家庵多是帶發修行的
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“宋嫂的兒子不是劃船的嗎？”燕紅提議，“不如就坐他的船去。
” “一點不錯。
就這樣辦。
” “她兒子劃的是小劃子的，到西溪要坐大船去。
我趁早去通知他。
” 等阿興一走，龔定庵說道，“西溪一定可以找到合意的地方，我們就作西溪的打算好了。
” “何以見得一定能合意？” “宋嫂辦事，一定不會錯。
” 燕紅點點頭：“這話有道理。
” “你在西溪靜修，自然是家庵，門雖設而常關，除了龔某人以外，不納香客。
” “那當然。
” “家庵中要找女伴，其實也就是雇人來照料你。
” “嗯。
”燕紅點點頭，“我托宋嫂找。
” “對。
這很妥當。
”龔定庵突然說道，“你把頭發留起來吧！家庵多是帶發修行的。
” “那不就等于還俗了嗎？” “還不還俗，要看你自己。
道心堅定，不在乎有發無發。
” 燕紅心想削了發，也很不便。
而且愛美之心，到底尚未勘破，當下答說：“這一點，我要好好想一想。
” “我說過，我不奪你的志。
不過長日相對，你留着頭發，我看了舒服些。
” “好吧！我為你留發。
不過，”燕紅很認真地說，“你切不可動绮念。
” “我動绮念，隻要你不動凡心就好了。
” “不行，不行！”燕紅反悔了，“你存心不良，我還是不留發為妙。
” “我是說笑話的，你何必多心。
” “不！” 燕紅态度非常堅決，但龔定庵對這個要求，亦有不達目的，絕不幹休之勢。
最後總想取得協議，龔定庵在佛前發誓，對她的要求，到此為止，絕不會再作任何進一步的要求，否則會墜入阿鼻地獄。
燕紅才答應她自這天起，開始留發。
第二天，朝陽影裡，宋嫂母子已在昭慶寺前的“埠頭”等候了。
她的兒子叫阿狗，生得極其憨厚，見了人說不出話，隻會憨笑。
龔定庵想起宋嫂對阿狗“裝死”及抱住妻子“親嘴”的形容，不由得“噗哧”一聲笑了出來。
“你笑什麼？”燕紅問說。
“回頭告訴你。
”龔定庵忍住笑，問宋嫂說，“今天能不能回來？” “回不來也不要緊。
”宋嫂答說，“船上有副幹淨被褥，叫阿狗陪龔大少爺睡在船上好了。
我帶了菜來的，在船上做。
” “那麼你們呢？” 這“你們”自然包括燕紅在内，宋嫂答說：“睡在庵裡。
哪個庵裡都可以借住的。
” 于是相偕上船。
這天的燕紅，僧服僧帽，妙齡女尼，龔定庵不便相扶――她自削發之日起，便即放足，三個多月下來，長到五寸有餘，六寸不足，行動比以前是方便多了，但上下跳闆卻無把握，幸而有宋嫂在，方得解除困境。
那船是一條畫舫，與行走江河的官船無異，亦有前、中、後之艙，中艙可容一桌酒席，撤去圓台面，起居足供回旋。
燕紅初次坐這樣的船，左右顧盼，非常滿意，想起“浮家泛宅”這句成語，忽發奇想，能特制一船，置于西湖，坐卧于斯，西湖不就等于自己所建的一座大花園？ 等她将她的想法說了出來，龔定庵說道：“明朝人原有這樣做的。
有個廣東人叫黎遂球，是明末在贛州守城殉難的義士，認為湖遊寝處舟中，曉移就山，晚移就月，那就是你所說的，西湖等于是自己的園林，惟興所适，想到哪裡就到哪裡。
我記得他為
” “一點不錯。
就這樣辦。
” “她兒子劃的是小劃子的，到西溪要坐大船去。
我趁早去通知他。
” 等阿興一走，龔定庵說道，“西溪一定可以找到合意的地方，我們就作西溪的打算好了。
” “何以見得一定能合意？” “宋嫂辦事，一定不會錯。
” 燕紅點點頭：“這話有道理。
” “你在西溪靜修，自然是家庵，門雖設而常關，除了龔某人以外，不納香客。
” “那當然。
” “家庵中要找女伴，其實也就是雇人來照料你。
” “嗯。
”燕紅點點頭，“我托宋嫂找。
” “對。
這很妥當。
”龔定庵突然說道，“你把頭發留起來吧！家庵多是帶發修行的。
” “那不就等于還俗了嗎？” “還不還俗，要看你自己。
道心堅定，不在乎有發無發。
” 燕紅心想削了發，也很不便。
而且愛美之心，到底尚未勘破，當下答說：“這一點，我要好好想一想。
” “我說過，我不奪你的志。
不過長日相對，你留着頭發，我看了舒服些。
” “好吧！我為你留發。
不過，”燕紅很認真地說，“你切不可動绮念。
” “我動绮念，隻要你不動凡心就好了。
” “不行，不行！”燕紅反悔了，“你存心不良，我還是不留發為妙。
” “我是說笑話的，你何必多心。
” “不！” 燕紅态度非常堅決，但龔定庵對這個要求，亦有不達目的，絕不幹休之勢。
最後總想取得協議，龔定庵在佛前發誓，對她的要求，到此為止，絕不會再作任何進一步的要求，否則會墜入阿鼻地獄。
燕紅才答應她自這天起，開始留發。
第二天，朝陽影裡，宋嫂母子已在昭慶寺前的“埠頭”等候了。
她的兒子叫阿狗，生得極其憨厚，見了人說不出話，隻會憨笑。
龔定庵想起宋嫂對阿狗“裝死”及抱住妻子“親嘴”的形容，不由得“噗哧”一聲笑了出來。
“你笑什麼？”燕紅問說。
“回頭告訴你。
”龔定庵忍住笑，問宋嫂說，“今天能不能回來？” “回不來也不要緊。
”宋嫂答說，“船上有副幹淨被褥，叫阿狗陪龔大少爺睡在船上好了。
我帶了菜來的，在船上做。
” “那麼你們呢？” 這“你們”自然包括燕紅在内，宋嫂答說：“睡在庵裡。
哪個庵裡都可以借住的。
” 于是相偕上船。
這天的燕紅，僧服僧帽，妙齡女尼，龔定庵不便相扶――她自削發之日起，便即放足，三個多月下來，長到五寸有餘，六寸不足，行動比以前是方便多了，但上下跳闆卻無把握，幸而有宋嫂在，方得解除困境。
那船是一條畫舫，與行走江河的官船無異，亦有前、中、後之艙，中艙可容一桌酒席，撤去圓台面，起居足供回旋。
燕紅初次坐這樣的船，左右顧盼，非常滿意，想起“浮家泛宅”這句成語，忽發奇想，能特制一船，置于西湖，坐卧于斯，西湖不就等于自己所建的一座大花園？ 等她将她的想法說了出來，龔定庵說道：“明朝人原有這樣做的。
有個廣東人叫黎遂球，是明末在贛州守城殉難的義士，認為湖遊寝處舟中，曉移就山，晚移就月，那就是你所說的，西湖等于是自己的園林，惟興所适，想到哪裡就到哪裡。
我記得他為