藏不露，所以稱之為塢。
西溪的塢最多。
”龔定庵問宋嫂，“有沒有一處地方叫穆塢？” “怎麼沒有？有！東西兩個塢，住戶都姓穆。
穆塢住家，同世外桃源一樣。
” “這亦有詩為證。
”龔定庵便又念了一首詩：“‘東塢晨炊西塢煙，肩夫竈婦樂豐年，供庖兼味山中野，待客重烹池上鮮；鱗砌苔封鵝子石，泉甘清勝兔兒泉。
仙鄉未許聞朝市，到此方知另一天。
’” “那簡直是‘桃花源’的境界了。
”燕紅興奮地說，“有這樣的洞天福地，我是住定了西溪了。
” “稍安毋躁。
”龔定庵說，“到西溪還有一大段路，先吃了飯，從從容容，探幽尋勝。
” 于是宋嫂開始做飯，她的手腳快，飯菜亦都現成，下一下鍋，不過兩刻鐘的工夫，葷素皆已齊備。
一面吃飯，一面閑談，宋嫂忽然問道：“龔大少爺，府上是不是有一家親戚姓陳：太太、小姐們，個個會作詩的？” “有的。
不過，我不大跟他來往。
” 這姓陳的親戚，便是龔定庵最輕視的陳文述，字雲伯，别号頤道居士。
此人是個舉人，善于鑽營，先在河工上當差，很撈了一筆錢，以後又當過常熟知縣，曾重修過柳如是的墓。
當時江蘇有兩個号稱風雅的縣官，都姓陳，一個是宜興縣令陳鴻壽，也就是金石名家，以制“曼生壺”為世所知的陳曼生；一個就是陳雲伯，論人品卻遠不及陳曼生。
陳雲伯所不能令人忍受的是，越雅越俗，他仿照袁子才的伎倆，而更惡劣。
詩雖作得不壞，但拿詩來作結交達官貴人的敲門磚，又以收女弟子結裙帶關系，自炫風雅，純盜虛聲，且不說龔定庵，連他族中的姊妹，亦不大看得起他。
他的家世亦很不錯。
有個族祖叫陳兆侖，字勾山，出身乾隆元年丙辰，博學鴻詞制科，官至太仆寺卿。
陳勾山有兩個孫女兒：一個叫陳長生，嫁的是福建巡撫葉世倬；一個叫陳端生，夫婿叫範锴，是湖州的一個秀才，由于牽涉入一樁科場案中，以緻獲罪充軍。
陳端生是個别具一格的才女，寫了一部彈詞叫《再生緣》，托名女子郦明堂，男裝應試及第，官至宰相，與夫同期而不合，以寄别鳳離鸾之感。
陳長生、陳端生姊妹以外，陳雲伯的親戚眷屬中，頗有人通翰墨，這是袁子才好收女弟子之功，陳雲伯見獵心喜，刻意模仿，但他不論從學養、功名、交遊、關系來說，哪方面都不及袁子才，因而隻好出以招搖假托的手段。
“你喜歡詞，有個與納蘭性德齊名的女詞人，你總該知道吧？”龔定庵忽然