第四部 重歸一統 第四十二講 無力回天
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沖到漢中以後，劉禅下一道命令，誰都不準奔喪，所以其他人都沒有去，就是谯周去吊唁了。
英雄惜英雄嘛，既然諸葛亮是君子，不會有一個小人崇拜他，對不對。
第三點，敢于直谏。
諸葛亮去世以後，劉禅就開始管不住自己了，要修宮殿啊，要增加樂隊啊，還要增加那些歌舞伎，歌伎、舞伎啊，還出去遊山玩水啊，沒人管了嘛。
是谯周上疏直谏，說陛下不能這樣啊。
這難道是小人嗎？所以，谯周不是小人，至少沒有任何證據證明他是小人。
＊通過易中天先生的分析可以看出，谯周并不是一個小人，而是一個大儒。
那麼谯周作為一個以修身、齊家、治國你、平天下為己任的儒家學者，為什麼在大敵當前不想想退敵之策，而是帶頭散布投降理論呢？谯周心裡究竟是怎麼想的？ 因為我們一般的思維就是一個賣國賊肯定是小人，君子怎麼會賣國呢。
一個不是小人的人，而出賣蜀漢，什麼道理？請大家想一想是什麼道理？我看隻有一個解釋，就是這個國，該亡。
或者說，在谯周看來這個國該亡，早就該亡了。
為什麼呢？因為在三國時代，除了國家還有天下，是兩個概念。
那個時候的國家概念和我們現在國家概念不是一個概念，天下是高于國家的，而天下是必須統一的。
如果一個國家被認為阻礙了天下的統一，它就該亡，就該讓那個應該統一天下的國來統一。
這就是谯周的思想。
那麼這樣說有證據嗎？有，而且我可以告訴大家谯周這個思想的來源在哪裡。
它從哪裡來的呢？從杜瓊那裡來的。
杜瓊是什麼人呢？杜瓊也是益州的大學問家。
有一次谯周去問杜瓊，說現在大家都說“代漢者，當途高”，什麼意思？我先跟大家解釋一下什麼叫當途高，“當途高”就是正當大路上，很高大，正當大路很高大的是一定要取代大漢的。
這是當時一句政治民謠，傳了很久很久了，袁術還利用過，但沒有利用成。
谯周就去問，這個當途高是誰啊？杜瓊就說這是魏嘛。
谯周還是不明白，說怎麼是魏呢？杜瓊說你看，書沒讀好，魏就是阙，阙是什麼呢？阙就是皇宮門口的兩個高大建築物，古代的皇宮門口正當着大路，有兩個高大的建築物，它的名字叫做阙，又叫做魏阙，又叫做象魏。
你想想看，這個東西不正是正當大路又很高大嗎？就是魏啊！谯周看着杜瓊。
杜瓊說你還不明白？谯周說學生真的還是不明白。
杜瓊說那我再告訴你，你說咱們漢代以前，自古以來這個官府官員有叫做曹的嗎？谯周說那沒有。
那麼我們漢代以來我們的官府和官員都叫什麼了呢？說那都叫曹了。
－－這個地方我也稍微解釋一下，漢代的政治制度，皇帝住的地方叫做宮，宰相住的地方叫做府，就是“皇宮相府”。
宮下面有很多辦事機構，叫什麼？叫尚，比方說尚書就是宮廷的尚之一。
宰相相府下面有很多辦事機構，就像我們的部門，什麼部、委、辦啊這些東西，叫什麼呢？叫曹。
這個曹的長官叫什麼呢？叫曹椽；下面的一般的官員叫什麼呢？叫屬曹；這些辦事機構部委辦下面那些勤務兵叫什麼呢？叫侍曹。
－－杜瓊說你看，還不清楚嗎？谯周恍然大悟，哦，當途高就是魏，官府官員就是曹，加起來就是曹魏啊，明白了，統一天下的是曹魏。
從此以後谯周也散布這些言論，還而且向前發揮了一步，他到處跟人講：請大家想一想看，咱們先帝的名字是什麼？備。
“備”是什麼意思呢？具備，具備是什麼意思呢？夠了。
咱們當今聖上的名字是什麼呢？禅。
“禅”是什麼意思呢？禅讓，禅讓是什麼意思？讓出去。
想想咱們蜀漢皇上都叫什麼，一個叫做足夠了，一個叫做讓出去。
後來這個谯周還在宮廷裡面還寫了一條反動标語，
英雄惜英雄嘛，既然諸葛亮是君子，不會有一個小人崇拜他，對不對。
第三點，敢于直谏。
諸葛亮去世以後，劉禅就開始管不住自己了，要修宮殿啊，要增加樂隊啊，還要增加那些歌舞伎，歌伎、舞伎啊，還出去遊山玩水啊，沒人管了嘛。
是谯周上疏直谏，說陛下不能這樣啊。
這難道是小人嗎？所以，谯周不是小人，至少沒有任何證據證明他是小人。
＊通過易中天先生的分析可以看出，谯周并不是一個小人，而是一個大儒。
那麼谯周作為一個以修身、齊家、治國你、平天下為己任的儒家學者，為什麼在大敵當前不想想退敵之策，而是帶頭散布投降理論呢？谯周心裡究竟是怎麼想的？ 因為我們一般的思維就是一個賣國賊肯定是小人，君子怎麼會賣國呢。
一個不是小人的人，而出賣蜀漢，什麼道理？請大家想一想是什麼道理？我看隻有一個解釋，就是這個國，該亡。
或者說，在谯周看來這個國該亡，早就該亡了。
為什麼呢？因為在三國時代，除了國家還有天下，是兩個概念。
那個時候的國家概念和我們現在國家概念不是一個概念，天下是高于國家的，而天下是必須統一的。
如果一個國家被認為阻礙了天下的統一，它就該亡，就該讓那個應該統一天下的國來統一。
這就是谯周的思想。
那麼這樣說有證據嗎？有，而且我可以告訴大家谯周這個思想的來源在哪裡。
它從哪裡來的呢？從杜瓊那裡來的。
杜瓊是什麼人呢？杜瓊也是益州的大學問家。
有一次谯周去問杜瓊，說現在大家都說“代漢者，當途高”，什麼意思？我先跟大家解釋一下什麼叫當途高，“當途高”就是正當大路上，很高大，正當大路很高大的是一定要取代大漢的。
這是當時一句政治民謠，傳了很久很久了，袁術還利用過，但沒有利用成。
谯周就去問，這個當途高是誰啊？杜瓊就說這是魏嘛。
谯周還是不明白，說怎麼是魏呢？杜瓊說你看，書沒讀好，魏就是阙，阙是什麼呢？阙就是皇宮門口的兩個高大建築物，古代的皇宮門口正當着大路，有兩個高大的建築物，它的名字叫做阙，又叫做魏阙，又叫做象魏。
你想想看，這個東西不正是正當大路又很高大嗎？就是魏啊！谯周看着杜瓊。
杜瓊說你還不明白？谯周說學生真的還是不明白。
杜瓊說那我再告訴你，你說咱們漢代以前，自古以來這個官府官員有叫做曹的嗎？谯周說那沒有。
那麼我們漢代以來我們的官府和官員都叫什麼了呢？說那都叫曹了。
－－這個地方我也稍微解釋一下，漢代的政治制度，皇帝住的地方叫做宮，宰相住的地方叫做府，就是“皇宮相府”。
宮下面有很多辦事機構，叫什麼？叫尚，比方說尚書就是宮廷的尚之一。
宰相相府下面有很多辦事機構，就像我們的部門，什麼部、委、辦啊這些東西，叫什麼呢？叫曹。
這個曹的長官叫什麼呢？叫曹椽；下面的一般的官員叫什麼呢？叫屬曹；這些辦事機構部委辦下面那些勤務兵叫什麼呢？叫侍曹。
－－杜瓊說你看，還不清楚嗎？谯周恍然大悟，哦，當途高就是魏，官府官員就是曹，加起來就是曹魏啊，明白了，統一天下的是曹魏。
從此以後谯周也散布這些言論，還而且向前發揮了一步，他到處跟人講：請大家想一想看，咱們先帝的名字是什麼？備。
“備”是什麼意思呢？具備，具備是什麼意思呢？夠了。
咱們當今聖上的名字是什麼呢？禅。
“禅”是什麼意思呢？禅讓，禅讓是什麼意思？讓出去。
想想咱們蜀漢皇上都叫什麼，一個叫做足夠了，一個叫做讓出去。
後來這個谯周還在宮廷裡面還寫了一條反動标語，
