第四部 重歸一統 第四十二講 無力回天
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恐不受降，如之何？”人家不讓我們投降怎麼辦？谯周說不會，怎麼會不接受我們投降呢，東吳還沒有滅亡嘛，曹魏要室我們做個榜樣嘛，所以他肯定接受我們的投降，不但接受我們的投降，還有客客氣氣地對待我們，還要給我們陛下封一塊土地、封個爵位。
如果他們居然不這樣做，諸位放心，我瞧周親自到洛陽據理力争，憑什麼虧待我們這些投降派？谯周把這個話講完了以後大家都不說話了。
劉禅還猶豫，劉禅總覺得這個投降也不是個事兒啊，我還是跑南邊去吧。
谯周又跟他說，不行啊，南邊是些什麼人？是蠻夷嘛，是少數民族，本來就不服我們，那是垂相發兵壓下來的，原來他們跟我們就沒有什麼關系；垂相一去了以後他們跟我們有關系了，每年都要進貢啊、交稅啊，它本來就不高興。
你現在跑到那去以後，我們這麼多人要生活，不是又要加重收稅了嗎，你不多收稅怎麼過日子？你再一加重收稅，他們不反了嗎？去不得的。
劉禅就投降了。
所以，可以說，蜀漢之亡就是谯周說亡的。
劉禅投降就是谯周說降的。
陳壽就說：“劉氏無虞，一邦蒙賴，周之謀也。
”這話是正面在說，說劉禅一家平安無事，蜀漢百姓免遭戰禍，這都是谯周的深謀遠慮啊！謀劃得好啊！和平哪！那麼這個事情就很麻煩了，後世很多曆史學家都是痛罵谯周的，賣國賦，這個蜀漢就是被你賣了。
想我們昭烈皇帝，想我們諸葛垂相，千辛萬苦，打下了這麼個江山，你不爛三寸之舌卻把它說沒了。
有很多人提起谯周是氣都不打一處來，小人，賊人。
這當然有道理，是吧！這種義憤是可以理解的。
＊在國家命懸一線的時候，作為有職無權的大臣谯周沒有退敵良策也就不說了，他竟然在朝廷上大談起投降曹魏的好處，散布投降理論，引導蜀漢朝臣走向了一條不歸路。
可以說蜀漢的投降，谯周是很有責任的，因此曆史上罵谯周是“誤國”和“卑鄙小人”的不絕于耳。
那麼谯周究竟是怎樣的一個人呢？他是小人嗎？ 谯周是個什麼人呢？通儒。
什麼叫“通儒”啊？就是學問非常大的，把書都讀通了的一個大儒，他學問非常之好。
當然馬上就會有人來反駁，說學問好不等于人品好，對不對？現在學問很大、人品很差的人咱也見多了。
問題是我們從《三國志·谯周傳》裡面我們看不到谯周有什麼不良記錄，相反我們還看到他很多值得肯定的地方，比方說安貧樂道。
谯周家裡是非常貧窮的，而谯周本人不置産業，埋頭讀書，廢寝忘食，讀古人的書讀到會心的地方自己就笑起來了，飯都顧不得吃。
安貧樂道嘛，不是要肯定的嗎？第二個，谯周對諸葛亮非常敬重。
諸葛亮去世的消息傳到成都，谯周第一個沖出去就往漢中跑，奔喪。
結果谯周沖到漢中以後，劉禅下一道命令，誰都不準奔喪，所以其他人都沒有去，就是谯周去吊唁了。
英雄惜英雄嘛，既然諸葛亮是君子，不會有一個小人崇拜他，對不對。
第三點，敢于直谏。
諸葛亮去世以後，劉禅就開始管不住自己了，要修宮殿啊，要增加樂隊啊，還要增加那些歌舞伎，歌伎、舞伎啊，還出去遊山玩水啊，沒人管了嘛。
是谯周上疏直谏，說陛下不能這樣啊。
這難道是小人嗎？所以，谯周不是小人，至少沒有任何證據證明他是小人。
＊通過易中天先生的分析可以看出，谯周并不是一個小人，而是一個大儒。
那麼谯周作為一個以修身、齊家、治國你、平天下為己任的儒家學者，為什麼在大敵當前不想想退敵之策，而是帶頭散布投降理論呢？谯周心裡究竟是怎麼想的？ 因為我們一般的思維就是一個賣國賊肯定是小人，君子怎麼會賣國呢。
一個不是小人的人，而出賣蜀漢，什麼道理？請大家想一想是什麼道理？我看隻有一個解釋，就是這個國，該亡。
或者說，在谯周看來這個國該亡，早就該亡了。
為什麼呢？因為在三國時代，除了國家還有天下，是兩個概念。
那個時候的國家概念和我們現在國家概念不是一個概念，天下是高于國家的，而天下是必須統一的。
如果一個國家被認為阻礙了天下的統一，它就該亡，就該讓那個應該統一天下的國來統一。
這就是谯周的思想。
那麼這樣說有證據嗎？有，而且我可以告訴大家谯周這個思想的來源在哪裡。
它從哪裡來的呢？從杜瓊那裡來的。
杜瓊是什麼人呢？杜瓊也是益州的大學問家。
有一次谯周去問杜瓊，說現在大家都說“代漢者，當途高”，什麼意思？我先跟大家解釋一下什麼叫當途高，“當途高”就是正當大路上，很高大，正當大路很高大的是一定要取代大漢的。
這是當時一句
如果他們居然不這樣做，諸位放心，我瞧周親自到洛陽據理力争，憑什麼虧待我們這些投降派？谯周把這個話講完了以後大家都不說話了。
劉禅還猶豫，劉禅總覺得這個投降也不是個事兒啊，我還是跑南邊去吧。
谯周又跟他說，不行啊，南邊是些什麼人？是蠻夷嘛，是少數民族，本來就不服我們，那是垂相發兵壓下來的，原來他們跟我們就沒有什麼關系；垂相一去了以後他們跟我們有關系了，每年都要進貢啊、交稅啊，它本來就不高興。
你現在跑到那去以後，我們這麼多人要生活，不是又要加重收稅了嗎，你不多收稅怎麼過日子？你再一加重收稅，他們不反了嗎？去不得的。
劉禅就投降了。
所以，可以說，蜀漢之亡就是谯周說亡的。
劉禅投降就是谯周說降的。
陳壽就說：“劉氏無虞，一邦蒙賴，周之謀也。
”這話是正面在說，說劉禅一家平安無事，蜀漢百姓免遭戰禍，這都是谯周的深謀遠慮啊！謀劃得好啊！和平哪！那麼這個事情就很麻煩了，後世很多曆史學家都是痛罵谯周的，賣國賦，這個蜀漢就是被你賣了。
想我們昭烈皇帝，想我們諸葛垂相，千辛萬苦，打下了這麼個江山，你不爛三寸之舌卻把它說沒了。
有很多人提起谯周是氣都不打一處來，小人，賊人。
這當然有道理，是吧！這種義憤是可以理解的。
＊在國家命懸一線的時候，作為有職無權的大臣谯周沒有退敵良策也就不說了，他竟然在朝廷上大談起投降曹魏的好處，散布投降理論，引導蜀漢朝臣走向了一條不歸路。
可以說蜀漢的投降，谯周是很有責任的，因此曆史上罵谯周是“誤國”和“卑鄙小人”的不絕于耳。
那麼谯周究竟是怎樣的一個人呢？他是小人嗎？ 谯周是個什麼人呢？通儒。
什麼叫“通儒”啊？就是學問非常大的，把書都讀通了的一個大儒，他學問非常之好。
當然馬上就會有人來反駁，說學問好不等于人品好，對不對？現在學問很大、人品很差的人咱也見多了。
問題是我們從《三國志·谯周傳》裡面我們看不到谯周有什麼不良記錄，相反我們還看到他很多值得肯定的地方，比方說安貧樂道。
谯周家裡是非常貧窮的，而谯周本人不置産業，埋頭讀書，廢寝忘食，讀古人的書讀到會心的地方自己就笑起來了，飯都顧不得吃。
安貧樂道嘛，不是要肯定的嗎？第二個，谯周對諸葛亮非常敬重。
諸葛亮去世的消息傳到成都，谯周第一個沖出去就往漢中跑，奔喪。
結果谯周沖到漢中以後，劉禅下一道命令，誰都不準奔喪，所以其他人都沒有去，就是谯周去吊唁了。
英雄惜英雄嘛，既然諸葛亮是君子，不會有一個小人崇拜他，對不對。
第三點，敢于直谏。
諸葛亮去世以後，劉禅就開始管不住自己了，要修宮殿啊，要增加樂隊啊，還要增加那些歌舞伎，歌伎、舞伎啊，還出去遊山玩水啊，沒人管了嘛。
是谯周上疏直谏，說陛下不能這樣啊。
這難道是小人嗎？所以，谯周不是小人，至少沒有任何證據證明他是小人。
＊通過易中天先生的分析可以看出，谯周并不是一個小人，而是一個大儒。
那麼谯周作為一個以修身、齊家、治國你、平天下為己任的儒家學者，為什麼在大敵當前不想想退敵之策，而是帶頭散布投降理論呢？谯周心裡究竟是怎麼想的？ 因為我們一般的思維就是一個賣國賊肯定是小人，君子怎麼會賣國呢。
一個不是小人的人，而出賣蜀漢，什麼道理？請大家想一想是什麼道理？我看隻有一個解釋，就是這個國，該亡。
或者說，在谯周看來這個國該亡，早就該亡了。
為什麼呢？因為在三國時代，除了國家還有天下，是兩個概念。
那個時候的國家概念和我們現在國家概念不是一個概念，天下是高于國家的，而天下是必須統一的。
如果一個國家被認為阻礙了天下的統一，它就該亡，就該讓那個應該統一天下的國來統一。
這就是谯周的思想。
那麼這樣說有證據嗎？有，而且我可以告訴大家谯周這個思想的來源在哪裡。
它從哪裡來的呢？從杜瓊那裡來的。
杜瓊是什麼人呢？杜瓊也是益州的大學問家。
有一次谯周去問杜瓊，說現在大家都說“代漢者，當途高”，什麼意思？我先跟大家解釋一下什麼叫當途高，“當途高”就是正當大路上，很高大，正當大路很高大的是一定要取代大漢的。
這是當時一句