第四部 重歸一統 第四十二講 無力回天
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政治民謠，傳了很久很久了，袁術還利用過，但沒有利用成。
谯周就去問，這個當途高是誰啊？杜瓊就說這是魏嘛。
谯周還是不明白，說怎麼是魏呢？杜瓊說你看，書沒讀好，魏就是阙，阙是什麼呢？阙就是皇宮門口的兩個高大建築物，古代的皇宮門口正當着大路，有兩個高大的建築物，它的名字叫做阙，又叫做魏阙，又叫做象魏。
你想想看，這個東西不正是正當大路又很高大嗎？就是魏啊！谯周看着杜瓊。
杜瓊說你還不明白？谯周說學生真的還是不明白。
杜瓊說那我再告訴你，你說咱們漢代以前，自古以來這個官府官員有叫做曹的嗎？谯周說那沒有。
那麼我們漢代以來我們的官府和官員都叫什麼了呢？說那都叫曹了。
－－這個地方我也稍微解釋一下，漢代的政治制度，皇帝住的地方叫做宮，宰相住的地方叫做府，就是“皇宮相府”。
宮下面有很多辦事機構，叫什麼？叫尚，比方說尚書就是宮廷的尚之一。
宰相相府下面有很多辦事機構，就像我們的部門，什麼部、委、辦啊這些東西，叫什麼呢？叫曹。
這個曹的長官叫什麼呢？叫曹椽；下面的一般的官員叫什麼呢？叫屬曹；這些辦事機構部委辦下面那些勤務兵叫什麼呢？叫侍曹。
－－杜瓊說你看，還不清楚嗎？谯周恍然大悟，哦，當途高就是魏，官府官員就是曹，加起來就是曹魏啊，明白了，統一天下的是曹魏。
從此以後谯周也散布這些言論，還而且向前發揮了一步，他到處跟人講：請大家想一想看，咱們先帝的名字是什麼？備。
“備”是什麼意思呢？具備，具備是什麼意思呢？夠了。
咱們當今聖上的名字是什麼呢？禅。
“禅”是什麼意思呢？禅讓，禅讓是什麼意思？讓出去。
想想咱們蜀漢皇上都叫什麼，一個叫做足夠了，一個叫做讓出去。
後來這個谯周還在宮廷裡面還寫了一條反動标語，我們就不說它了，差不多的意思。
這就是谯周主張投降的原因。
也就是說，谯周主張劉禅投降不是道德品質問題，是政治立場問題，就是他的政治立場是站在曹魏那一邊的。
實際上中國曆史上很多問題都是政治問題，不是道德問題。
把政治問題解釋為道德問題是一種很膚淺的曆史觀。
毫無疑間，谯周、杜瓊這些說法叫做牽強附會、強詞奪理、裝神弄鬼，就像那算命先生測字似的。
但是你要知道在中國古代這個時候，他沒有我們現代人這麼多科學的曆史觀和發展觀，他信這些東西啊。
＊顯然，谯周後來要出賣蜀國是早有預謀的，他主張投降已經不是一個道德品質問題，而是一個政治立場問題。
但是谯周的投降依據都是一些道聽途說和牽強附會的解釋，那麼谯周這些人為什麼要詛咒蜀國滅亡呢？這些裝神弄鬼的理論有什麼依據嗎？ 這個蜀漢又怎麼得罪了這些人呢？他們為什麼要編出這麼些段子來詛咒蜀漢政權呢？四個原因。
第一，分利不均。
我多次講過，這個蜀漢政權是由三股政治力量組成的，而且是像雞尾酒一樣的分三個層改的，最上層的是荊州集團，中層的是東州集團，下層的是益州集團。
而谯周、杜瓊等等這些人，就是散布這些言論的人都是什麼人呢？都是益州人，都是益州的土著，是在這個政權當中處于邊緣化的、次要化的人。
他們對這個政權當然是不滿的，他就要散布這些流言蜚語，他就要制造這些輿論嘛。
而在這個問題上應該說諸葛亮是做了大量的工作，諸葛亮已經發現了這個問題，所以諸葛亮也在益州人當中尋找那些可用的人。
當然諸葛亮有他的選擇标淮，就是第一要忠于漢室，第二要克己奉公，第三要确有才能，他也不願意說為了這個讨好、忽悠這些益州人士就不管什麼亂七八糟的他都弄來。
但是還是确實提拔了一些，比方說楊洪，犍為人，被諸葛亮任命為蜀郡太守，楊洪手下有一個何袛，也被諸葛亮任命為廣漢太守。
諸葛亮是盡量地在做這些協調的工作，希望三股力量能夠團結起來。
但是，第一，他無法從根本上改變劉備留下的既定的組織路線，那就是荊州第一、東州第二、益州第三，這個次序是不能動的；第二，他也不能從根本上消除益州士族、益州土著的思想顧慮。
因為益州土著把賬算得很清楚，蛋糕就這麼大，分的人多了吃到嘴的就少了，這個賬太好算了。
原來益州這塊蛋糕是我們益州人在吃，劉焉來了，帶來東州集團，一刀把一塊大頭切走了，我們不滿，希望再有人來幫忙。
哎，劉備來了，劉備來了沒給我們幫忙，他又切了一大塊，這個蛋糕越切越少了。
劉璋的時候我們益州人是二等臣民，劉備來了我們變三等臣民了，你說他滿不滿意吧？他肯定不滿意嘛。
所以這個時
谯周就去問，這個當途高是誰啊？杜瓊就說這是魏嘛。
谯周還是不明白，說怎麼是魏呢？杜瓊說你看，書沒讀好，魏就是阙，阙是什麼呢？阙就是皇宮門口的兩個高大建築物，古代的皇宮門口正當着大路，有兩個高大的建築物，它的名字叫做阙，又叫做魏阙，又叫做象魏。
你想想看，這個東西不正是正當大路又很高大嗎？就是魏啊！谯周看着杜瓊。
杜瓊說你還不明白？谯周說學生真的還是不明白。
杜瓊說那我再告訴你，你說咱們漢代以前，自古以來這個官府官員有叫做曹的嗎？谯周說那沒有。
那麼我們漢代以來我們的官府和官員都叫什麼了呢？說那都叫曹了。
－－這個地方我也稍微解釋一下，漢代的政治制度，皇帝住的地方叫做宮，宰相住的地方叫做府，就是“皇宮相府”。
宮下面有很多辦事機構，叫什麼？叫尚，比方說尚書就是宮廷的尚之一。
宰相相府下面有很多辦事機構，就像我們的部門，什麼部、委、辦啊這些東西，叫什麼呢？叫曹。
這個曹的長官叫什麼呢？叫曹椽；下面的一般的官員叫什麼呢？叫屬曹；這些辦事機構部委辦下面那些勤務兵叫什麼呢？叫侍曹。
－－杜瓊說你看，還不清楚嗎？谯周恍然大悟，哦，當途高就是魏，官府官員就是曹，加起來就是曹魏啊，明白了，統一天下的是曹魏。
從此以後谯周也散布這些言論，還而且向前發揮了一步，他到處跟人講：請大家想一想看，咱們先帝的名字是什麼？備。
“備”是什麼意思呢？具備，具備是什麼意思呢？夠了。
咱們當今聖上的名字是什麼呢？禅。
“禅”是什麼意思呢？禅讓，禅讓是什麼意思？讓出去。
想想咱們蜀漢皇上都叫什麼，一個叫做足夠了，一個叫做讓出去。
後來這個谯周還在宮廷裡面還寫了一條反動标語，我們就不說它了，差不多的意思。
這就是谯周主張投降的原因。
也就是說，谯周主張劉禅投降不是道德品質問題，是政治立場問題，就是他的政治立場是站在曹魏那一邊的。
實際上中國曆史上很多問題都是政治問題，不是道德問題。
把政治問題解釋為道德問題是一種很膚淺的曆史觀。
毫無疑間，谯周、杜瓊這些說法叫做牽強附會、強詞奪理、裝神弄鬼，就像那算命先生測字似的。
但是你要知道在中國古代這個時候，他沒有我們現代人這麼多科學的曆史觀和發展觀，他信這些東西啊。
＊顯然，谯周後來要出賣蜀國是早有預謀的，他主張投降已經不是一個道德品質問題，而是一個政治立場問題。
但是谯周的投降依據都是一些道聽途說和牽強附會的解釋，那麼谯周這些人為什麼要詛咒蜀國滅亡呢？這些裝神弄鬼的理論有什麼依據嗎？ 這個蜀漢又怎麼得罪了這些人呢？他們為什麼要編出這麼些段子來詛咒蜀漢政權呢？四個原因。
第一，分利不均。
我多次講過，這個蜀漢政權是由三股政治力量組成的，而且是像雞尾酒一樣的分三個層改的，最上層的是荊州集團，中層的是東州集團，下層的是益州集團。
而谯周、杜瓊等等這些人，就是散布這些言論的人都是什麼人呢？都是益州人，都是益州的土著，是在這個政權當中處于邊緣化的、次要化的人。
他們對這個政權當然是不滿的，他就要散布這些流言蜚語，他就要制造這些輿論嘛。
而在這個問題上應該說諸葛亮是做了大量的工作，諸葛亮已經發現了這個問題，所以諸葛亮也在益州人當中尋找那些可用的人。
當然諸葛亮有他的選擇标淮，就是第一要忠于漢室，第二要克己奉公，第三要确有才能，他也不願意說為了這個讨好、忽悠這些益州人士就不管什麼亂七八糟的他都弄來。
但是還是确實提拔了一些，比方說楊洪，犍為人，被諸葛亮任命為蜀郡太守，楊洪手下有一個何袛，也被諸葛亮任命為廣漢太守。
諸葛亮是盡量地在做這些協調的工作，希望三股力量能夠團結起來。
但是，第一，他無法從根本上改變劉備留下的既定的組織路線，那就是荊州第一、東州第二、益州第三，這個次序是不能動的；第二，他也不能從根本上消除益州士族、益州土著的思想顧慮。
因為益州土著把賬算得很清楚，蛋糕就這麼大，分的人多了吃到嘴的就少了，這個賬太好算了。
原來益州這塊蛋糕是我們益州人在吃，劉焉來了，帶來東州集團，一刀把一塊大頭切走了，我們不滿，希望再有人來幫忙。
哎，劉備來了，劉備來了沒給我們幫忙，他又切了一大塊，這個蛋糕越切越少了。
劉璋的時候我們益州人是二等臣民，劉備來了我們變三等臣民了，你說他滿不滿意吧？他肯定不滿意嘛。
所以這個時