第四部 重歸一統 第四十一講 以攻為守
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表》裡面諸葛亮，這個“諸葛亮”要打引号，諸葛亮怎麼說呢？“不伐賊，王業亦亡，唯坐待亡，孰與伐之？”。
什麼意思呢？就是說，我們不去攻打曹魏，也是要亡的，大漢王朝也是要亡的；與其坐在這兒等死，我不如去拼他一下。
如果說這個話因為《後出師表》的作者存疑，你不能認定是諸葛亮的意思的話，那麼《華陽國志》的八個字，我覺得是可以采信的，就是“以弱為強，猶可自保”，而且王夫之，王夫之大家知道是明末清初的大學問家，在他的《讀通鑒論》裡面就幹脆把諸葛亮北伐的原因鎖定為四個字，就是“以攻為守”。
而且這個以攻為守包括兩個内容，用王夫之的話來說就是“鞏固以存”和“待時以進”，就是說，以攻為守的結果是什麼呢？一方面，首先我可以守住自己，另一方面，萬一在進攻的過程中有個機會呢。
機遇隻給有準備的人。
為了抓住機遇，必須使蜀漢政權時刻保持戰争狀态。
這是第二點，小國更要圖強。
第三個原因，理想必須堅持。
我一再說過，諸葛亮是個有理想、有抱負的人，作為一個理想主義者，他隻要有一丁點機會，都會抓住機會去實現自己的理想，這是理想主義者的共同特點。
問題是，諸葛亮的理想沒變，而形勢變了，就是諸葛亮在《隆中對》裡面設計将來“北定中原，興複漢室，還于舊都”的這樣一個條件是什麼呢？是劉備集團能夠跨有荊、益，就是荊州和益州都在手上；然後兩路出兵，一路從荊州出發，一路從益州出發；而且還要有個時機，就是天下有變。
這是很科學的，一個很科學的規劃。
現在這個形勢沒有了，首先是曹魏非速亡之國，沒有“天下有變”這個條件，另外荊州丢了，所以理想沒變形勢變了，形勢變了策略要變，也就是說這個時候他必須繼續高舉“漢賊不兩立”的旗幟，堅持這個政治立場，堅持北伐，堅持讨賊；但是另一方面在具體行動的時候，必須小心翼翼，做到萬無一失。
你要知道諸葛亮統帥的十萬大軍是蜀國的命脈所在，是蜀國的命根子啊，我不能孤注一擲把這十萬大軍投入在戰場上，賭它一把，豪賭一把。
這種豪賭是土匪幹的事情，孔明先生不會幹，所以諸葛亮是不能采用魏延的子午谷奇謀的，這個風險太大了。
對此，王夫之也有一個結論，王夫之說：“公蓋有不得己焉者，特未可一一與魏延輩語也。
”就是諸葛亮在做北伐的決策的時候，有很多不得己的地方，有很多難言之隐，這樣一些複雜的清況，這樣一種複雜的形勢是不可以和魏延這些人說清楚的，我不能公開告訴魏。
說不清，魏延也聽不懂。
何況這個時候諸葛亮也需要有魏延這樣的堅定的抗曹分子，因為我現在高舉的是漢賊不兩立、北定中原、還于舊都這樣的旗幟，我也有人打先鋒啊，有這麼個楞頭青天天說要滅曹魏不是很好嘛，我幹嘛跟他說穿啊。
[畫外音]通過以上易中天先生的分析，不難看出，諸葛亮的政治賬是把蜀國内部的矛盾轉移到戰争上，然後靠北伐來振奮蜀國的士氣，更重要的是諸葛亮一直對他的政治理想耿耿于懷，不肯罷休，而作為蜀國後期唯一的猛将魏延，很可能就是他死後的北伐繼承人，那麼諸葛亮為什麼在臨死之前設有把北伐的接力棒交給魏延呢？ 那麼就剩下最後一個問題了，諸葛亮臨終之前，為什麼要跟楊儀他們說，這個魏延恐怕是不會聽命令的，他要是不聽命令你們走你們的，别管他，為什麼？現在我想大家應該明白了吧。
就因為魏延是個堅定不移的抗曹分子，不但不是反賊，而且是堅決的抗曹分子，諸葛亮料定他不會放棄北伐，他一定還要堅持打下去，而且諸葛亮很了解魏延這個人，這個人自命不凡，自視很高，諸葛亮在世的時候他老覺得不得志，仗沒打過瘾，但是諸葛亮威望太高，他沒辦法。
現在諸葛亮去世了，什麼楊儀啊，什麼姜維啊，什麼費祎啊，這些人你還鎮得住魏延？魏延聽你的？他才不會聽呢，隻好讓他去，沒有辦法，留不住，擋不住嘛，所以諸葛亮的遺命說的很清楚，“若延或不從命，軍便自發”，就是你們走你們的，不管他；沒有說魏延如果不聽命令，你就殺了他。
因為諸葛亮心裡很清楚，魏延絕不是反賊，隻是沒辦法而己，因為這個時候最重要的是趕快把大軍撤回成都，把蜀漢政權保衛起來，隻有保住了蜀漢，将來的什麼興複漢室、還于舊都或許還有一絲希望，你如果連蜀漢都保不住了，你一點希望都沒有了。
為了顧全大局，這個時候也隻好說随魏延去吧，我認為這就是諸葛亮一片良苦用心。
他臨終時候想到的就是保住蜀漢。
但是諸葛亮去世三十年後，蜀漢還是亡了，而且在魏、蜀、吳三國當中，蜀國是最早滅亡的。
那麼蜀漢為什麼又會最早滅亡呢？請看下集：無力回天
什麼意思呢？就是說，我們不去攻打曹魏，也是要亡的，大漢王朝也是要亡的；與其坐在這兒等死，我不如去拼他一下。
如果說這個話因為《後出師表》的作者存疑，你不能認定是諸葛亮的意思的話，那麼《華陽國志》的八個字，我覺得是可以采信的，就是“以弱為強，猶可自保”，而且王夫之，王夫之大家知道是明末清初的大學問家，在他的《讀通鑒論》裡面就幹脆把諸葛亮北伐的原因鎖定為四個字，就是“以攻為守”。
而且這個以攻為守包括兩個内容，用王夫之的話來說就是“鞏固以存”和“待時以進”，就是說，以攻為守的結果是什麼呢？一方面，首先我可以守住自己，另一方面，萬一在進攻的過程中有個機會呢。
機遇隻給有準備的人。
為了抓住機遇，必須使蜀漢政權時刻保持戰争狀态。
這是第二點，小國更要圖強。
第三個原因，理想必須堅持。
我一再說過，諸葛亮是個有理想、有抱負的人，作為一個理想主義者，他隻要有一丁點機會，都會抓住機會去實現自己的理想，這是理想主義者的共同特點。
問題是，諸葛亮的理想沒變，而形勢變了，就是諸葛亮在《隆中對》裡面設計将來“北定中原，興複漢室，還于舊都”的這樣一個條件是什麼呢？是劉備集團能夠跨有荊、益，就是荊州和益州都在手上；然後兩路出兵，一路從荊州出發，一路從益州出發；而且還要有個時機，就是天下有變。
這是很科學的，一個很科學的規劃。
現在這個形勢沒有了，首先是曹魏非速亡之國，沒有“天下有變”這個條件，另外荊州丢了，所以理想沒變形勢變了，形勢變了策略要變，也就是說這個時候他必須繼續高舉“漢賊不兩立”的旗幟，堅持這個政治立場，堅持北伐，堅持讨賊；但是另一方面在具體行動的時候，必須小心翼翼，做到萬無一失。
你要知道諸葛亮統帥的十萬大軍是蜀國的命脈所在，是蜀國的命根子啊，我不能孤注一擲把這十萬大軍投入在戰場上，賭它一把，豪賭一把。
這種豪賭是土匪幹的事情，孔明先生不會幹，所以諸葛亮是不能采用魏延的子午谷奇謀的，這個風險太大了。
對此，王夫之也有一個結論，王夫之說：“公蓋有不得己焉者，特未可一一與魏延輩語也。
”就是諸葛亮在做北伐的決策的時候，有很多不得己的地方，有很多難言之隐，這樣一些複雜的清況，這樣一種複雜的形勢是不可以和魏延這些人說清楚的，我不能公開告訴魏。
說不清，魏延也聽不懂。
何況這個時候諸葛亮也需要有魏延這樣的堅定的抗曹分子，因為我現在高舉的是漢賊不兩立、北定中原、還于舊都這樣的旗幟，我也有人打先鋒啊，有這麼個楞頭青天天說要滅曹魏不是很好嘛，我幹嘛跟他說穿啊。
[畫外音]通過以上易中天先生的分析，不難看出，諸葛亮的政治賬是把蜀國内部的矛盾轉移到戰争上，然後靠北伐來振奮蜀國的士氣，更重要的是諸葛亮一直對他的政治理想耿耿于懷，不肯罷休，而作為蜀國後期唯一的猛将魏延，很可能就是他死後的北伐繼承人，那麼諸葛亮為什麼在臨死之前設有把北伐的接力棒交給魏延呢？ 那麼就剩下最後一個問題了，諸葛亮臨終之前，為什麼要跟楊儀他們說，這個魏延恐怕是不會聽命令的，他要是不聽命令你們走你們的，别管他，為什麼？現在我想大家應該明白了吧。
就因為魏延是個堅定不移的抗曹分子，不但不是反賊，而且是堅決的抗曹分子，諸葛亮料定他不會放棄北伐，他一定還要堅持打下去，而且諸葛亮很了解魏延這個人，這個人自命不凡，自視很高，諸葛亮在世的時候他老覺得不得志，仗沒打過瘾，但是諸葛亮威望太高，他沒辦法。
現在諸葛亮去世了，什麼楊儀啊，什麼姜維啊，什麼費祎啊，這些人你還鎮得住魏延？魏延聽你的？他才不會聽呢，隻好讓他去，沒有辦法，留不住，擋不住嘛，所以諸葛亮的遺命說的很清楚，“若延或不從命，軍便自發”，就是你們走你們的，不管他；沒有說魏延如果不聽命令，你就殺了他。
因為諸葛亮心裡很清楚，魏延絕不是反賊，隻是沒辦法而己，因為這個時候最重要的是趕快把大軍撤回成都，把蜀漢政權保衛起來，隻有保住了蜀漢，将來的什麼興複漢室、還于舊都或許還有一絲希望，你如果連蜀漢都保不住了，你一點希望都沒有了。
為了顧全大局，這個時候也隻好說随魏延去吧，我認為這就是諸葛亮一片良苦用心。
他臨終時候想到的就是保住蜀漢。
但是諸葛亮去世三十年後，蜀漢還是亡了，而且在魏、蜀、吳三國當中，蜀國是最早滅亡的。
那麼蜀漢為什麼又會最早滅亡呢？請看下集：無力回天