03、開香堂
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到得門前一看，是一所荒廢的大宅。
門口站着兩個人，隻問一聲：“來了？” “來了！”引路的人答應着，徑自将他們領了進去。
這所大宅的房屋甚多，但十分破敗，有幾處地方點着一盞油燈；有些人坐着在喝茶，卻都是靜悄悄，而且衣冠相當整齊。
劉不才看看身上，低聲向小張說道：“這樣子狼狽，不便上香堂參祖吧？” 小張拉了他一把，示意他禁聲。
劉不才想到“開口洋盤閉口相”這句話，不便再問；不過引路的人卻接口回答：“不要緊。
備得有幾身幹淨衣服，等下見了‘知客師’再說吧！” 劉不才記起來了。
香堂職事，一共十二位，第一是“當家師”；“知客師”排到第十一位。
十二師以外，另有“主香”一位，有時候由當家師自己兼任；但如當家師有前輩在，則由前輩主香。
看這天香堂的規模不小，定有比孫祥太輩分還長的人來，倒要看看是哪些年高德劭的人物？ 正這樣想着，引路的人，已經站住腳；走出來很體面的一個人，大概就是知客師了。
“老大！”那人問劉不才：“貴幫頭？” 這就到了準充不準賴的時候，劉不才有些心慌；但必須沉着，“與武六。
”他說；這是松江的幫派。
“貴字派？” “理字。
” “貴前人尊姓，上下？” “家師姓吳，上行下恭。
” 這句話馬腳大露。
劉不才是充冒松江老大的同參弟兄；吳行恭是“老太爺”的名字，早已故世；幫中稱為“過方”，按理要說“先師”如今回答“家師”，豈不令人大惑不解？因而那知客師也愣住了。
劉不才自己也發覺錯了；不過他究竟機警，立即又說：“先師過方兩年了。
” 這算是掩飾了過去，知客師便又問：“請問老大貴姓？” “好說！”劉不才垂手答道：“敝姓劉。
” “老大在幫？” 這句話又讓劉不才困惑了，已經問過字派，當然知道在幫，何以明知故問？轉念想到，這或許是有意反複盤問；不管他，且照規矩回答：“沾祖師爺的靈光。
” “老大身背幾爐香？” 這句問話，劉不才懂，是問二十四個字派中，他排到第幾個字？可是初次回答卻不容易，因為原是冒充，沒有排過，隻能在心裡先默念一遍“清淨道德，六成佛法、能仁智慧、本來自性、圓明行理”，默念到“理”字，才算排清楚，是第二十個字。
“身背二十爐。
” “頭頂幾爐？”這是問他“前人”的字派，自然是：“頭頂十九爐。
” “請問老大，貴幫頭什麼旗号？吃什麼水、燒什麼柴？什麼所名？裝的何人糧、糧有多少石、什麼地方卸糧？有什麼記号？幾隻太平、幾隻停修？” 這真叫“若要盤駁，性命交脫”！劉不才知道自己冒充得不好，知客師起了疑心。
這也怪不得他，像這樣的香堂，不比收徒弟是樁喜事；動到家法，而且李小毛難逃活命，說不定有他的“死黨”混進來攪香客，掀起極大的波瀾。
職司接待賓客的執事，自然不能不謹慎。
但諒解歸諒解，關口還是要過；幸好預先想到，有一套話可以救急。
說到這套話，就等于生了嫌隙，實在不宜出口；但舍此以外，當場就要難看，隻好不顧一切了。
打定主意，将心一橫，他面無表情地答道：“老大你聽清，在外三分安清，七分交情。
你老大要提起自己人，隻有出五服的本家，沒有出五服的安清。
叫做多一位前人多一條路；多個兄弟多條臂膀。
一師皆師、一徒皆徒。
安清有三準三不準；準充不準賴；準打不準罵；準借不準偷。
如果提起‘道情’，兄弟欠學。
叫做‘叙不完的安清，講不完的道情’。
如今金鬥不在家，雀杆不點頭，糧船不行運；兄弟是‘旱碼頭孝祖’，投師的時候來得慌，去得忙，香爐未冷，燭台未幹，敝家師少慈悲，傳道師少教誨；幫中之事，兄弟一概不知。
望你老大要恕過我兄弟。
你老大是‘老幫四衛’，幫中規矩盡知，要請多多慈悲。
”這一套話，軟中帶硬，似嘲若諷，是經過不知多少年，逐漸形成的範式。
共分三層意思，第一段是指責對方不念自己人，有意刁難，破壞團結。
第二段的着眼在“準充不準賴”；意思是就算冒充，亦不為罪過，何必盤問得太頂真？第三段是解釋為何“提起道情，兄弟欠學”；幫中的曆史叫做“道情”，因為“欠學”，所以“一概不知”。
然則又何以“欠學”？這就因為是“旱碼頭孝祖”的緣故。
“旱碼頭孝祖”是幫中很有名的一個典故，亦是開法領衆的一種特例。
所謂“旱碼頭”，最初是指山東台兒莊；運河在山東境内，本無南北之分，直到鹹豐五年，黃河在銅瓦廂決口，神龍掉尾般，由南往北，在東阿、壽張之間，橫穿運河，由大清河故道入海，這才将山東的運河，斷成兩截，黃河以北的稱為“北運”；黃河以南就是“南運”。
在鹹豐五年以前，山東臨清以南的運河，大都以汶水為源；其中台兒莊到韓莊這一段，河闊水淺，上行的船，滿裝漕糧，又是重載，吃水更深。
這段水路一共八十三裡，卻置有八座水閘，但不管怎麼樣盈虛調劑，總歸走不快，必得借重拉纖。
船上原有纖夫，隻是其他地方可以應付，到這段路
門口站着兩個人，隻問一聲：“來了？” “來了！”引路的人答應着，徑自将他們領了進去。
這所大宅的房屋甚多，但十分破敗，有幾處地方點着一盞油燈；有些人坐着在喝茶，卻都是靜悄悄，而且衣冠相當整齊。
劉不才看看身上，低聲向小張說道：“這樣子狼狽，不便上香堂參祖吧？” 小張拉了他一把，示意他禁聲。
劉不才想到“開口洋盤閉口相”這句話，不便再問；不過引路的人卻接口回答：“不要緊。
備得有幾身幹淨衣服，等下見了‘知客師’再說吧！” 劉不才記起來了。
香堂職事，一共十二位，第一是“當家師”；“知客師”排到第十一位。
十二師以外，另有“主香”一位，有時候由當家師自己兼任；但如當家師有前輩在，則由前輩主香。
看這天香堂的規模不小，定有比孫祥太輩分還長的人來，倒要看看是哪些年高德劭的人物？ 正這樣想着，引路的人，已經站住腳；走出來很體面的一個人，大概就是知客師了。
“老大！”那人問劉不才：“貴幫頭？” 這就到了準充不準賴的時候，劉不才有些心慌；但必須沉着，“與武六。
”他說；這是松江的幫派。
“貴字派？” “理字。
” “貴前人尊姓，上下？” “家師姓吳，上行下恭。
” 這句話馬腳大露。
劉不才是充冒松江老大的同參弟兄；吳行恭是“老太爺”的名字，早已故世；幫中稱為“過方”，按理要說“先師”如今回答“家師”，豈不令人大惑不解？因而那知客師也愣住了。
劉不才自己也發覺錯了；不過他究竟機警，立即又說：“先師過方兩年了。
” 這算是掩飾了過去，知客師便又問：“請問老大貴姓？” “好說！”劉不才垂手答道：“敝姓劉。
” “老大在幫？” 這句話又讓劉不才困惑了，已經問過字派，當然知道在幫，何以明知故問？轉念想到，這或許是有意反複盤問；不管他，且照規矩回答：“沾祖師爺的靈光。
” “老大身背幾爐香？” 這句問話，劉不才懂，是問二十四個字派中，他排到第幾個字？可是初次回答卻不容易，因為原是冒充，沒有排過，隻能在心裡先默念一遍“清淨道德，六成佛法、能仁智慧、本來自性、圓明行理”，默念到“理”字，才算排清楚，是第二十個字。
“身背二十爐。
” “頭頂幾爐？”這是問他“前人”的字派，自然是：“頭頂十九爐。
” “請問老大，貴幫頭什麼旗号？吃什麼水、燒什麼柴？什麼所名？裝的何人糧、糧有多少石、什麼地方卸糧？有什麼記号？幾隻太平、幾隻停修？” 這真叫“若要盤駁，性命交脫”！劉不才知道自己冒充得不好，知客師起了疑心。
這也怪不得他，像這樣的香堂，不比收徒弟是樁喜事；動到家法，而且李小毛難逃活命，說不定有他的“死黨”混進來攪香客，掀起極大的波瀾。
職司接待賓客的執事，自然不能不謹慎。
但諒解歸諒解，關口還是要過；幸好預先想到，有一套話可以救急。
說到這套話，就等于生了嫌隙，實在不宜出口；但舍此以外，當場就要難看，隻好不顧一切了。
打定主意，将心一橫，他面無表情地答道：“老大你聽清，在外三分安清，七分交情。
你老大要提起自己人，隻有出五服的本家，沒有出五服的安清。
叫做多一位前人多一條路；多個兄弟多條臂膀。
一師皆師、一徒皆徒。
安清有三準三不準；準充不準賴；準打不準罵；準借不準偷。
如果提起‘道情’，兄弟欠學。
叫做‘叙不完的安清，講不完的道情’。
如今金鬥不在家，雀杆不點頭，糧船不行運；兄弟是‘旱碼頭孝祖’，投師的時候來得慌，去得忙，香爐未冷，燭台未幹，敝家師少慈悲，傳道師少教誨；幫中之事，兄弟一概不知。
望你老大要恕過我兄弟。
你老大是‘老幫四衛’，幫中規矩盡知，要請多多慈悲。
”這一套話，軟中帶硬，似嘲若諷，是經過不知多少年，逐漸形成的範式。
共分三層意思，第一段是指責對方不念自己人，有意刁難，破壞團結。
第二段的着眼在“準充不準賴”；意思是就算冒充，亦不為罪過，何必盤問得太頂真？第三段是解釋為何“提起道情，兄弟欠學”；幫中的曆史叫做“道情”，因為“欠學”，所以“一概不知”。
然則又何以“欠學”？這就因為是“旱碼頭孝祖”的緣故。
“旱碼頭孝祖”是幫中很有名的一個典故，亦是開法領衆的一種特例。
所謂“旱碼頭”，最初是指山東台兒莊；運河在山東境内，本無南北之分，直到鹹豐五年，黃河在銅瓦廂決口，神龍掉尾般，由南往北，在東阿、壽張之間，橫穿運河，由大清河故道入海，這才将山東的運河，斷成兩截，黃河以北的稱為“北運”；黃河以南就是“南運”。
在鹹豐五年以前，山東臨清以南的運河，大都以汶水為源；其中台兒莊到韓莊這一段，河闊水淺，上行的船，滿裝漕糧，又是重載，吃水更深。
這段水路一共八十三裡，卻置有八座水閘，但不管怎麼樣盈虛調劑，總歸走不快，必得借重拉纖。
船上原有纖夫，隻是其他地方可以應付，到這段路